2,504 matches
-
text dat; 4. Interpretarea unor fragmente din Biblie (parabole, rugăciuni, povestiri, comparații) pe baza unei structuri de idei dată; 5. Utilizarea limbajului teologic adecvat. III. CONȚINUTURI 1. Relația divinitate - om (Schimbarea relației divinitate - om în Vechiul Testament, Relația tata-individ); 2. Elementele mitologice și istorice în vechiul Testament (geneză, istoria și formarea evreilor în comunitate religioasă; rolul conducătorilor în istoria evreilor - Moise, regii, judecătorii, profeții; practică și rolul religiei în viața cotidiană a evreilor); 3. Simbolurile religioase din Vechiul Testament (chipul lui Dumnezeu, Eden
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
modelele antice ale unor genuri și specii; - să recunoască mărcile estetice ale unor genuri și specii: discursul/oratio (Cicero); minitratatul moral (Cicero); analele și istoria națională (Titus Livius, Tacitus); epopeea (Vergilius); satiră (Horatius); elegia (Catullus, Horatius, Ovidius); oda (Horatius); poemul mitologic (Ovidius); românul (Petronius). - să identifice elementele definitorii pentru artă discursului și a portretului (Cicero, Ț. Livius, Tacitus); - să delimiteze realitatea de ficțiune în românul latin (Petronius); - să demonstreze valoarea de model a capodoperelor poeziei latine (Vergilius, Horatius, Ovidius); - să identifice
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
text dat; 4. Interpretarea unor fragmente din Biblie (parabole, rugăciuni, povestiri, comparații) pe baza unei structuri de idei dată; 5. Utilizarea limbajului teologic adecvat. III. CONȚINUTURI 1. Relația divinitate - om (Schimbarea relației divinitate - om în Vechiul Testament, Relația tata-individ); 2. Elementele mitologice și istorice în vechiul Testament (geneză, istoria și formarea evreilor în comunitate religioasă; rolul conducătorilor în istoria evreilor - Moise, regii, judecătorii, profeții; practică și rolul religiei în viața cotidiană a evreilor); 3. Simbolurile religioase din Vechiul Testament (chipul lui Dumnezeu, Eden
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
și basmul cult. Definiție. Fantasticul în basm. Personaje. Compoziție. Reprezentanți: Petre Ispirescu, Prâslea cel voinic și merele de aur; Ion Creangă - Povestea lui Harap-Alb; Frații Grimm - un basm la alegere; H. Cr. Andersen - Tovarășul de drum Legenda. Caracteristici. Clasificare: legenda mitologică, religioasă, istorică (se alege câte un text pentru fiecare categorie) Snoava Folclorul copiilor Ghicitori Proverbe Legende: Mihail Sadoveanu: Stigletele; Alexandru Mitru: Legendele Olimpului Texte cu caracter didactico-moralizator: Anton Pann - Năzdrăvăniile lui Nastratin Hogea; fabula: La Fontaine - o fabulă la alegere
ORDIN nr. 6.020 din 24 noiembrie 2008 privind aprobarea Programei pentru definitivare în învăţământ la Limba şi literatura română şi universală pentru copii - educatoare în grădiniţele cu predare în limbile minorităţilor, Programei pentru definitivare în învăţământ la Limba şi literatura română şi universală pentru copii şi metodica predării limbii şi literaturii române la clasele cu predare în limbile minorităţilor - institutori/învăţători, Programei pentru obţinerea gradului didactic II la Limba şi literatura română şi universală pentru copii şi metodica predării activităţilor de limba română - educatoare în grădiniţele cu predare în limbile minorităţilor, Programei pentru obţinerea gradului didactic II la Limba şi literatura română şi universală pentru copii şi metodica predării limbii şi literaturii române la clasele cu predare în limbile minorităţilor - institutori/învăţători. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205887_a_207216]
-
ertelmezese) 2. Dumnezeu, unic în ființă și întreit în persoane: Monoteismul, Dumnezeu în istoria mântuirii, Modele explicative referitor la Sf. Treime - (A haromszemelyu egy Isten: Monoteizmus, Isten az udvtortenetben, Szentharomsagos modellek) 3. Crearea omului. Păcatul originar și urmările lui: Elemente mitologice și mesajul teologic, Esența păcatului, Păcatul ereditar - (Az ember teremtese. A osbun es kovetkezmenyei: Mitikus elemek es teologiai uzenet, A bun lenyege, Az ateredo bun) 4. Isus Cristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jezus
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
