2,165 matches
-
lege. Asemenea generalități posedă, după oamenii de știință, două Însușiri de căpetenie: ele slujesc Întâi a prevedea faptele viitoare, apoi a le explica. Asupra punctului dintâi d1 Picard zice că „știința se Înfățișează ca văzută a lumii din afară, prin mijlocirea conceptelor trase prin abstracție din experiență și apropiate unele de altele, așa ca să se obțină legile care fac cu putință coordonarea și prevederea” (p. 30), și aiurea el repetă aceeași idee, spunând că „noi Întrebuințăm conceptele noastre În deducții care
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
media „primare”, „secundare” și „terțiare”. Cercetătorul german Încadrează instanțele de comunicare nonverbale În media primare. Acestea reprezintă „contacte umane elementare” (Burkart, Știința comunicării, Viena, Köln, Weimar, Böhlau, 2002, 34), producția, transportul și receptarea mesajului fiind realizate numai de către oameni, fără mijlocirea unui aparat. În cazul celorlalte tipuri de media, secundare și terțiare, cei care comunică au nevoie de aparatură pentru a transmite mesajul, respectiv atât pentru a transmite, cât și pentru a recepționa mesajele schimbate În timpul comunicării. Așadar, comunicarea nonverbală este
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
noi, murind, să nădăjduim sigur că vom învia și vom viețui o viață desăvârșit despărțită de toată moartea și de toată coruperea și ne vom înălța la ceruri și vom primi cinstea și slava cea întru Dumnezeu și Tatăl prin mijlocirea Fiului însuși și petrecerea fericită și veșnică împreună cu El”. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Ambigua, partea a doua, 112a, în PSB, vol. 80, p. 285) 70 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Hristos nu Se întoarce la Tatăl numai ca Dumnezeu, ci și ca om
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de stat; • buget local; • fonduri comunitare; • fonduri obținute de la organisme financiare internaționale; • credite bancare; • fonduri nerambursabile; • alte surse atrase. „Bugetul de stat și bugetele locale constituie componenta centrală a sistemului financiar, care cuprinde o parte a relațiilor social-economice bănești prin mijlocirea cărora se constituie, se repartizează și se administrează fondurile bugetare, care sunt principalele fonduri bănești ale statului.” (Gheorghe Bistriceanu, Gheorghe H. Popescu, 2007, p. 13). De la bugetul de stat se finanțează instituțiile publice, dar și alte categorii de organizații. Ar
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
din cadrul Ligii comuniștilor și obține o consacrare populistă triumfală în contextul unei manifestații a sîrbilor din Kosovo care-l aclamă ca pe un Vozd (ghid, șef militar) și apoi cînd acesta accede la puterea supremă în toamna lui 1987, prin mijlocirea unui fel de puci din sînul partidului său. Imprimarea regimului particular al celor două provincii autonome continuă, determinînd pe conducătorii Sloveniei și apoi pe cei ai Croației să-și marcheze o anumită distanță față de guvernul de la Belgrad. Însă nimic nu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ACICLICĂ = Act motric ale cărei structuri nu sunt caracterizate prin repetare periodică săriturile, aruncările. 38. PÂRGHIE = Barărigidăcare are un punct de reazem și asupra căreia se exercităo forțăactivă(motoare) și o forțărezistentă. 39. PEDALĂ = Pârghia pusăîn acțiune cu piciorul, prin mijlocirea căreia se efectueazăo comandăsau se pune în mișcare un mecanism. 40. SCRIPETE = Mecanism alcătuit dintr-o roată, cu un șanț periferic, care servește la transmiterea unei forțe prin intermediul unui cablu sau lanț ce rulează pe șanț. Dispozitiv care servește la
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
asociate violenței pot induce o stare de activare fiziologică non sexuală (Zillmann, Johnson și Day, 1974 citat de Tedeschi et al., 1994) transferată în furia subiecților provocați în prealabil și tradusă în act agresiv. Transferul de activare se realizează prin mijlocirea unor procese cognitive mult mai subtile. La fel ca în cazul mecanismelor ce apar din cauza violenței mediatizate, urmărirea frecventă a filmelor erotice violente poate duce la percepția femeii ca pe un obiect de manipulare sexuală, spectatorii devenind în acest caz
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
greutățile obștești"". Gheorghe Brătianu aprecia că România avea nevoie de o monarhie puternică și liberă, lipsită de obligații față de oricare dintre partidele politice. Cu atât mai mult, aprecia el, monarhia, trebuia să fie ferită de "influențele dosnice și interesate, prin mijlocirea cărora, guvernul de astăzi s-a putut strecura în chip rușinos la cârma țării"651. Atacul liderului georgist era orientat spre camarila din jurul regelui 652, căreia noul guvern îi era îndatorat, la fel cum era îndatorat și unor puteri străine
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
