5,723 matches
-
cu încredere, cu bucurie, pentru ca jertfa noastră să fie un dar pentru Dumnezeu”. Părintele Arsenie Papacioc este un model în acest sens, adică și-a făcut datoria cu credință, dăruire, devotament, răbdare, cu patos misionar și chiar cu oarecare înflăcărare mistică. Așadar, fie că ești mamă a șapte copii, fie că ești medic, profesor sau militar, fie că ești inginer, tehnician sau simplu meseriași, fiecare la locul său de muncă, trebuie să depună tot efortul pentru ca produsul sau piesa obținută să
SECRETUL AJUTORULUI DIVIN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2143 din 12 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379205_a_380534]
-
și cea revelata nu poate fi chiar de netrecut. Există undeva pe aproape o punte pe care fie că n-o vedem, fie că nu este deocamdată profesional, ori corect politic, pentru un intelectual de elită să-și accepte vulnerabilitățile mistice, ori să recunoască faptul că există o cale mai puțin bătătorita pe care evităm să umblam împreună cu mulți din aceea mai săraci decât ei cu duhul. Un alt filozof de aceeasi statura și orientare neo-ateistă susține că deși inadmisibil rațional
MYSTERIUM TREMENDUM ET FASCINANS de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2199 din 07 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379224_a_380553]
-
conștiinței? A devenit știință o religie atât de dogmatica, intoleranță și discrimatorie că trebuie să excludă aprioric orice ține de ființă și de viață, de conștiință, în dimensiunile acestora profunde, transcedentale? Fără de dimensiunile transcedentale, fără de acel cutremur sufletesc și tresărire mistica în fața miracolului vieții, existenței „îl lipsește totuși ceva.” Ce-i lipsește eonului secular, îi răspunde un alt confrate de breslă, dar de orientare pro-creștină, este tocmai esențialul, este cel mai important lucru din lume, si anume sensul, împlinirea intru ceva
MYSTERIUM TREMENDUM ET FASCINANS de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2199 din 07 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379224_a_380553]
-
înainte de a se săvârși Liturghia Sfântului IOAN GURĂ DE AUR (Ioan Chrysostom - arhiepiscop de Constantinopol, considerat sfânt deopotrivă în Biserica Ortodoxă și în Biserica Romano-Catolică, cea care îl venerează cu titlul de DOCTOR AL BISERICII!) se grăiește, cu adâncă și mistica Dreptate, repetând, cu evlavie, vorbele Sfântului, despre Cel mai Mare Mister Cosmic, al Tuturor Veacurilor - ÎNVIEREA LUI HRISTOS-DUMNEZEU: "Unde-ți este, moarte, boldu? Unde-ți este, iadule, biruința? Inviat-a Hristos și tu ai fost nimicit. Sculatu-S-a Hristos și au
ÎNVIEREA de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379266_a_380595]
-
înțelegem suferința ispășitoare, sfințitoare și mântuitoare. Prin Cruce înelegem steagul de luptă, altarul de jertfă și semnul de biruință al creștinilor” (Pr. Ilarion V Felea, Spre Tabor..., vol. II, p. 238). Cunoașterea absolută pentru Omul creștin ortodox este susurul Tainei mistice ce țâșnește din Evanghelia iubirii și urcă vijelios în Sfînta Cruce, după cum afirmă Părintele-poet mistic Daniil Sandu Tudor: „Metafizica ultimă e o metafizică a Crucii; ea nu duce numai la cunoașterea adevărului ci și la supremul adevăr al cunoașterii...Firul
PRIMĂVARA ÎNFLORITĂ ÎN LUMINA ÎNVIERII DOMNULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379269_a_380598]
-
poesiei, cea a tăcerii, unde succesivitatea amorfă a cuvintelor, diacronia cupidonică, îmbrățișează inefabila formă în sincronia hermafroditului. Cele două semne ale uniunii: lumină-andros-yang, obscur-gyne-yin, pornesc scoborâtor în fântâna oglindală a originii "treizecimii de petale", unde liturgic se desfășoară o moarte mistică a Cuvântului și o înviere apoi în urzeala, semnificația cuvântelnică. Ieșite din acest "loc fără timp" (spuneam, illo tempore), prin refracție (desfacere de lumea secundară) obțin regenerarea simbolică spre sens. Complementarismul acestor amprente coagulează în punctul întâlnirii degetului zeului Harpocrate
