4,267 matches
-
critică” recenzează cărți de Ion Călugăru, E. Lovinescu (Memorii), Camil Petrescu (Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război), Urmuz (postumele). Problematica unor polemici se află în atenția lui I. M. Rașcu (Între Barbey D’Aurevilly și Gregory Ganesco. O polemică din 1867 asupra originii lui Ronsard) și a lui Al. Ciorănescu (Bibliografia unei polemici). Acesta din urmă panoramează critic discuțiile contemporane (purtate îndeosebi în „Gândirea”, „Cuvântul”, „Viața românească”, Viața literară) cu privire la „lupta generațiilor”, „misticism și spirit critic”, tradiționalism și modernism
CAPRICORN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286083_a_287412]
-
dragoste, întâia noapte de război), Urmuz (postumele). Problematica unor polemici se află în atenția lui I. M. Rașcu (Între Barbey D’Aurevilly și Gregory Ganesco. O polemică din 1867 asupra originii lui Ronsard) și a lui Al. Ciorănescu (Bibliografia unei polemici). Acesta din urmă panoramează critic discuțiile contemporane (purtate îndeosebi în „Gândirea”, „Cuvântul”, „Viața românească”, Viața literară) cu privire la „lupta generațiilor”, „misticism și spirit critic”, tradiționalism și modernism etc. După Autobiografie, Camil Baltazar colaborează cu Amintiri despre E. Lovinescu, iar Ramiro Ortiz
CAPRICORN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286083_a_287412]
-
Învață să vorbească? „Spune-mi o poveste“. În felul acesta Înțelegem cine suntem, de unde venim. Poveștile sunt totul. Și care-i povestea pe care o are de spus biserica? E simplu. E cea mai măreață poveste spusă vreodată. Ascultând această polemică, mama mea nu putu să nu observe contrastul izbitor dintre cei doi pretendenți ai ei. De o parte credința; de cealaltă scepticismul. De o parte bunătate; de cealaltă ostilitate. Un tânăr scund, Într-adevăr, dar cu Înfățișare plăcută, Împotriva unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
fotografierii; (...) pietre ale fulgerului scoase din străfundurile pământului de fântânarul Ispir; o întreagă colecție de centuri de castitate și o sumedenie de cutii, geamantane și sipete al căror conținut nu apucase încă să-l afle". În Comisionarul asistăm la o polemică raționalistă adică bazată pe argumente, dintre cele mai ingenioase pe tema sinuciderii, a avantajelor sau dezavantajelor de a trăi, purtată între două personaje: Filip, comisionarul, angajat să-l supravegheze zi și noapte pe Carol, acesta obsedat de ideea de a
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
că suntem niște jucării jalnice în mâinile sionismului mondial. Niște jucării care jucăm precum ne cântă, ba încă mai facem și legi la comandă ca nu cumva să le fie deranjată mânăreala. Nu vreau să mă lansez niciodată în vreo polemică pe seama celor șase milioane de morți cu care organizațiile evreiești, de o jumătate de secol, confruntă și amenință neîncetat întreaga lume. Aceasta cifră le-a servit lor ca să stoarcă de la Germania peste 40 de bilioane de mărci ca despăgubire pentru
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
Întrupării. Nu e vorba de a ignora gândirea logică în astfel de discuții. Numai că logica însăși cunoaște limite, iar acestea devin imediat vizibile când omul caută să urmeze însăși nebunia cuvântului Crucii (I Cor. 1, 18). Însă cum evoluează polemica sa în această privință? Consta tă că Marcion, aparent cu bun simț, gândește „nașterea [Dom nului] fie cu neputință, fie nepotrivită pentru Dumnezeu“ (III, 1). Îi va răspunde abrupt, urmând un loc din Matei (19, 26): „Însă lui Dumnezeu nimic
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
Sunt motivate retoric și, în același timp, dincolo de PARADOX ȘI NONSENS 155 această motivație. La fel și în legătură cu sensul unor termeni ce apar scandaloși în vorbirea lui Tertulian. Sensul necomun la care accede nu provine doar din nevoi retorice, din polemica plină de pasiune cu cel neîncrezător. Ea conduce mult mai departe, spre a regăsi, atât cât este cu putință, însăși nebunia cuvântului Crucii. Să vedem acest lucru chiar prin cuvintele sale. Așa cum spune în V, 4: „Crucifixus est dei filius
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
Întrupării. Nu e vorba de a ignora gândirea logică în astfel de discuții. Numai că logica însăși cunoaște limite, iar acestea devin imediat vizibile când omul caută să urmeze însăși nebunia cuvântului Crucii (I Cor. 1, 18). Însă cum evoluează polemica sa în această privință? Consta tă că Marcion, aparent cu bun simț, gândește „nașterea [Dom nului] fie cu neputință, fie nepotrivită pentru Dumnezeu“ (III, 1). Îi va răspunde abrupt, urmând un loc din Matei (19, 26): „Însă lui Dumnezeu nimic
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