mai 1931, p. 1. 272 Idem, nr. 246, 18 septembrie 1931, pp.1-2. 273 Stabilirea unor prețuri minimale interne la produsele agricole, în scopul micșorării diferenței exagerate între prețul grâului și cel al pâinii; transformarea datoriilor eșalonate în titluri, prin mijlocirea unui institut, care să primească sprijin din partea capitalului străin și din partea Societății Națiunilor. Ibidem. 274 Idem, nr. 290, 10 noiembrie 1931, pp. 23. 275 Idem, p. 2; Unii cercetători apreciază că acest program a neglijat domeniul politicii externe. Victor Spinei
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
se facă asemenea fraților săi intru toate, spre a fi Mare Preot îndurător și credincios în cele către Dumnezeu...” (t.n.) - hína eleemÄn génQtai kaì pistòs archiereùs tà pròs tòn theón... (2,17) - Pătimirile indurate îl califica pentru această funcție de mijlocire: „Căci nu avem un Arhiereu (archieréa) care să nu poată suferi cu noi în slăbiciunile noastre, ci a fost încercat în toate asemenea nouă, afară de păcat.” (4,15) - Preoția lui este veșnică: el este archiereùs s...ț eis tòn aiÄÎna
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
carențele societății comunicării care, după definiția per-tinentă dată de Pierre Chambat și Alain Ehrenberg, este o societate în care se consumă relația 489. Cetățenia este amenințată în mod perfid de acest fenomen. Dacă cedăm mitului democrației directe făcut accesibil prin mijlocirea noilor tehnologii, calificăm în mod abuziv drept "politice" practicile care confundă informarea și comunicarea 490, deliberarea 491 și exprimarea, dispare însăși conștiința subdezvoltării noastre politice. Iluzionarea republicană și orașul mondializat Aglomerația urbană: aporiile "optimizării teritoriale" și promisiunile unei mai bune
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și apartenență politică și socială îi încadrează perfect în eventualitatea «selecționării». Autorul (născut în 1894) a avut prilejul să-și cunoască îndeaproape «eroii». Apariția cărții este, pe de altă parte, un prilej pentru cititori de a-și da seama, prin mijlocirea unei întregi galerii de schițe și tablouri, de unele trăsături tipice ale acelorași jalnice personaje, de la lichelismul și escrocheria unui «selecționat» de alde Carol Ata Davila, până la trădarea și spionajul «de mare anvergură» a foștilor titulari ai Ministerului de teapa
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
prelați și înalții demnitari străini ce vin în pelerinaj la Roma, cu personalitățile italiene cu care avem cele mai strânse relațiuni, precum și cele două Corpuri diplomatice acreditate pe lângă Sfântul Scaun și Quirinal, cu care suntem în contact permanent și prin mijlocirea cărora se poate exercita o influență incontestabilă asupra Cancelariilor străine" (AMAE, Fond fond 71/Vatican Relații cu România, volumul 20/1932-1939, f. 336). 952 Iată un scurt fragment dintr-o astfel de semnalare (NP Comnen, la 18 iulie 1939, într-
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
reducerea riscului violențelor sexuale, reducerea riscului răspândirii bolilor venerice, pragmatismul obținerii unor venituri. Tolerarea are ca temeiuri: imposibilitatea eliminării acestei practici, dificultatea de a controla fenomenul, realitatea pieței clandestine (chiar și în condițiile legalizării). Respingerea are ca temeiuri: exploatarea sexuală, mijlocirea infracționalității, prostituția nelegală fiind ea însăși infracțiune, imoralitatea profanării trupului și a sufletului, imoralitatea câștigării existenței prin practicarea sexului multiplu, imoralitatea deprecierii erosului, atentat la morala și stabilitatea familiei, considerarea ei ca păcat de către morala creștină. Curtezane și pseudocurtezane în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
burgheze. " În admirația față de virtutea sa, scrie el în Examen la Nicomède, găsesc o modalitate de a purifica pasiunile, de care nu a vorbit Aristotel, și care este poate mai sigură decât aceea pe care o prescrie pentru tragedie prin mijlocirea milei și a fricii. Dragostea pe care ne-o trezește pentru această virtute pe care o admirăm, ne face să urâm viciul contrar." Însă, dacă admirarea virtuții nu este asociată cu mila, emoția tragică riscă să nu apară. Este fără
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
imediată de salvare ce apare În fața unui pericol neprevăzut sau personal, cum ar fi mușcătura unui șarpe sau o boală, situație care Îl face pe cel În cauză să se adreseze personal unei forțe capabile să-i ofere salvarea, dincolo de mijlocirea socială. O asemenea funcție poate fi preluată de magie care, de altfel, a intrat chiar și În Textele Piramidelor, aducând Încrederea În valori neidentificabile și inexplicabile, dar care oferă ajutor acolo unde religiozitatea care ține de colectivitate eșuează. Kebeb hi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o valoare aparte cetăților individuale și astfel se pun bazele unei implicări majore În cultele locale, care vor acorda o importanță considerabilă unor figuri ca Harsaphes din Heraklesopolis sau Neit din Sais. Pe de altă parte, decăderea funcției regale de mijlocire Între cer și pământ duce la folosirea sistematică, la toate nivelele, a intervenției oracolelor pe care le-am văzut acționând În unele cazuri ca sprijin pentru monarhie, iar În altele, În micile probleme personale ale lucrătorilor din necropola tebană. Oracolul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