A TREIA VOCE de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 1551 din 31 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369168_a_370497]
-
le folosi și totodată respecta, dând valoare vieții, asigurând propășirea geto-dacilor, pe acele meleaguri sfinte. Acele legi, dăruia celui ce și le însușea puteri nebănuite, putând dobândi cunoștințe despre astronomie, astrologie, fizică și matematică, științe despre natură, elemente de natură mistică despre lumile trecute și cele ce or să vină, devenind la fel de înțelepți și cunoscători, ca și înaintașii lor, Fii Luminii- urmașii Zeilor de Început. Firul vieții, se scurgea domol, în acel ținut binecuvântat și toate lucrurile și-ar fi urmat
LEGENDA LUI GETIC- COPILUL CU INIMĂ DE AUR de ARON SANDRU în ediţia nr. 1907 din 21 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369150_a_370479]
-
unde erau expuse, promovate și tolerate toate religiile neamurilor din orient până la marginile lumii cunoscute atunci ale peninsulei iberice ar mai fi fost loc și pentru o „sectă” nesemnificativă de oameni săraci, de pesari și perceptori, de filozofi și profeți mistici, de oameni de rând ori sclavi în mare parte analfabeți, de un trib rătăcit de „cristianoi” care, aflăm dintr-o scrisoare a lui Pliniu cel Tânăr, un guvernator roman, către mentorul său, marele împărat roman Traian, se sculau dis-de-dimineața, frângeu
FACE BISERICA POLITICĂ? de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374207_a_375536]
-
întregul sistem filozofic și cultural al Occidentului, bazat pe diversitate, pe Divinitate personală, diferit totaliter de întreaga lume a fenomenelor în care este prezent (prae-sens), fără, însă, a se amesteca vreodată. E adevărat că ici și colo, într-un limbaj mistic, mai degrabă nesigur și vag, conceptul transcendenței Realității ultime apare și în gîndirea upanisadică, dar în mod fundamental granițele dintre eul personal, în ultima sa purificare supremă, al omului și Spiritul Universal sau Divinitatea, cum s-o fi numind
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
univers întreg, precum și nimicirea lui; în afară de mine nu există ceva mai înalt; de mine este legat acest univers, întocmai ca șirul de perle de fir; eu sînt gustul în ceea ce e fluid, eu sînt strălucirea din soare și lună, cuvîntul mistic în scripturile sacre; eu sînt bărbăția în bărbat, mirosul pur în pămînt, luciul în flăcări, eu sînt viața în toate ființele și examenul în cei ce fac pocăință. Eu sînt în ceea ce e viu forța vieții, în înțelept înțelepciunea, în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
reducere se merge și mai explicit în următoarea descriere; Ceva mai perfect decît mine nu există. De mine atîrnă universul, așa cum șirurile de perle atîrnă de un fir. Eu sînt dulceața din ape, strălucirea din soare și din lună, numele mistic din toate cărțile sfinte etc., sînt viața din tot ce viețuiește etc., înțelegerea în cei ce au înțelegere, puterea celor tari etc. El adaugă apoi că, înșelată de Măyă, care nu este nici ea ceva independent, ci îi aparține doar
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în care conștiința spirituală înaltă decade pînă la naturalitatea originilor." În acest punct tot pe tema religiei hinduse sînt semnalate pozițiile înalte și cele joase. Într-adevăr: "În primul rînd trebuie să ne facem o idee despre înălțimea spirituală și mistică a brahmanilor; în al doilea rînd trebuie văzut ce se înțelege sub denumirea de Brahman sau Brahma. În cartea de legi a lui Manu se spune printre altele: nici la cea mai mare strîmtoare nu-l lăsați pe rege să
