2,404 matches
-
moderni", "asumându-și de la ei rafinamentele expresiei, dar stăruind să fie neabătut Omul cu compasul, poet al exactității interne a lumii." Criticul fixează ca de obicei cu finețe notele individualizante ale poetului: simplitatea savantă, farmecul inefabil, muzicalitatea, rigoarea formală, factura livrescă, influența baladiștilor germani (Mistrețul cu colți de argint este comparat, deși prudent, cu celebra baladă a lui Goethe Erl Konigă, asumarea experienței neoclasice, articularea exactă a versului, luminozitatea elină. În "Luceafărul" din " decembrie ", Vladimir Streinu scrie un cald articol evocator
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
le bon usage”, așa cum îl numesc gramaticile, dicționarele și manualele, fiind totodată conștienți că realitatea lingvistică poate fi adesea diferită. Ceea ce, după părerea specialiștilor, reprezintă marele pericol care pândește predarea francezei ca limbă străină în afara Franței, este tocmai predarea prea livrescă, norma prea normativă. Ideea că predarea limbii franceze trebuie să utilizeze toate resursele limbii pentru a dezvolta competențele lingvistice ale elevilor preocupă în aceeași măsură lingviștii și didacticienii. Ajungem la concluzia că dovada stăpânirii unei limbi este dată de capacitatea
Caleidoscop by Elena Dăscălița () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93231]
-
foarte asemănător cu cel în care s-a retras, tot în amurgul existenței sale, Heidegger. Omul și opera constituie, și în cazul lui Noica, un binom organic, unul în care, nu de puține ori, biografia autorului se furișează în subsolurile livrești ale textelor, în biografia ideilor. Și asta se întîmpla chiar dacă, mai mult retoric, Noica detesta biografia pentru gratuitatea ei, pentru că aceasta n-ar trece de ceea ce se vede, cum replica în niște reflecții publicate în Viața Românească (să nu se
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
critică, Sorescu pornea în exegezele sale de la fapte, pentru a se întoarce apoi, după o raită prin zone învecinate, tot la fapte. Către faptele însele: acesta ar fi, poate, principiul critic fenomenologic, cu rol de pretext, al eseisticii soresciene. Între livresc și sacru. După Nunta de diamant și Coroana română, Principesa Margareta a României a pus pe piața culturală un volum cu totul parte: Carte regală de bucate (Ed. Curtea Veche, București, 2010). Cine se aștepta la o carte de bucate
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
cu seriozitate"). Între timp, liceul a devenit faimos și elitist, dar istoria sa timpurie nu anunța această evoluție. Rememorările legate de acei ani nu au insistat asupra rigorii (acceptate), ci a unor ieșiri din regulă. Unele par să contrazică istoria livrească a epocii; de pildă, problema limbilor străine. Faptul că din clasa a V-a începuse învățarea limbii franceze pare de la sine înțeles, dar introducerea limbii ruse în clasa a IX-a (deci la mijlocul anilor '70) poate să surprindă pe cei
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
recuperări secvențiale, condiționate de reținerile interlocutoarelor în fața ideii de "interviu". În cea mai mare parte, au fost, probabil, amintiri deja exersate, fixate ca și reprezentări ale propriilor istorii, confirmate de cunoscuți sau de actele familiei. Nu respectă logica postumă și livrească a cronologiei, ci necesitățile afective ale indivizilor, care își invocă semenii prin asocieri indiferente la spațiul și timpul real. Sunt relatări care evită să menționeze trăiri intense, mai ales negative, construind din episoade disparate o lume aproape aseptică, rațională, temperat
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
fi întinerit și așa tineri sau cruzi să se fi despărțit de viață. Moartea ar fi fost doar o absorbție a vieții în pântecele primitor al pământului. Moartea, adevărul, libertatea, dragostea sunt experiențe care-l zguduie, nu sunt simple teme livrești, îl neliniștesc până la a-l scoate din circuit. E pe urmele lor, niciodată elucidândule. Și ele sunt pe urmele lui, fără să-l slăbească. Întors acasă în prima vacanță studențească, trăiește sentimentul chinuitor că singur s-a izgonit din rai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
leninist, curățat de duhoarea anilor 30.” (p.79) Intelectualul este un om care se poate atașa excesiv de teorii. E mai ușor să prinzi un intelectual în mrejele otrăvit al cuvântului. Pentru că iubește pasionat cărțile, e tentat să atribuie vieții imaginea livrescă, deformând-o poate inconștient. Sacrificiul de sine este o idee nobilă dar pusă în slujba unor oameni concreți, nu în numele unei abstracțiuni. Intelectualul care și-a plantat în minte idei preconcepute, se adaptează greu la o realitate dură, cumplită. E
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
iar cercetarea lui trebuie să beneficieze de datele semanticii, stilisticii, poeticii, semioticii, psihologiei, sociologiei, antropologiei. Trecând în revistă studii dedicate numelui propriu, autoarea inventariază contribuții ca: încercarea unei analize stilistice prin remarcarea valorii mitologice, istorice sau culturale a unor nume livrești, precum și investigațiile referitoare la numele personajelor din basme (Al. Cristureanu, Contribuții la studierea onomasticii operei lui G. Coșbuc, Imagini livrești formate din nume proprii în opera lui Negruzzi, Observații asupra numelor de persoană din Craii de Curtea-Veche, Valori stilistice ale