să se purifice prin scufundare. Carnea și sângele șacelui zeuț să fie amestecate de Nintuxe "Nintu" cu lut: zeul șilumț și omul șawșlumț să fie amestecați Împreună În lut. În zilele care vor urma vom putea auzi șbătaiaț tamburului! Prin mijlocirea cărnii zeului, să fie șîn omț un eddimu: acesta să-i facă omului viu șbalÚuț cunoscut semnul șittuț: pentru a nu-l uita, să existe eddimu! Crearea efectivă a omului este povestită fără adăugări semnificative pe tab. I, 218 sqq
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
texte care cuprind descântece, mituri și imnuri ce amintesc diferite divinități, redate Într-un fel sau altul În eblaită. Sunt atestate la Ebla descântecele é n-é-n u-r-u, folosite pentru neutralizarea veninului reptilelor și a „deochiului”, sau texte care asigurau prin mijlocire divină bunăvoința elementelor atmosferice În scopuri agricole. În aceste texte, zeii activi sunt, În afară de Ningirimxe "Ningirim" (divinitate specializată În astfel de intervenții), Tiamat, Enkixe "Enki", Adaxe "Ada", Amarigxe "Amarig", Adarwanxe "Adarwan", Balikhxe "Balikh". În textele de limbă sumeriană se mai
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
subversiv față de religia tradițională a orașului, a cărei conservare era Încredințată transmiterii orale. Deja „religie a cărții”, orfismul făcea Într-adevăr accesibilă știința pentru individ, știință condensată În „cărțile lui Orfeuxe "Orfeu"”, și din această cauză Îl putea elibera de mijlocirea polisului. Cu toate acestea, orfismul rămânea o știință ezoterică, fără funcție publică, ci rezervată mântuirii individuale. În unele cazuri, de altfel limitate, ea se putea traduce Într-o divinizare după moarte, ca dobândirea nemuririi atribuită lui Empedocle sau ca zeificarea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mică decât foametea, epidemiile sau doliile, și boala apărea ca o alterare a ordinii cosmice În care omul grec se simțea integrat iar această boală putea lua forma unei Încălcări a sistemului normativ tradițional. Oracolul devenea atunci un instrument de mijlocire și, prin intermediul purificării de dinainte, Îl aducea pe cel care Îl consulta la condiția lui originară, permițând deci intervenția divinității. Însă dacă la Patras, În Ahaia, o oglindă coborâtă cu ajutorul unei sfori subțiri până la suprafața unui izvor aflat la baza
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
oracolului delfic se sustrage cu totul celorlalte activități publice, iar acest fapt permite o disponibilitate constantă și o acțiune minuțioasă și continuă, care transformă progresiv Delfi Într-un pol de orientare sistematică a vieții religioase publice și private a Greciei. Mijlocirea În raporturile cu lumea divină sau cu forțele extraumane și interpretarea voinței sau planurilor lor le revin, În schimb, ghicitorilor (manteis) și poeților, care par să se bucure de un statut religios Încă din epoca arhaică și care pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dubla posibilitate a intervenției miraculoase instantanee și a diferitelor prescrieri medicale, se Îmbină cu cea oraculară, În forma privată a visului revelator obținut prin incubație. Credinciosului care doarme În interiorul sanctuarului zeul i se manifestă În formă directă sau prin diferite mijlociri și Îi dă indicații care, interpretate de personalul sacru, vor oferi Îngrijirea potrivită pentru fiecare caz. Devoțiunea și recunoștința credincioșilor, atestate de numeroasele inscripții de la Epidaur și din celelalte sanctuare ale lui Asclepios, capătă adesea În epoca elenistică forma aretalogiei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
la originea non-vieții (ajy³iti: Kellens-Pirart, 1988, p. 111; Humbach, 1991, p. 124). În coerență cu o asemenea concepție, Întreaga tradiție zoroastriană Îi va atribui Spiritului Rău o singură „contracreație”, opusă celei materiale, pe care Domnul Înțelept a creat-o prin mijlocirea Spiritului Bun, iar natura unei astfel de lucrări negative va fi esențialmente spirituală sau mintală. În substanță, Zoroastrismul va rămâne fidel inspirației sale dualiste specifice, conform căreia creația materială este lucrarea Domnului Înțelept și a puterii sale bune prin care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
noaptea sunt șmomenteț care Îi amintesc celui sârguincios de țelul său? Doamne, iată, eu te Întreb aceasta - răspunde-mi cu adevărat: Dacă lucrurile pe care le voi vesti sunt adevărate: „Devoțiunea Întărește Adevărul prin fapte; la tine ajunge puterea prin mijlocirea Gândului Bun;” pentru cine ai creat tu Vacaxe "Vaca" gestantă care Îi face mai fericiți? Doamne, iată, eu te Întreb aceasta - răspunde-mi cu adevărat: Cine face ca Devoțiunea prețuită (să se Însoțească) cu puterea? Cine i-a oferit tatălui
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]