ertelmezese) 2. Dumnezeu, unic în ființă și întreit în persoane: Monoteismul, Dumnezeu în istoria mântuirii, Modele explicative referitor la Sf. Treime - (A haromszemelyu egy Isten: Monoteizmus, Isten az udvtortenetben, Szentharomsagos modellek) 3. Crearea omului. Păcatul originar și urmările lui: Elemente mitologice și mesajul teologic, Esența păcatului, Păcatul ereditar - (Az ember teremtese. A osbun es kovetkezmenyei: Mitikus elemek es teologiai uzenet, A bun lenyege, Az ateredo bun) 4. Isus Cristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jezus
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
ortelmezose) 2. Dumnezeu, unic în ființă și întreit în persoane: Monoteismul, Dumnezeu în istoria mântuirii, modele explicative referitor la Sf. Treime - (A haromszemolyu egy Isten: Monoteizmus, Isten az udvtortonetben, Szentharomsagos modellek) 3. Crearea omului. Păcatul originar și urmările lui: Elemente mitologice și mesajul teologic, esența păcatului, păcatul ereditar - (Az ember teremtose. A osbun os kovetkezmonyei: Mitikus elemek os teologiai uzenet, A bun lonyege, Az ateredo bun) 4. Isus Cristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jozus
ORDIN nr. 3.342 din 28 februarie 2012 privind aprobarea unor programe pentru acordarea definitivării în învăţământ. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/239572_a_240901]
-
variante; Străina este așadar romanul imaginat de Gabriela Omăt din textele Hortensiei Papadat-Bengescu, precum și variantele rămase după acest travaliu imaginativ; [3] Nu atât hortensiană, tipul acesta de ambiguitate (mamă / iubită) a mai fost reprezentat în romanul românesc interbelic; dincolo de implicațiile mitologice, ale pământului-mamă, și în mintea lui Ion din romanul eponim al lui Rebreanu se produce o suprapunere asemănătoare. Începutul cap. II, Zvârcolirea, precizează rolul matern al pământului („Iubirea pământului l-a stăpânit de mic copil. Veșnic a pizmuit pe cei
Hortensia Papadat-Bengescu: 400 de lovituri () [Corola-website/Science/295735_a_297064]
-
de radical spre extremă dreaptă. Extremă dreaptă este singura care a oferit o astfel de mitologie cu valoare de discurs mobilizator. De asta cred că e important să ne întrebăm: care ar fi posibilitățile de a construi niște repere istorice, mitologice, care să servească unor scopuri emancipatoare, si nu tot represive? V: Asta e o întrebare foarte importantă. Sunt de acord, avem nevoie de o mitologie, de narațiuni colective care restaurează o demnitate și un anumit tip de identitate și nu
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
Mureșului era renumită prin vii întinse. Istoricul Gustave Glotz (1862 - 1935) remarcă, încă din anul 1925, în volumul "La civilisation égéenne": "Cu mult înainte de a fi consacrată era lui Dyonysos, vită de vie a format bucuria popoarelor preistorice". Chiar tradițiile mitologice ale Greciei antice atribuie tracilor și pelasgilor introducerea vitei de vie în Hellada. "Războinicii greci s-au dus în Tracia să găsească vinul", se spune într-un vers din Iliada lui Homer. Mai tarziu, poetul latin Ovidiu descrie modul în
Tulcea () [Corola-website/Science/296967_a_298296]
-
român în onoarea victoriei asupra lui Decebal, în care Dacia este simbolizata printr-o femeie așezată pe o stâncă, în fața căreia doi copilași țin în mâini ciorchini de struguri și spice de grâu, semnul bogăției țării. Mai mult, în tradițiile mitologice chineze se considera că vită de vie a fost adusă în Chină din Dacia preistorica. Vinurile românești au fost întotdeauna căutate în Europa, ca de altfel și tescovina (tighirul). Dimitrie Cantemir notează că din Moldova, vinurile românești ajungeau până în Tarigrad
Tulcea () [Corola-website/Science/296967_a_298296]
-
întemeietorului budismului, Gautama Buddha (623-543 î.Hr., după tradiția budistă din Birmania și Thailanda; 560-480 î.Hr., după istoricii moderni), este confirmată de majoritatea cercetătorilor din zilele noastre în pofida vechilor teorii din trecut care îl considerau pe acesta mai degrabă un personaj mitologic. Cu toate acestea, biografia lui Gautama Buddha, așa cum este ea prezentată de Asvaghosha în "Buddhacarita" (cea mai veche relatare existentă a vieții profetului) abundă de elemente fantastice și legendare. Budiștii consideră că prințul Gautama Siddhartha s-a născut în Lumbini
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
