3,058 matches
-
întreagă cît de repede le am de pus la loc! cremă, freacă mîinile, Itești două cucoane, una depășită de grăsime, gesturi de mirungere, cum imit gesturile studiate de la teatru, simulînd același lucru! ne batem joc de copii făcîndu-i apți de sexualitate înaintea sexualizării, oricum, tu ești prima, îți jur! următoarele minute condamnate să fie consumate în cremă, na! că am scăpat pe pantalon, îndepărtăm grabnic, sala turbinelor peste Bistrița, apa dedesubt, ne și rujăm, mai avem resurse, destul! vine Bacăul, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
programul meu de somn! i-am dat ăluia corect, o sută de mii, nu i-am dat lui și o ciocolată pentru Alberto? da, așa da, e bun, e corect! ce rămîne din om este adorabila lui lipsă de memorie, sexualitatea nu o întrece, păi șierbea fiindcă eu m-am luat de nepotul, păi ce, în casa mea el face ce vrea? în cazuri de criză am întors vorbele în lucruri, eu îs sătul de femeile astea de a doua mînă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
mîinile, trece trenul, creiere de zăpadă, bolovanul coroanelor, crengile sistem nervos, Hărman vîrteje din trecere, Buzău 143 km la pasaj, Ilieni cîmp, 4-5 cîini răspîndaci, alții trei fac alt cîmp, cum te întinzi pe labele din față, animal masă de sexualitate nedeterminată, șinele făgașe de roți, fierul nu se mai vede, Prejmer creierul pădure radical alb-negru, țepușă peste șosea "Județul Brașov" ieșire, Bilet Perforat 'țumesc! halta Chichiș "angajăm", "lemn", "Euro 3 trade", Lunca Ozunului 1 km, viscolul secundar viteza, Ozun oile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
considerată naturală și de la sine înțeleasă. De altfel, nu e nevoie să căutăm atît de departe ca să ne convingem de asta. În cazurile de procreare asistată, una dintre preocupările noastre majore pare să fie aceea de a disocia fecundarea de sexualitate, ba, s-ar putea spune, chiar de senzualitate. Pentru a fi acceptabile, lucrurile trebuie să se petreacă în ambianța glacială a laboratorului, sub protecția anonimatului și prin intermediul medicului, astfel încît să se excludă orice contact personal, orice comuniune erotică sau
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
orientat către cerul de unde răzbate singura licărire de lumină din tot tabloul : contraste care, prin mijloacele complementare ale compoziției și coloritului, reunesc în una și aceeași imagine nostalgia zadarnică a nimfei, neînțelegerea fatală a lui Narcis, neputința și atotputernicia ecoului. Sexualitatea feminină și originea societății în secolul al XIX-lea și chiar și la începutul secolului XX, o teorie în vogă printre antropologi afirma că în vremurile de început ale omenirii femeile aveau controlul asupra chestiunilor familiale și sociale. Se aduceau
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
acum În față, dar ea Își are obârșia În perceperea diferită - de către omul de știință, respectiv ziarist - a unui termen: clonarea. Care este acțiunea de a crea o clonă, un grup de indivizi care descind dintr’un unic strămoș, excluzând sexualitatea, deci prin partenogeneză. Ca Athena-Parthenos, apărută din unicul Zeus, Întrupând un vechi vis - poate coșmar - al omenirii, dar pentru a-i da esența: Înțelepciunea. Să procedăm ca atare. Clona presupune deci o ascendență unică a indivizilor ce-o alcătuiesc, nu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
să zic sezoane, dar fără să progreseze, adică să se adapteze schimbărilor din mediu. Ca și cum vreun troglodit de acum 100.000 de ani s’ar trezi Între noi. Compatibilizarea generație de generație cu un mediu În schimbare o dă numai sexualitatea, prin sensibilitatea la factorii de mediu a momentului fecundării. De asta și urzica are nevoie de „pui“ și, implicit, să ajungă nedecimată vara... Și alte plante, deși la fel perene, deși Încă nu și dioice, copie urzica și obiceiul nuntirii
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Traducere de Alexandra Beldescu, București, Editura Humanitas, 1994. * Eliade, Mircea, Insula lui Euthanasius, București, Editura Humanitas, 1993. * Evola, Julius, Metafizica sexului, Cu un eseu introductiv de Fausto Antonini, Traducere de Sorin Mărculescu, București, Editura Humanitas, 1994. * Freud, Sigmund, Psihanaliză și sexualitate, Traducere, eseu introductiv și note de dr. Leonard Gavriliu, București, Editura Științifică, 1994. * Galaction, Gala, Mihai Eminescu, Iași, Editura Junimea, 1987. * Gană, George, Melancolia lui Eminescu, Editura Fundației Culturale Române, 2002. * Genette, Gerard, Introducere în arhitext. Ficțiune și dicțiune, Traducere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
