4,121 matches
-
și a corobora astfel afirmația de mai multe ori repetată, cum că Ieronim și Augustin se află la originea disciplinei în vigoare în Biserica din Occident, în vreme ce o disciplină asemănătoare a fost deja mărturisită ca fiind existentă la Roma de către Păstorul lui Herma, la jumătatea secolului al II-lea, și întărită de numeroase mărturii aflate în intervalul dintre Păstor și Augustin. În mod neașteptat, nu se vorbește de textele care reproduc în mod explicit atașamentul credincioșilor față de indisolubilitate, așa cum este Scrisoarea
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
originea disciplinei în vigoare în Biserica din Occident, în vreme ce o disciplină asemănătoare a fost deja mărturisită ca fiind existentă la Roma de către Păstorul lui Herma, la jumătatea secolului al II-lea, și întărită de numeroase mărturii aflate în intervalul dintre Păstor și Augustin. În mod neașteptat, nu se vorbește de textele care reproduc în mod explicit atașamentul credincioșilor față de indisolubilitate, așa cum este Scrisoarea papei Siriciu către Imerius din Taragona. II - REFLECȚII ASUPRA UNOR COMPORTAMENTE Utilizarea unor principii de interpretare proiectate din
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
de interpretare” în contradicție cu majoritatea mărturiilor. Deși Origen a prezentat acest caz ca fiind unul excepțional, se face, printr-o extensie lipsită de fundament, începutul unei noi practici care se va răspândi peste tot, diferită de cea atestată de Păstorul lui Herma, ca și cum un caz rezolvat astfel într-un ungher pierdut al Palestinei ar reprezenta jurisprudența pentru întreaga Biserică. Sau, după ce ar fi voit să arate că Iustin și Atenagora condamnă, în ciuda autorizării pauline, orice nouă căsătorie după văduvie - o
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
lăsa să-i apară propria convingere profundă, în vreme ce ar vrea să o ascundă! Putem concepe adevăruri evanghelice care nu pot fi spuse creștinilor din teama că acestea i-ar face să cadă în depravare? Putem să ne imaginăm că un păstor, continuu confruntat cu dificultățile matrimoniale ale credincioșilor săi, în acele timpuri în care, ca și în epoca noastră, legea civilă permitea divorțul și noua căsătorie, ar ezita să exprime clar doctrina care ar putea să-i elibereze? El îi asigura
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
poate spune și despre cea mai mare parte a autorilor studiați aici. D. Atunci când Cereti nu poate trece sub tăcere o mărturie care deranjează, face tot posibilul pentru a o minimiza în orice fel. Un exemplu izbitor este tratamentul acordat Păstorului lui Herma. Acesta s-ar reprezenta numai pe sine, și nu tradiția, în ciuda importantei influențe pe care a avut-o în timpul perioadei antenicene, și a faptului că a fost citată ca Scriptură de Clement Alexandrinul, Origen și Tertulian în momentul
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
faptului că a fost citată ca Scriptură de Clement Alexandrinul, Origen și Tertulian în momentul perioadei lui catolice. Cereti e de acord cu ideea că, în cazul în care nu s-ar putea imagina ca cel vinovat să se reîntoarcă, Păstorul lui Herma ar autoriza o nouă căsătorie, dar nu se face aici nicio demonstrație, și nici măcar o analiză a textului, și nicio contestare a explicațiilor pe care le-am dat în cartea mea. Cereti se bazează pe Stanislas Giet, fără
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
nici măcar o analiză a textului, și nicio contestare a explicațiilor pe care le-am dat în cartea mea. Cereti se bazează pe Stanislas Giet, fără a-și da seama că acesta a declarat tocmai contrariul în Hermas et les Pasteurs. Păstorul lui Herma nu face nicio referință la vreo practică eclezială a epocii: încă o dată, nu se demonstrează nimic. În textul din Păstorul lui Herma nu ar exista niciun ecou din Mt 5,32 sau 19,9, nicio influență a acestor
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Stanislas Giet, fără a-și da seama că acesta a declarat tocmai contrariul în Hermas et les Pasteurs. Păstorul lui Herma nu face nicio referință la vreo practică eclezială a epocii: încă o dată, nu se demonstrează nimic. În textul din Păstorul lui Herma nu ar exista niciun ecou din Mt 5,32 sau 19,9, nicio influență a acestor versete asupra textului său: fără îndoială se îndrăznește mult, iar Biblia Patristică semnalează câteva aluzii ale Păstorului lui Herma la textul lui
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