și concepția filozofică pe sutrele mahayaniste și pe propriile versiuni ale codului monahal, Vinaya. Sutrele mahayaniste (alcătuite în jurul secolelor II-III d.Hr.) sunt considerate de asemenea de unii credincioși cuvinte aparținând lui Gautama Buddha, însă transmise în secret unor ființe mitologice (ca șerpii mitici năga) sau provenind de la alți buddha sau bodhisattva. Astăzi există aproximativ șase sute de astfel de sutre, în limba sanscrită sau traduse în chineză sau tibetană. Pentru a diferenția sutrele mahayaniste de cele aparținând Theravadei, cele din urmă
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Munții", "Copacul", "Banchizele", "Pentru Marile Eleusinii", "Panteism", "Arca", "Pytagora", "Râul", "Umanizare" ș.a.m.d. Scurte și riguroase ca formă - câteva sunt sonete -, poeziile propun un univers tematic divers. Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului și ale florei , evocă zeități mitologice sau surprinde procese de conștiință, cum ar fi solemnul legământ al lepădării de păcatul contemplației abstracte în favoarea voinței de a trăi cu frenezie, într-o totală consonanță cu ritmurile vii ale naturii. Evitând poezia - confesiune, exprimarea directă a năzuințelor sufletului
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
a esenței lumii. Aspirația spre cunoaștere are, în prima perioadă, un caracter cam abstract, de unde și, frecvent, răceala versurilor. Încercarea de concretizare se sprijină pe împrumuturi din mitologie, care lasă de obicei o impresie puternică de livresc. Recurgerea la elemente mitologice grecești și preocuparea deosebită pentru expresie i-au făcut pe unii cercetători (E. Lovinescu) să vorbească de un parnasianism al începuturilor literare ale lui Ion Barbu. Dacă poezia parnasiană franceză, reprezentată prin Leconte de Lisle sau José Maria de Hérédia
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
domnitor, familia sa și de sfetnici apropiați decât în caz de pericol, în restul timpului fiind folosită Curtea domnească din oraș. Încăperile din cetate aveau sobe din teracotă smălțuită, decorate cu motive geometrice, steme ale Moldovei, animale fantastice sau personaje mitologice. În exterior, pereții erau decorați cu șiruri de discuri și butoni ornamentali. Ștefan cel Mare a adăugat în exteriorul zidului fortului mușatin, dar lipite de zid, două camere de gardă în dreptul intrării de pe latura de nord-est, iar Eustratie Dabija a
Cetatea de Scaun a Sucevei () [Corola-website/Science/300020_a_301349]
-
Suspans cu alternanțe și răsuciri stilistice ale unui maestru al formei de limbaj.“ "Sacramento Bee" „Complexitatea este semnul distinctiv, pecetea thriller-urilor inteligente și cu notă juridică ale lui Turow.“ "USA Today" „Turow s-a amuzat, evident, cu concepția lui mitologică... procesul descoperirii include răsturnări de situații frumoase și uneori neașteptate. În mijlocul supermodernității testelor ADN, al austerității cazurilor juridice și al încurcăturilor politice contemporane, Turow nu și-a luat niciodată privirea de la vechile fundamente ale poveștii lui... Clasic (în mai multe
Scott Turow () [Corola-website/Science/300081_a_301410]
-
În mitologia greacă (Μέδουσα ""gardian"", ""protectoare"") a fost o ființă mitologica, descrisă ca fiind o femeie hidoasa, care are șerpi în loc de păr. Totodată, aspectul ei monstruos este însoțit de o abilitate de a pietrifica pe oricine o privește direct în ochi. Majoritatea surselor o descriu ca fiind fiica lui Phorcys și
Medusa () [Corola-website/Science/300151_a_301480]
-
că frumusețe, numele a ajuns în limbaj comun să denote monstruozitatea." Cartea "Female Rage: Unlocking Its Secrets, Claiming Its Power" scrisă de către Mary Valentis și Anne Devane specifică " Atunci cand întrebăm femeile cum percep ele furia, mereu este amintită Medusa, monstrul mitologic cu șerpi în loc de păr... De-a lungul interviurilor, ni s-a spus că Medusa este 'cea mai înspăimântătoare femeie din lume' ... [deși] nici una dintre femeile intervievate nu puteau să-și amintească detalii despre mit." Chipul Medusei a fost de atunci
Medusa () [Corola-website/Science/300151_a_301480]
-
tip de mobilier roman tocmai fusese descoperit în urma săpăturilor arheologice recente de la Pompeii și Herculaneum. Unul dintre aspectele cele mai inovatoare ale acestei lucrări este formatul său orizontal, neobișnuit pentru un portret și mai apropiat picturilor unor scene istorice sau mitologice. Tabloul nu a fost semnat.