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
puțin explicit, o sentință absolută asupra a tot ceea ce este viața spirituală a Indiei. În această privință, sîntem înclinați să ne apropiem de opinia lui P. Gathier [264], care pune în gardă pe cititorii săi să nu respingă bogatul curent mistic al hinduismului, chiar dacă "într-o concepție panteistă, pentru acesta nu există loc pentru adevăratul har care înalță natura deoarece nu se admite o distincție radicală între Dumnezeu și om" [265]. Aceasta deoarece "... teoriile panteiste nu sînt totdeauna norme de viață
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
trebuie păstrată aceeași rezervă. Cu presupușii "moniști" [269] expliciți este dificil dacă nu chiar imposibil să se realizeze un misticism autentic [270]; și cei ce iau opiu "experimentează fapte extraordinare...", dar cine poate garanta autenticitatea lor? Că în respectivele manifestări mistice și paramistice ale hinduismului este voba de un raport cu supranaturalul este fără doar și, poate, doar că supranaturalul are și un aspect negativ. Și oare nu are un comportament satanic cel care pretinde că poate deveni Dumnezeu, cu sau
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
asupra binecunoscutei dialectici. Începem cu tratarea primului aspect. Facem pentru început observația (de care trebuie să se țină în mod deosebit cont) că Hegel considera Idealismul (pe care el însuși începea să-l răspîndească cu o însuflețire într-un fel mistică) deja existent în India, chiar dacă acesta "este neconceptual, lipsit de rațiune, susținut doar de simpla imaginație, fără libertate; este pură visare ce pornește și își ia materialul din existență, însă transformă totul în ceva doar imaginar" [272]. După cum se observă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
întregi și pieirea ei Dhanañjaya [297]; Ceva mai desăvîrșit decît mine nu există. De mine atîrnă universul, așa cum șirurile de perle atîrnă de un fir. Eu sînt dulceața din ape, strălucirea din soare și din lună, Kuntide, și OM, numele mistic din toate cărțile sfinte; sunetul din eter, forța virilă a bărbatului; mirosul reavăn al pămîntului și arșița focului; sînt viața în tot ce viețuiește, înțelegerea în cei cu înțelegere, germenul etern al vieții în Mine este [298], credința pustnicilor și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu există nimic, și care nu depinde de nimic, și își este lege sie însuși. Care, totuși, nu este ceva posedat de Spirit ci o continuă cucerire; este o eliberare, întocmai, din limitarea și unilateralitatea formei finite... Este vechiul motiv mistic al întoarcerii sufletului în sine însuși: el se retrage din împrăștierea în lume a lucrurilor exterioare în unitatea sa interioară, din viață întru aparență și din timpul unei vieți în realitate și în eternitate..." [348]. Mai mult decît mistică neoplatoniciană
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a Preasfintei Treimi și a Fecioarei Maria), de care se deosebește în mod esențial. În ceea ce privește limita cea mai înaltă, aceasta este una singură: recunoașterea lui Dumnezeu Tatăl, recunoaștere ce vine automat din condiția indispensabilă a existenței laturii umane în Corpul Mistic al lui Hristos. Astfel, nostalgia omului, demonstrată prin istorie, de a deveni "asemenea lui Dumnezeu", biciuită de ispita de a și-o împlini cu sau fără voia lui Dumnezeu, este pe deplin împlinită în creștinism, prin înfierea oamenilor drept Fii
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și-o împlini cu sau fără voia lui Dumnezeu, este pe deplin împlinită în creștinism, prin înfierea oamenilor drept Fii ai lui Dumnezeu: laolaltă, însă fără deosebire de sex, condiție socială sau culoare, sînt chemați să devină una cu Corpul Mistic al lui Hristos. Toți, însă înfrățiți nu doar în planul natural, drept creaturi ale unui Tată unic, ci și în planul supranatural, în măsura în care au devenit, prin înfiere, Fii ai lui Dumnezeu și, împreună cu Hristos, moștenitori. Alte cîteva scurte observații asupra
