2,299 matches
-
toți. * Epictet spunea că două sînt cuvintele prin care omul poate să se desăvîrșească și să-și asigure o viață senină, cu condiția dacă ajunge să le și respecte: „susține-te” și „abține-te!”. Referitor la rolul celui dintîi, este revelatoare reflecțiunea lui B. Gracian: „În afară de cele văzute, trăim doar cu credința și din Încredere”. CÎt privește rolul celui de-al doilea, sîntem În fața unei invitații de a ne controla impulsurile și dorințele: „Dacă am putea să ne lepădăm de dorință
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
lui, a unor mijloace degradante, și invers: un scop josnic să nu-l acoperim prin folosirea unor mijloace demne. * „Dacă Îmi voi păstra un bun renume, voi fi destul de bogat.” (Plaut) Bogățiile materiale, comparativ cu cele spirituale, sînt efemere. Este revelatoare, În acest sens, cugetarea lui M Eminescu: „Am Înțeles că un om poate avea totul neavînd nimic, și nimic avînd totul”. * „Un om nu are dreptul să-l privească pe altul de sus, decît atunci cînd trebuie să se aplece
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
case anume, ca să nu se confunde cu alții.” (N. Iorga) CÎnd nu putem evita considerarea unor aspecte din propriul comportament ca fiind mai ciudate, atunci avem indecența de a ne salva reputația pe seama semenilor noștri din „casele de nebuni”. Este revelatoare, În acest sens, observația lui B. Gracian: „Nebuni sînt toți cei ce par nebuni și jumătate din cei ce nu par”. Poetul Ion Minulescu dă expresivitate artistică acestei observații a lui B. Gracian: „Ei mă urăsc că nu-s ca
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
suferințe psihice este foarte greu, Într-adevăr, de spus cît din procesul de vindecare se datorează experienței psihoterapeutului, și cît autosugestiei pacientului, adică puterii/disponibilității lui interioare de a lupta cu boala, de a se vindeca. Un proverb italian este revelator În acest sens: „A avea voința de a te vindeca e o parte a sănătății”. „Psihopatul este o ființă adaptată la sine, dar neadaptată la mediu și la viața Înconjurătoare.” (Lucian Blaga) Psihopatul este, de fapt, un „caracteropat”, deoarece lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Își pierde tot ce-i mai bun Într-Însul: mulțumirea de sine”. Totuși, se impune observația: a te putea abține să faci „răul”, nu Înseamnă neapărat că ești În stare să fii, În același timp, și bun sau generos. SÎnt revelatoare, În acest sens, vorbele lui Ovidiu: „Ai comis păcatul cînd te-ai oprit să-l faci numai pentru că nu este permis”. * „A vrea să fii liber Înseamnă a vrea să fii tu Însuți.” (Emil Cioran) Adică să te eliberezi tot
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
deveni foarte critică. * „Nu merge În afară; Întoarce-te spre tine Însuți; În omul lăuntric locuiește adevărul.” (Sf. Augustin) Într-adevăr, puterea Îi vine omului din interiorul său, din clarificările și convingerile pe care și le impune. Iată un proverb revelator, În acest sens: „Pe cei necinstiți mustrarea nu-i Îndreaptă, ci Îi Înrăiește”. Însă trebuie observat totuși faptul că această meditație interioară asupra „sinelui”, asupra propriei condiții morale, are limitele ei, deoarece, deși pretinde a fi FILENAME \p D:\A-mona2007
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
să închidă indivizi pe care trebuie în același timp să-i asiste, individualizându-le pedeapsa. De aici, el trebuie să producă identități multiple pentru același deținut. Toți trăiesc iluzia de a construi o persoană ,,adevărată”. Acest ,,amestec” le apare ca revelator pentru negarea istoriei personale a fiecăruia. Toți urmează acum același destin: excludere și închidere. Dacă timpul excluderii variază în funcție de pedeapsă, toți suportă însă același tratament. Dacă individualizarea pedepsei este trecută în teste, nu se efectuează decât plecând de la comportamentul condamnatului
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
1) Prezentarea actorului și a misiunii sale, care servesc drept elemente contextuale. (2) Este dată sursa: Manualul ofițerului. Putem să considerăm aceste valori enunțate drept "valori programate" (idealuri): profesionalism, competență, supunere (valoare obținută printr-o operațiune de transcriere, pornind de la revelatorul "gata să lupte"), calm, fără ură, detașare. (3) Întoarcere la prezentare (element contextual). (4a) Prezentarea continuă. (4b) A doua sursă: imnul ofițerilor. Acesta conține un revelator de valori: "de la palatul lui Montezuma până la malurile din Tripoli", care poate fi transcris
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
programate" (idealuri): profesionalism, competență, supunere (valoare obținută printr-o operațiune de transcriere, pornind de la revelatorul "gata să lupte"), calm, fără ură, detașare. (3) Întoarcere la prezentare (element contextual). (4a) Prezentarea continuă. (4b) A doua sursă: imnul ofițerilor. Acesta conține un revelator de valori: "de la palatul lui Montezuma până la malurile din Tripoli", care poate fi transcris în valori ca disponibilitate și aventură. (5) A treia sursă este constituită din manualele școlare. Gesturile exemplare enumerate pot fi transcrise în valoarea eroismului. Valoarea patriotism