Sunt motivate retoric și, în același timp, dincolo de PARADOX ȘI NONSENS 155 această motivație. La fel și în legătură cu sensul unor termeni ce apar scandaloși în vorbirea lui Tertulian. Sensul necomun la care accede nu provine doar din nevoi retorice, din polemica plină de pasiune cu cel neîncrezător. Ea conduce mult mai departe, spre a regăsi, atât cât este cu putință, însăși nebunia cuvântului Crucii. Să vedem acest lucru chiar prin cuvintele sale. Așa cum spune în V, 4: „Crucifixus est dei filius
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
care-i inspiră încredere". Și, într-adevăr, colaborează cu Sidonio, așa cum colabora mai târziu cu guvernele democraticomasone. Atitudinea Centrului provoacă un nesfârșit scandal de presă și aduce după sine ruptura de monarhiști și, îndeosebi, de integraliști. Episcopii înșiși intervin în polemică, apărând hotărârea Centrului Catolic de a nu-și lega soarta de restaurare și de a colabora cu republicanii. Episcopul de Algarve publică o pastorală, în care atacă violent grupările monarhiste. "Eu știu foarte bine ce se urmărește: să se evite
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
acestea, sunt foarte mulți catolici care nu vor să-și abandoneze poziția lor monarhistă și de non-cooperare cu Republica, care atacă chiar Centrul Catolic, dovedindu-i că se află în contrazicere cu doctrinele catolice. Alfredo Pimenta, bunăoară, într-o celebră polemică purtată cu Centrul Catolic, amintește că Republica Portugheză (după însăși mărturisirea lui Machado des Santos) este opera masoneriei, - iar Biserica condamnă masoneria; Republica a despărțit religia de Stat și Biserica este împotriva acestei despărțiri; Republica a laicizat familia și a
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
începe această operă prin C.A.D.C. Se cunosc prea puține amănunte despre eventualele legături pe care le-a avut Salazar, ca student și mai târziu ca profesor, cu mișcarea integralistă. Nu încape îndoială că, până la crearea "Centrului Catolic" și polemica dintre integraliști și monarhiștii constituționaliști, Salazar se simțea foarte aproape de mișcarea lui Sardinha. Nu încape îndoială că integralismul îl satisfăcea mai mult chiar decât C.A.D.C., deoarece lusitanismul era mai prezent și mai activ în mișcarea lui Sardinha decât
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
comun... (L. 1934); Purgatorio das ideas (L. 1929) etc. De asemenea: Hipólito Raposo, Dois nacionalismos (L. 1929); Joao Ameal, Panorama do Nacionalismo portugues (L. 1932); Theophilo Duarte, op. cit. p. 109 sq.; Alfredo Pimenta, Palavras á juventude (Porto, 1941). Doctrina și polemica monarhistă în lucrările lui Alfredo Pi-menta : Politica monarchica (1917), A revoluçao monarchica (1919), Cartas monarchicas (1923), Mesagem ao Lugar-Tenente de El-Rei (1923), As bases da monarchia futura (1923); Despre politica centrului catolic: Ziarul Centrului, Novidades; J. Fernando de Suoza, Acçao
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
pe care-l cuprind, următoarele lucrări editate de S. P. N.: O Estado Novo e a agricultura (L. 1938); O Estado Novo. Principios e realizaçoes (ed. II, L. 1940); 14 anos de grandes realizaçoes (L. 1940). Interesantă pentru "mistica salazariană", polemica unui Portughez din Brazilia împotriva criticilor aduse de Alfonso Costa noului regim: O. Rodrigues da Silva, O Portagal de hoje (Rio, 1035). Proiectul prin care francmasoneria a fost interzisă în Portugalia, așa numitul "Proect Cabral", se află tradus în apendicele
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
fotografierii; (...) pietre ale fulgerului scoase din străfundurile pământului de fântânarul Ispir; o întreagă colecție de centuri de castitate și o sumedenie de cutii, geamantane și sipete al căror conținut nu apucase încă să-l afle". În Comisionarul asistăm la o polemică raționalistă adică bazată pe argumente, dintre cele mai ingenioase pe tema sinuciderii, a avantajelor sau dezavantajelor de a trăi, purtată între două personaje: Filip, comisionarul, angajat să-l supravegheze zi și noapte pe Carol, acesta obsedat de ideea de a
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
revista săptămânală "Însemnări literare" (2 febr. - 21 dec.), continuând într-o formulă redusă fizionomia "Vieții romînești". 1920 La 1 martie reapare "Viața romînească". La rubrica Miscellanea, sub pseudonimul P. Nicanor et comp. (cu care G. Ibrăileanu a semnat numeroase intervenții, precizări, polemici), criticul schițează un bilanț: Anul XII, încheiat cu câteva linii de perspectivă în sensul conduitei democratice. Sub titlul Note și impresii, adună în volum articole, cronici și note consacrate unor scriitori români (Alecsandri, Eminescu, Caragiale, Creangă, Dobrogeanu-Gherea, Brătescu-Voinești, Topîrceanu, Hortensia
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