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de altă parte, "succesele repurtate de hinduism în Occident ne învață că există suflete dezorientate care, cu bună credință, merg în căutarea unei speranțe sau a unui ajutor spiritual. Creștinismul trebuie să-și pună mai mult în valoare dimensiunea sa mistică, trebuie să lanseze cu mai multă îndrăzneală chemarea sa la o viață spirituală interioară, la contemplație" [377]. Ceea ce nu vrea să însemne că creștinismul ar avea nevoie de "proptele" de natură mistică, luate chiar din India, întrucît bogăția și plenitudinea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
-și pună mai mult în valoare dimensiunea sa mistică, trebuie să lanseze cu mai multă îndrăzneală chemarea sa la o viață spirituală interioară, la contemplație" [377]. Ceea ce nu vrea să însemne că creștinismul ar avea nevoie de "proptele" de natură mistică, luate chiar din India, întrucît bogăția și plenitudinea lui Hristos, care se întrupează în Trupul Său Mistic, nu se împuținează: cel mult se împuținează acele minți care propun soluții bastarde în tărîmul atît de pur al credinței și al vieții
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sa la o viață spirituală interioară, la contemplație" [377]. Ceea ce nu vrea să însemne că creștinismul ar avea nevoie de "proptele" de natură mistică, luate chiar din India, întrucît bogăția și plenitudinea lui Hristos, care se întrupează în Trupul Său Mistic, nu se împuținează: cel mult se împuținează acele minți care propun soluții bastarde în tărîmul atît de pur al credinței și al vieții creștine. După cum am spus în mod repetat, noi nu am intenționat, oricum, să oferim aici o prezentare
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
THOMAS COLEBROOKE, read June 21, 1823. [154] HEGEL, ibid., p. 145. [155] Ibid., p. 146. [156] Ibid., p. 147. [157] Ibid., p. 147. [158] În nota 1, p. 148, se precizează: "Sau, mai degrabă, "practici"... pentru a ajunge la unitatea mistică a sufletului". "Izolarea índică a spiritului este o tăcere căreia poate nu îi corespunde nici măcar numele de misticism și care nu poate conduce la descoperirea nici unui adevăr, deoarece nu are conținut" (HEGEL, XVI, 392). Aceste practici nu sînt impuse ca
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
acestuia. Asemenea protagonistului Andronic însuși, animalul htonic reprezintă aici legătura cu o altă dimensiune, sacră. Toate personajele implicate se află într-o stare de semitrezie, între vis și veghe, într-un stadiu de inițiere în supranatural, care amintește de experiențele mistice, de „timpul oniric“ al aborigenilor australieni, descris și analizat în lucrările sale de istorie a religiilor, în plus, exorcizarea șarpelui amintește de fachirii indieni, văzuți de autor în India, de unde vine și cuvântul sanscrit „sarpe“, având corespondentul românesc „șarpe“. Acesta
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
Indiei. În jurul acestei țări miraculoase gravitează intriga, echivalentă cu destinul celor două personaje principale: doctorul Zerlendi, aflat pe calea desăvârșirii yogiene, și doctorul sas Hönigberger, maestru în această practică. Însuși naratorul participă la desfășurarea acțiunii ca martor, profan în ordine mistică, inițiat în linie scientistă, ca indianist. Întors de curând din India, autorul este rugat de doamna Zerlendi să elucideze misterul dispariției soțului său, medic și învățat orientalist (totul se petrece în București, pe o misterioasă strada S., aflată lânga Calea Victoriei
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]