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
din manualele școlare. Gesturile exemplare enumerate pot fi transcrise în valoarea eroismului. Valoarea patriotism este enunțată direct. (6a și c) Se revine la prezentarea actorului. (6b) Valoare explicită: voluntariatul. (7a) " Se îngrămădesc să se înscrie" poate fi interpretat ca un revelator de intensitate și de atracție. (7b) Valoare enunțată: gloria militară. (7c) Tentația câștigului este negată (este o contravaloare). (8) Paragraful descrie interiorizarea valorilor de către ofițeri: instructorul, disciplina, încercările. (9) Interiorizarea valorilor. Valori enunțate: instrucția (transcriere pornind de la descrierea școlarizării). (10a
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
instrucția (transcriere pornind de la descrierea școlarizării). (10a) Valori: spiritul apartenenței la grup (transcrierea este făcută în acest caz de autorul textului, H. Pierre), camaraderia. (10b) Eroism (transcris pornind de la exemple). (11) Supunere (transcrisă pornind de la absența răzmerițelor), fidelitate (enunțată), "absolută" (revelator de intensitate), spiritul apartenenței la grup. (12a) Spiritul apartenenței la grup (transcriere); revelator de intensitate: "se impune riguros". (12b) Valori transcrise pornind de la descriere: disciplină și ordine. Revelator de intensitate: "importanță capitală". (13) Aceleași valori, disciplină și ordine, reies din
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
este făcută în acest caz de autorul textului, H. Pierre), camaraderia. (10b) Eroism (transcris pornind de la exemple). (11) Supunere (transcrisă pornind de la absența răzmerițelor), fidelitate (enunțată), "absolută" (revelator de intensitate), spiritul apartenenței la grup. (12a) Spiritul apartenenței la grup (transcriere); revelator de intensitate: "se impune riguros". (12b) Valori transcrise pornind de la descriere: disciplină și ordine. Revelator de intensitate: "importanță capitală". (13) Aceleași valori, disciplină și ordine, reies din exemplele date. (14a) Acestora li se adaugă discreția (,,nețipătoare"). (14b) Valori enunțate: optimism
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de la exemple). (11) Supunere (transcrisă pornind de la absența răzmerițelor), fidelitate (enunțată), "absolută" (revelator de intensitate), spiritul apartenenței la grup. (12a) Spiritul apartenenței la grup (transcriere); revelator de intensitate: "se impune riguros". (12b) Valori transcrise pornind de la descriere: disciplină și ordine. Revelator de intensitate: "importanță capitală". (13) Aceleași valori, disciplină și ordine, reies din exemplele date. (14a) Acestora li se adaugă discreția (,,nețipătoare"). (14b) Valori enunțate: optimism. (14c) Modestie materială. (14d) Valoarea de gentleman este o valoare-mamă. Ea nu face aluzie la
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
valoare-mamă. Ea nu face aluzie la o caracteristică anume, ci înglobează un întreg ansamblu. A fi un gentleman presupune valori specifice, ca "a se ține de cuvânt", "a fi politicos", "a respecta femeile", "a fi în afara oricărei bănuieli" etc. (14e) Revelatorul "să nu se însoare prea repede" poate fi transcris prin valori ca temperanță și moderație. (15a) " Se consideră niște cruciați în luptă cu forțele răului" definește imaginea pe care ofițerii și-o construiesc despre ei înșiși și se referă la
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
o construiesc despre ei înșiși și se referă la o valoare ca adevărul moral, care este și ea o valoare-mamă. (15b) Descrierea actorului. (15c) Se prezintă motivația afilierii. (16a) Descrierea actorului. (16b) Valoare-mamă formulată de autor (valori tradiționale, morală, patriotism). Revelator de intensitate: "cel mai intransigent". (16c) Valoare-mamă afirmată de un comandant al Corpului: certitudine. Valorile scrise în caractere italice alcătuiesc sistemul de valori al ofițerului. Putem structura acest sistem, să îi descoperim nucleul (valorile structurante) pornind de la valorile-mamă și de la
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de intensitate: "cel mai intransigent". (16c) Valoare-mamă afirmată de un comandant al Corpului: certitudine. Valorile scrise în caractere italice alcătuiesc sistemul de valori al ofițerului. Putem structura acest sistem, să îi descoperim nucleul (valorile structurante) pornind de la valorile-mamă și de la revelatorii de intensitate. Dar un rezultat mai nuanțat poate fi obținut prin interogarea unui eșantion de ofițeri. Este vorba despre un alt demers posibil, analiza prin interviu, pe care îl vom analiza mai târziu. Dacă volumul de documentație este prea mare
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
norme sunt relative, în timp ce alții vor spune că interdicțiile sunt absolute, că trebuie să fie afirmate clar, iar încălcarea lor sancționată. Între cei doi poli, sunt posibile tot felul de opinii intermediare. Și pot fi situate, în mod comparativ (mulțumită "revelatorilor"), mai aproape sau mai departe de unul dintre cei doi poli. După cum am propus în sub-capitolul precedent, aici putem folosi "revelatorii de intensitate". Interviul Înțelegem interviul în sensul cel mai larg. Ne aflăm în prezența purtătorilor de valori (sau a