demonstrează nimic. În textul din Păstorul lui Herma nu ar exista niciun ecou din Mt 5,32 sau 19,9, nicio influență a acestor versete asupra textului său: fără îndoială se îndrăznește mult, iar Biblia Patristică semnalează câteva aluzii ale Păstorului lui Herma la textul lui Matei, și mai precis la 5,32 și 19,9, în fragmentul care ne interesează, deși Cereti scrie: „Foarte recenta și excelenta Biblia Patristica, Strasbourg 1975, nu semnalează nicio referință la Mt 5,32 sau
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
interesează, deși Cereti scrie: „Foarte recenta și excelenta Biblia Patristica, Strasbourg 1975, nu semnalează nicio referință la Mt 5,32 sau 19,9 în acest fragment”. Pe de altă parte, nu se vede de ce nu ar putea să existe în Păstorul lui Herma o aluzie la Matei din moment ce Biblia Patristica și edițiile Sources chrétiennes 10 și 167 fac referire la el - literală pentru unele - la Clement Romanul, Ignațiu și Policarp, cu toții autori anteriori. Oricum, Păstorul lui Herma nu este calificat ca
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
nu ar putea să existe în Păstorul lui Herma o aluzie la Matei din moment ce Biblia Patristica și edițiile Sources chrétiennes 10 și 167 fac referire la el - literală pentru unele - la Clement Romanul, Ignațiu și Policarp, cu toții autori anteriori. Oricum, Păstorul lui Herma nu este calificat ca martor al practicii Bisericii, pentru că este prea importun; Ambroziaster - singurul care afirmă explicit autorizarea celei de-a doua căsătorii după repudiere din cauza adulterului - este exaltat în sens opus. Faptul că este vorba de un
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
a repudiat soția fără a fi amintită o justificare - în vreme ce un astfel de caz este atestat de un anumit număr de texte, unele fiind din cele mai importante - constituie o manipulare a datelor, care permite să se judece afirmația de la Păstorul lui Herma la Augustin, conform căreia nu există niciun text care - considerând fiecare caz - să refuze clar a doua căsătorie după divorț. În privința afirmației potrivit căreia între Păstorul lui Herma și Augustin nimeni nu are obligația de a-și relua
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
constituie o manipulare a datelor, care permite să se judece afirmația de la Păstorul lui Herma la Augustin, conform căreia nu există niciun text care - considerând fiecare caz - să refuze clar a doua căsătorie după divorț. În privința afirmației potrivit căreia între Păstorul lui Herma și Augustin nimeni nu are obligația de a-și relua soția pocăită, aceasta ne reușește numai grație unor lecturi orientate aparținând lui Tertulian (De Patientia), Vasile din Ancyra și Teodoret. Multe din afirmațiile acestei cărți depind de tratamente
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
din nori, nu se rupse de degetul voinicului. Atunci Făt-Frumos își luă ziua bună de la părinți, ca să se ducă, să se bată el singur cu oștile împăratului, ce-l dușmănea pe tată-său. Puse pe trupul său împărătesc haine de păstor, cămeșă de borangic, țesută în lacrimele mamei sale, mândră pălărie cu flori, cu cordele și cu mărgele rupte de la gâturile fetelor de-mpărați, își puse-n brâul verde un fluier de doine și altul de hore, și, când era soarele
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
adâncul, ca să-și asvîrle afară undele lor, pentru ca fiecare din unde să-l audă, fiecare din ele să poată cânta ca dânsul când vor șopti văilor și florilor. Râurile se ciorăiau mai în jos de brâiele melancolicelor stînce, învățau de la păstorul împărat doina iubirilor, iar vulturii ce stau amuțiți pe creștetele seci și sure a stîncelor nalte, învățau de la el țipătul cel plâns al jelei. Steteau toate uimite pe când trecea păstorașul împărat, doinind și horind; ochii cei negri ai fetelor se
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
pe creștetele seci și sure a stîncelor nalte, învățau de la el țipătul cel plâns al jelei. Steteau toate uimite pe când trecea păstorașul împărat, doinind și horind; ochii cei negri ai fetelor se umpleau de lacrimi de dor; și-n piepturile păstorilor tineri, răzimați c-un cot de-o stâncă și c-o mână pe bâtă, încolțea un dor mai adânc, mai întunecos, mai mare - dorul voiniciei. Toate steteau în loc, numai Făt-Frumos mergea mereu, urmărind cu cântecul dorul inimii lui, și cu
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
paleocreștine, în câmpul cărora decorația constă din prezența unor simboluri creștine precum: porumbelul, crucea simplă, crucea monogramă, monogramul lui Cristos (chrisma) singur ori încadrat într-o coroană sau un cerc, ancora stilizată, frunza de palmier și pentagrama, oranta, păunul, Bunul Păstor, corabia și monstrul marin (legate de istoria lui Iona), vița de vie cu struguri. Uneori crucea e pusă la începutul și la sfârșitul textului sau chiar în centru, rândurile fiind scrise între brațele ei. În câteva cazuri inscripțiile au fost