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
numelui propriu, autoarea inventariază contribuții ca: încercarea unei analize stilistice prin remarcarea valorii mitologice, istorice sau culturale a unor nume livrești, precum și investigațiile referitoare la numele personajelor din basme (Al. Cristureanu, Contribuții la studierea onomasticii operei lui G. Coșbuc, Imagini livrești formate din nume proprii în opera lui Negruzzi, Observații asupra numelor de persoană din Craii de Curtea-Veche, Valori stilistice ale numelor unor personaje din basme, Onomastica operei "Românii supt Mihai Voievod Viteazul"), explicarea volumului mic de preocupări dedicate antroponimele din
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nobil", conferind celui ales o origine sacră; Eugenios se încadrează într-o largă serie de antroponime, cunoscute la multe popoare vechi, care se refereau inițial la originea nobilă a purtătorului 214. Numele Lenorei funcționează ca "designator intertextual"215, prin referința livrescă la o logodnică părăsită de cel care aparține unei lumi iremediabil opuse; dacă în balada lui Bürger lumile opuneau viul mortului, aici normalul, comunul se opune miticului. Episodul determinant este reacția de groază a Lenorei la încercarea uriașului de a
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
succesivă în lumi imaginate datorită "intuiției suprafirești" și "substructurii folclorice" (copilul găsit, născut din vegetale sau copilul din flori cu ascensiune miraculoasă, ideea selecției suprafirești - copilul este un ales, instrumentul voinței divine) duc la ideea unui bovarism folcloric, opus bovarismului livresc pe care îl trăiește locvacea, fantezista Agripină 246. Dacă Agripina "vorbește eseistico-analitic", Brânduș "se exprimă într-un limbaj epico-sintetic"247. Dialogul dintre Brânduș, cel care are sensul revelației, cel care știe, are acces la sacru, și Agripina care se lasă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
trăiește locvacea, fantezista Agripină 246. Dacă Agripina "vorbește eseistico-analitic", Brânduș "se exprimă într-un limbaj epico-sintetic"247. Dialogul dintre Brânduș, cel care are sensul revelației, cel care știe, are acces la sacru, și Agripina care se lasă "pradă unei fantezii livrești" îl anticipează pe acela dintre Dumitru și doctorul Martin 248. Recompunând careul semiotic trasat de Sorin Alexandrescu, după modelul greimasian (în analiza făcută prozei La umbra unui crin), putem afirma că Brânduș se situează în preaplinul semiotic (unui semnificant îi
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Pot fi eu, poate fi unul din colegii mei, puteți fi dumneavoastră, sau unchiul dumneavoastră, colonelul Petroiu, cel care s-a sinucis la Galați, dar cu atîta măiestrie încât n-a bănuit nimeni că a fost o sinucidere..."882. Originea livrescă a personajului anulează distanța dintre ficțiune și realitate; terminarea versiunii livrești a jidovului rătăcitor în noaptea de Sânziene marchează ieșirea eroului din timpul istoric și pătrunderea în cel mitic, timp (12 ani) în care are loc inițierea lui Dayan 883
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
dumneavoastră, sau unchiul dumneavoastră, colonelul Petroiu, cel care s-a sinucis la Galați, dar cu atîta măiestrie încât n-a bănuit nimeni că a fost o sinucidere..."882. Originea livrescă a personajului anulează distanța dintre ficțiune și realitate; terminarea versiunii livrești a jidovului rătăcitor în noaptea de Sânziene marchează ieșirea eroului din timpul istoric și pătrunderea în cel mitic, timp (12 ani) în care are loc inițierea lui Dayan 883. Locul de graniță, de trecere în altă lume în care timpul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
loc inițierea lui Dayan 883. Locul de graniță, de trecere în altă lume în care timpul este abolit, limită și început este Casa Grănicerului 884, toponim cu un semantism transparent. Narațiunea mai împletește și alte mituri: Ghilgameș, Graalul, iar caracterul livresc este atât de pronunțat, încât proza pare a fi făcută din colaje: romanul lui Eugène Sue, călătoria lui Ghilgameș, sfârșitul tragic al geniului eminescian, cunoașterea de tip gordianic 885. Elemente din nuvelă amintesc de escatologia orfică: "La stânga de lăcașul lui
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Există titluri al căror mesaj are o valoare informativă scăzută, dar o deschidere relațională deosebită prin formule-ritualizate (de regulă, cu substrat cultural): "Ce frumoasă este viața, când te-apucă dimineața" (Cancan); Șocul nostru cel de toate zilele" (Cancan); prin structuri livrești, de o ironie spumoasă: ,,Pupat Piața Dependenței" (Academia Cațavencu). Sunt "mărci" prin care "subiectul"/ publicația mențin tipul de relație fatică, indiferent de conținutul mesajului, evită anonimatul - expresie a incapacității (umane, instituționale) de a interacționa fie la nivel informațional - cu referire