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Între cei doi poli, sunt posibile tot felul de opinii intermediare. Și pot fi situate, în mod comparativ (mulțumită "revelatorilor"), mai aproape sau mai departe de unul dintre cei doi poli. După cum am propus în sub-capitolul precedent, aici putem folosi "revelatorii de intensitate". Interviul Înțelegem interviul în sensul cel mai larg. Ne aflăm în prezența purtătorilor de valori (sau a persoanei care ne oferă informații asupra acestui purtător) și culegem în mod direct informațiile dorite. Avem mai multe tehnici la dispoziție
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cel al unei persoane, al unui grup, al unei țări. Este un tip ideal, în sens weberian. A fost elaborat ținându-se cont de rezultatul numeroaselor anchete din țări diferite, de operele consacrate temei noastre (a se vedea bibliografia), de "revelatorii" identificați în surse ca presa, televiziunea sau cinematografia. Datele colective au fost clasificate, interpretate, interrelaționate pentru a descoperi semnificația și sistemul pe care le formează. Un ideal-tip este un etalon. Permite diagnosticarea va-lorilor regăsite efectiv într-o populație
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
munca susținută, responsabilitățile asumate trebuie recompensate. Valorile tradiționale Confruntate cu noile valori postmoderne, multe din vechile valori, predominante de secole, au cunoscut declinul mai rapid sau mai lent. Le cităm succint și doar din memorie. Oricare ar fi indicatorul sau "revelatorul" ales, peste tot în Europa este semnalat declinul religiei (B. 1.), înțeleasă ca și credință, practică, acțiune și comportament (nu putem vorbi de o lege a evoluției, deoarece în alte părți, ca în Statele Unite, religia supraviețuiește, ba chiar progresează). Altădată
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
43-44, 128, 151, 155, 161, 163 Religie, 9, 16, 19, 27, 40, 62, 90, 95, 97, 100, 122, 128, 135-136, 150, 153, 155, 168, 170, 188, 199 Republică, 93, 98-99, 104 Responsabilitate, 35, 81, 122, 135, 137, 141, 189, 210 Revelatori, 72, 77-79, 81, 115, 135 Reușită profesională, 19-20, 31, 123, 137, 140 Revoluție, 29, 32, 46, 48, 101, 118, 126, 143, 158, 164, 168, 171, 175, 197, 212 Rezistență, 22, 34, 39-40, 116, 136, 226 Rigoare, 97, 122, 136, 164
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
alte împrejurări: La un caz iar... pac! la Războiul. Prin triumful lui Dandanache, Caragiale creează o morală extraordinară și un deznodământ cu surprize: e un nou exemplu pentru felul în care scriitorul subordonează un procedeu semnificației. Soluția Dandanache este tot atât de revelatoare ca și finalul piesei. Acționând la centru, Dandanache își asigură un sprijin superior celui la care aspiră Cațavencu. Referitor la cei trei „stâlpi ai puterii“, Farfuridi, Brânzovenescu și Trahanache, așa cum însuși Trahanache explică, aceștia trăiesc din plin conștiința stării lor
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
de aspectul limbii. Caracterizată prin sincretism, cultura pupulară atrage și limba într-o astfel de manifestare, măcar prin unele aspecte ale ei, într-o contopire a elementelor lingvistice cu alte manifestări populare, magia cuvintelor sau cuvintele tabu fiind cele mai revelatoare situații ale manifestării acestui fenomen. Creațiile artistice populare, caracterizate și ele deseori prin sincretism, sînt fundamentate aproape întotdeauna pe texte transmise oral și sînt supuse, din acest motiv, unor prefaceri permanente (dovadă este existența variantelor), fără ca autorii inovațiilor să fie
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
este ea însăși un bun cultural prin care se realizează atît înțelegerea și comunicarea dintre indivizi, cît și mijlocul de pătrundere și de interpretare a vieții omenești. Prefacerile culturii și ale limbii sînt reflexele dezvoltării sociale și reprezintă în mod revelator nivelul și direcțiile evoluției societății. Relația dintre limba literară și cultura majoră are aspecte speciale, între care, în primul rînd, evidențierea deplină a caracterului limbii de element al culturii. Ca orice entitate cu valoare în sine, limba cultă (literară) este
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
științific al Cursurilor de vară „Constantin Brâncuși” ale Universității din Craiova. Încă din cartea de debut, Visele cuvintelor (1981), se conturează profilul unui liric elegiac, reflexiv, de o seninătate apolinică, cu o scriitură de factură blagiană, recurgând frecvent la metafore revelatorii. Discursul poetic apare tot mai interiorizat în Trăiri (1987), în care se remarcă o mai mare siguranță a experienței lirice și unde este valorificat, încă din titlu, conceptul diltheyan Erlebnis. În viziunea autorului poezia este, înainte de toate, „trăire”, cea mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287360_a_288689]