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
redutabilă și inițiată în arcanele magiei voodoo. Mae Sabina este preoteasa religiei candomblé, a acelei religii care se scufundă în adâncurile Braziliei pentru a conserva visele sclavilor duși din țara lor natală. Mae Sabina citește viitorul și tot ea este păstorul orfic al colectivității angajate într-un război nemilos cu jandarmii oficialității. Prezența lui Mae Sabina anticipează tonalitatea sub semnul căreia se va desfășura povestea de dragoste, revoluție și ură în care sunt prinși Satanhia și Gringo Vargas. Dincolo de iubirea lor
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
au primit cu bucurie. Ca și Cristos, sfințesc oamenii administrând sacramentele - mai ales sacramentul Euharistiei și al Pocăinței/Reconcilierii. Ca și Cristos, adună credincioșii într-o comunitate pentru a-i conduce, prin Cristos și Duhul său, la Dumnezeu Tatăl. Bunul Păstor nu a venit pentru a fi servit, ci pentru a servi; a venit să caute și să salveze ceea ce era pierdut. La fel, preoții nu vor trebui să uite pe cei săraci și suferinzi. Ca și Cristos însuși, trebuie să
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ai lui Cristos, biserica locală încredințată lor. Ei au dreptul și datoria să dea legi, să pronunțe hotărâri și să reglementeze tot ceea ce ține de liturgie și de apostolat. Pentru a răspunde misiunii lor, vor trebui să urmeze exemplul Bunului Păstor, care și-a dat viața pentru oile sale. Grija permanentă a Bisericii locale este încredințată în totalitate episcopilor. Prin urmare, ei sunt începutul și temelia vizibilă ale unității de credință și de iubire din Biserica lor locală. Aceasta nu trebuie
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
mâine/ Când vor fi împușcați/ Alți dușmani ai poporului.../ Mândru că poate ucide/ Fără de teamă.” Accentuând linia făuritorilor limbi române, în care se include cu modestie, relatează despre puterea miraculoasă a cuvântului: „Și iată, s a ivit/ Cu mâini fierbinți/ păstorul și poetul/ Și am rămas păstor de vechi cuvinte,/ Olar de clipe/ unice și sfinte.” în Moșia, afirmă cu îndreptățită mândrie: „Eu rămân/... Un om liber,/ nesupus altui om,/ lucrător pe moșia sa/ nevânzătoare/ Limba Română.” Evocând cu profundă durere
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
dușmani ai poporului.../ Mândru că poate ucide/ Fără de teamă.” Accentuând linia făuritorilor limbi române, în care se include cu modestie, relatează despre puterea miraculoasă a cuvântului: „Și iată, s a ivit/ Cu mâini fierbinți/ păstorul și poetul/ Și am rămas păstor de vechi cuvinte,/ Olar de clipe/ unice și sfinte.” în Moșia, afirmă cu îndreptățită mândrie: „Eu rămân/... Un om liber,/ nesupus altui om,/ lucrător pe moșia sa/ nevânzătoare/ Limba Română.” Evocând cu profundă durere masacrul românilor din seara de 1
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
Învățămîntul secundar, la scară europeană, de către Uniunea băncilor elvețiene. Premiul Întîi consta În brînză gruyère provenind din orașul cu același nume, În cantitate echivalentă cu greutatea părinților elevului. Premiul doi consta În lecții particulare de cîntece tiroleze date de un păstor din cantonul Berna, iar premiul trei dintr-o cină acasă la dl. și dna. Jean Piaget. De la premiul patru pînă la cincizeci: tablete de ciocolată Nestlé. M-am simțit umilit de moarte că n-am luat premiul Întîi, dar am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
apărate. Mult mă vor putea învinui că m-am folosit de Domnul nostru Cel Atotputernic în scopuri politice, ceea ce eu nu neg, căci am făcut-o de mai multe ori. Însă vreau să le-aduc aminte acestor critici severi că păstorul nu se-ngrijește de mijloacele prin care i se înapoiază oile, cu condiția ca ele să fie vii și tefere. Pot spune fără teama de a fi dezmințit: n-am folosit niciodată în viață violența sau șantajul pentru a converti
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
tot continuat să merg cu capul în pământ și cu răsuflarea tăiată. A bătut cu ciocănelul la o frumoasă poartă din lemn de cedru. Servitorul care a deschis s-a uitat la noi, așa cum obișnuiam eu să mă uit la păstorii și muntenii care veneau cu treburi la cancelaria ducală din Cividale: cu un amestec de neîncredere și dispreț. Ne-a lăsat să așteptăm în drum; când a revenit, comportarea i se schimbase puțin și, trecând pe lângă el, l-am văzut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]