de cunoaștere a artei persane. Dar în rest, am vorbit de copii și de feluri de mâncare. Ea politică nu putea face (nici țipenie de televizor sau radio la reședință. Lucruri drăcești!!) și nu era învățată cu nici un fel de polemică sau dispută. Eventual răspundea plecat la întrebări. Dar asta nu înseamnă că nu ardea să vadă o femeie în aprige controverse cu bărbații. Mai târziu a venit un prieten arab românizat al ambasadorului și am început amândoi un ping-pong pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
multe, mi-am luat rolul de gospodină în serios, am făcut curat, am lăsat baltă activitățile intelectuale. Miercuri seara a ajuns Adi, ne-am uitat la filmulețe de familie. Am revăzut atmosfera de acasă și pe mama și Andrei în polemică religioasă. Pe el tăios, inteligent, dur, cinic. Pe ea serioasă și sensibilă. Fiecare își ascundea nervozitatea în felul lui: Andrei vorbea cu mâna streașină deasupra gurii, mama curăța stereotip adesea fărâmituri imaginare de pe masă. Mama a rămas esențial un copil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
trezit adulții din preajmă! Ieri am dat peste un 22 în care și-a făcut apariția, un editorialist empatic și omenos: Cristian Teodorescu. Românul cu chibrituri (trimitere la Fetița cu chibrituri cu referire la comportamentul de cumpărători de sărbători, o polemică cu tot soiul de maeștri ai verdictelor despre iraționalitea lui average Romanian) din ultimul număr mi-a adus un nod de plâns și un sentiment copleșitor de neputință și de vină. Cât de puțin a lipsit să nu mă număr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
vizita oficială a premierului Zhou Enlai și desfășurarea ei în România. Pe lângă trecerea în revistă a relațiilor celor două țări și trasarea direcțiilor de dezvoltare a lor, Zhou Enlai a încercat să critice U.R.S.S. Deoarece România nu participa la polemica publică și solicita să procedeze similar și partenerii săi, premierul chinez s-a abținut, dar în Albania, vizitată de el imediat după plecarea de la București, a tunat și fulgerat împotriva U.R.S.S. Viziunea noilor conducători sovietici și chinezi a dus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
recunoscător, făcându-mi plăcere), n-aș vrea, acum, să scriu, ce cuvinte le adresam în gândul meu. 2. Așa cum se știe, democrația și drepturile omului constituie domenii în care dezacordurile asupra conceptelor și practicii sociale ajung la extrem devenind conflictuale, polemica și confruntarea fiind de esența acestora; uneori, acestea ajung la cataclisme sociale. România nu a excelat niciodată în ceea ce privește organizarea societății pe baze democratice și respectarea drepturilor omului, iar suita de dictaturi și guvernări dictatoriale din România care parcă nu mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
în Voința națională, nr. 5853 din 21 oct.-3 nov. 1904. În Notele sale publicate în 1954, Profira Sadoveanu mărturisește că târgul de provincie surprins aici este Fălticeniul, iar strada, Ștefan cel Mare. La apariție, schița a stârnit o nouă polemică între H. Sanielevici și G. Ibrăileanu. Primul a acuzat din nou schița de imoralitate. Între Sadoveanu și G. Ibrăileanu se va lega, în timp, o mare prietenie. „Prin cruzimea detaliului și prin viziunea grotescă, schița amintește de Grand Hôtel «Victoria
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
chiar întrece în măreție, gestul lui Mihai Viteazul la Călugăreni. Ceea ce poate inflama, din viața acestui cumplit om, inspirația unui scriitor, este acest amestec straniu de virtuți înalte, violență împinsă dincolo de limitele normalului și consecvență în apărarea unor idei politice. POLEMICA Nu sânt admiratorul celor care în discuțiile de idei, în loc să răspundă cu argumente, coboară dialogul în domeniul defectelor fiziologice și încearcă să-și descalifice adversarul mînjindu-l. Într-o discuție polemică pe teme grave, preopinentul poate fi învins numai o dată cu ideile
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
cu lînă. Planurile de grandoare cărora odinioară le jertfisem atîta timp erau acum înlocuite cu dialoguri aprinse, susținute mai ales cu Fărocoastă. Aceste dialoguri nu le port cu Costică cel adevărat, ci cu un alter-ego al acestuia, creat pentru uzul polemicilor mele. În final, acest ins inexistent se recunoaște învins. Personajul cu care discutam eu are însă un cusur ce lipsește cu desăvîrșire modelului său: sinceritatea. La Costică cel real nu întîlneai decît un viguros oportunism. Cînd era contrariat, el producea
CARTIERUL SULAMITEI by MARCEL TANASACHI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/513_a_701]
-
Iași nu știm niciodată totul Problema cunoașterii - prin cercetare și analiză - a constituit, de-a lungul timpului, nu doar impulsul principal al evoluției omenirii, ci și motiv de controverse, de dispute nu chiar de fiecare dată academice. Unele din aceste polemici au ajuns celebre, mai cu seamă după ce ele au devenit folclor. Pentru că așa se face țânțarul armăsar: din gură-n gură. Într-un timp nu prea depărtat, o personalitate la rândul ei celebră a culturii noastre a fost punctul de
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]