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
culturală, umană, socio-culturală, de contact între emițător și receptor etc. pe lângă alte roluri pe care le realizează. În "A fi sau a nu fi un eurosceptic" conceptul "eurosceptic" desemnează o valoare general - umană, adusă în prim-planul comunicării de citatul livresc. Este purtător de sensuri și are funcții specifice. În exemple precum: Sorin Oprescu: Indiferent de ceea ce doresc unii să transmită, eu am rămas același/ "SUA: Suntem extrem de sceptici la afirmațiile potrivit cărora rebelii sirieni ar fi putut folosi arme chimice
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
cuvinte, caracterul lapidar, aforismul, proverbele, zicătorile sunt emblema unei forme de cultură, de învățătură laică sau relegioasă (în funcție de profilul jurnalului și nu numai!) care se bazează întotdeauna pe complicitatea cititorului. Nu vom găsi prea des în ziarele de scandal, citatul livresc. Prin citatul bazat pe un model cultural, adevăruri general-umane înnobilează ca într-un basorelief, ființa lăuntrică a receptorului. Este o formă rapidă de interacțiune cu cititorul, care generează o încărcătură morală, purtătoare de inteligență, învățăminte, valențe umoristice etc. Structura elaborată
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
a interacțiunii. Raportat la "tipul comunicării", la strategiile logice, la funcții și la "registrul comunicării", intertextul este încadrabil în anumite scheme. Fiecare tip de informație, fiecare topos reclamă o direcție de comunicare și implicit, un tipar specific de intertextualitate. Citatul livresc înnobilează informația, îmbogățește paratextul publicistic, educă în subsidiar, este o pledoarie pro domo suo etc. Intertextul însumat în discursul jurnalistic se află într-o strânsă relație de dependență cu tipul de informație, este "orientat" spre dialogul cu receptorul. Abordat dintr-
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
fântâna". În limbajul medical, fontanelă (NA; cf. fr. fontanelle) desemnează conceptul de ,,spațiu neosificat, membranos și depresibil, situat la punctele de întâlnire ale unor suturi ale bolții craniene la nou- născut" (DM, 2007: 496). Tiparele preconceptuale sunt eterogene (ontologice, antropologice, livrești etc.) în cercetarea metaforei specializate. Endolimfă (cf. fr. endolymphe; en. endolymph) este una dintre metaforele al cărei model preconceptual are caracter livresc: lympha, ae era o metaforă poetică utilizată de Lucrețius și de Vergilius cu accepțiunea de apă "limpede de
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
ale unor suturi ale bolții craniene la nou- născut" (DM, 2007: 496). Tiparele preconceptuale sunt eterogene (ontologice, antropologice, livrești etc.) în cercetarea metaforei specializate. Endolimfă (cf. fr. endolymphe; en. endolymph) este una dintre metaforele al cărei model preconceptual are caracter livresc: lympha, ae era o metaforă poetică utilizată de Lucrețius și de Vergilius cu accepțiunea de apă "limpede de izvor sau de râu" și nu era străină de reprezentările mitologiei romane, unde Lymphae, arum desemna "nimfele apelor". Metaforele medicale s-au
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
stilul non-transparent, abstract, puternic conceptualizat al științei (Câți dintre cititori, de exemplu, cunosc conceptul de "taxă Robin Hood"?) și cultura/limba comună, se actualizează indici apartinând diferitelor culturi, arhicunoscuți, fenomen ce reprezintă un câștig pentru accesibilizarea informației. Numele de personaje livrești pot forma nu numai un sistem enciclopedic, ci și un sistem de metafore conceptuale, migratoare, ce permit recontextualizări dintre cele mai imprevizibile, în paratext și/ sau, după caz, în text. Ca secvență integrală, metafora terminologică îngreuiază calitatea informativă a titlului
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
familie (limbajul sociologiei). Un transfer similar se produce în limbajul politic, prin metaforele celulă de partid, celulă de criză . În transferul de domeniu, domeniile- sursă sunt eterogene, cuprinzând elemente ale ontologicului, elemente de antropologie și chiar scheme preconceptuale din domneniul livresc (v. supra fr. endolymphe; en. endolymph; ro. endolimfă). Spre deosebire de metafora poetică, transferul de domeniu în realizarea metaforei medicale nu este liber. Așa de exemplu, doma, atis avea în limba latină sensurile de "terasă"/ "acoperiș". Diferența dintre sferele semantice ale cuvântului
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
consolare: „Lasă, dom’le’, că alții au fost mai porci cu evreii..”. Când l-am citat pe Santayana cu al său: „Cei ce nu își amintesc trecutul sunt condamnați să-l repete”, mi s-a atras atenția că sunt cam livresc. Ba am primit lecții de istorie de la mari bărbați de stat ca Leonida Lari. Se pregătește Mitzura Arghezi? În timpul acesta a căzut o dictatură și a fost înlocuită cu un surogat al democrației cunoscut în științele politice drept democratura sau
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]