Portretul doamnei Récamier () [Corola-website/Science/300192_a_301521]
-
lui Pintea"(1957)", ""Răscoala"(1958)", ""Horea, Cloșca și Crișan"" (busturile scupltate în lagărul de la Gurs în 1939, dar și proiectul pentru monumentul de la Alba) și "Monumentul Ostașului Român" de la Carei. Ce-a de-a doua fascinație a lui Vida este "mitologică", și cupinde elementele cele mai arhaice ale folclorului maramureșean, în mijlocul căruia a trăit și a creat. Vida întreprinde constant un foarte rodnic efort de cercetare și aducere la lumină a mitologiei populare, colorând-o cu o țesătură simbolică în operele
Gheza Vida () [Corola-website/Science/300727_a_302056]
-
părintele acuarelei engleze”, Thomas Girtin (1775-1802), care a utilizat-o pentru formate mari, pictând în special peisaje, și Joseph Mallord William Turner (1775-1851), care a ridicat acuarela pe cele mai înalte culmi, pictând sute de teme istorice, topografice, arhitecturale și mitologice. Metoda sa de a picta în etape, începând cu zone colorate mari aplicate pe hârtia udă, peste care aplica alte straturi i-a permis să producă eficient un mare număr de picturi comerciale, care, vândute prin propria sa galerie de
Acuarelă () [Corola-website/Science/300773_a_302102]
-
un moment dat să se diferențieze în mod evident de restul populației canaaneene, asta atât prin tunsoare cât și prin obiceiuri alimentare particulare (refuzul de a mai consuma porc). Doar ulterior, această conștiință a diferenței a fost consolidată prin complementul mitologic, care spune (în contradicție cu ce ne dezvăluie istoria) că evreii ar fi venit în Canaan de departe. Din perspectiva biologiei comportamentale, rasismul, machismul, homofobia și religia (inventarea supranaturalului) sunt epifenomene ale dispozițiilor sociale și cognitive umane, pe care nu
Rasism () [Corola-website/Science/300838_a_302167]
-
său Giuliano sunt îngropați într-o capelă proiectată de Michelangelo, situată în partea de nord de Biserică Sân Lorenzo. Lorenzo Magnificul nu a fost numai protector al artelor, ci și poet. A scris o operă lirica variată, poeme idilice, elegiace, mitologice, poezii erotice în stil petrarchist și neoplatonic, în care străbate o senzualitate robustă, pe motivul horațian „cârpe diem”. Lorenzo s-a căsătorit, prin procura, cu Clarice Orsini la 7 februarie 1469. Căsătoria propriu-zisă a avut loc la Florența în data
Lorenzo de' Medici () [Corola-website/Science/301000_a_302329]
-
di Dante", apare pentru prima dată într-o ediție din 1555. Împărțită în trei secțiuni ("„Inferno”", "„Purgatorio”", "„Paradiso”"), în operă este descrisă o călătorie imaginară în cele trei compartimente ale lumii de după moarte, în care poetul se întâlnește cu personaje mitologice, istorice sau contemporane lui. Fiecare personaj este reprezentantul unei virtuți sau al unui viciu, situarea în una din cele trei lumi fiind simbolică, ca răsplată sau pedeapsă, adesea și după criterii subiective (poetul îi întâlnește în Infern pe adversarii lui
Dante Alighieri () [Corola-website/Science/296767_a_298096]