artistic și frumosul natural. În fine, se trece la examinarea (susținută cu reproduceri color) a modului în care corpul feminin transpare în creația unor mari artiști Tizian, Ingres, Rodin, Renoir, Modigliani etc. etc. În prim-plan al interesului, relația sex-erotism-dragoste: "sexualitatea este animală, erotismul este uman; dragostea este metafora finală a sexualității; nu există dragoste fără sexualitate, nu există erotism fără sexualitate." Profesorul Pricop este interesat și de avatarurile revoluției sexuale, care a izbutit să detroneze eternul te iubesc, înlocuindu-l
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
cu reproduceri color) a modului în care corpul feminin transpare în creația unor mari artiști Tizian, Ingres, Rodin, Renoir, Modigliani etc. etc. În prim-plan al interesului, relația sex-erotism-dragoste: "sexualitatea este animală, erotismul este uman; dragostea este metafora finală a sexualității; nu există dragoste fără sexualitate, nu există erotism fără sexualitate." Profesorul Pricop este interesat și de avatarurile revoluției sexuale, care a izbutit să detroneze eternul te iubesc, înlocuindu-l cu te doresc. Câteva spicuiri pentru culoare: un ginecolog francez afirmă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
în care corpul feminin transpare în creația unor mari artiști Tizian, Ingres, Rodin, Renoir, Modigliani etc. etc. În prim-plan al interesului, relația sex-erotism-dragoste: "sexualitatea este animală, erotismul este uman; dragostea este metafora finală a sexualității; nu există dragoste fără sexualitate, nu există erotism fără sexualitate." Profesorul Pricop este interesat și de avatarurile revoluției sexuale, care a izbutit să detroneze eternul te iubesc, înlocuindu-l cu te doresc. Câteva spicuiri pentru culoare: un ginecolog francez afirmă că "o femeie de 40
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
în creația unor mari artiști Tizian, Ingres, Rodin, Renoir, Modigliani etc. etc. În prim-plan al interesului, relația sex-erotism-dragoste: "sexualitatea este animală, erotismul este uman; dragostea este metafora finală a sexualității; nu există dragoste fără sexualitate, nu există erotism fără sexualitate." Profesorul Pricop este interesat și de avatarurile revoluției sexuale, care a izbutit să detroneze eternul te iubesc, înlocuindu-l cu te doresc. Câteva spicuiri pentru culoare: un ginecolog francez afirmă că "o femeie de 40 de ani are jumătate de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
bineînțeles. Dar nici chiar viața nu-i cum o prezintă literatura ta. Ce se Întâmplă aici e exagerat, prea exagerat. Trebuie păstrat un echilibru, există un echilibru și În viață și În literatura care o reflectă. Și toate chestiile astea, sexualitate, pornografie, sunt prea din abundență. Ca și cum lumea ar fi făcută numai din obsedați și perverși. Or mai fi patru-cinci din zece, dar nu toți. Doar vezi că la noi nu se poartă așa ceva. Nu e voie. Unde naiba crezi că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
numeros în cazul asiaticilor decît al americanilor, motiv pentru care occidentalii constată de multe ori că subiectele aduse în discuție sînt evitate sau generează o stare de tensiune. Dacă americanii nu evită furnizarea de informații despre vîrsta personală, venituri sau sexualitate, pentru chinezi descrierea obiceiurilor personale, oferirea de informații despre familie sau despre probleme de sănătate, împărtășirea credințelor sau dorințelor personale sînt teme considerate neadecvate pentru a fi aduse în discuție cu membrii unei culturi percepute ca "străine" sau cu persoane
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
a fost demult recunoscută, în era preinsulinică, impotența fiind una dintre cele mai frecvente simptome, atât în formele severe cât și în cele medii ale bolii. Astăzi, când un obiectiv major al diabetologiei este menținerea calității vieții pacientului, problemele de sexualitate ar trebui să ocupe un loc important (4). Din păcate însă, datorită caracterului intim al actului sexual și a rezervei pe care o au mulți pacienți față de medici, apariția tulburărilor de dinamică sexuală a fost subestimată ca problemă medicală. La
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Olivia Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/92255_a_92750]
-
genuri (masculin-feminin). Separația rigidă a celor două sfere, făcută în numele dreptului la privatitate, a exclus din zona cercetării și a intervenției prin politicile publice o parte importantă a problemelor vieții sociale și mai cu seamă cele care țin de corp, sexualitate, violență, muncă reproductivă (munca de îngrijire; munca domestică), maternitate 9. În abordările feministe este criticată nu atât distincția în sine (public-privat), cât genizarea celor două sfere și identificarea femininului și a rolurilor asumate de femei cu "invizibilitatea" spațiului privat, ca și cum
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a dezbaterilor din mișcarea muncitorească a pus în evidență de nenumărate ori nu numai conservatismul dominant cu privire la locul ce le revine femeilor în familie, ci și pregnanța prejudecăților în tot ceea ce are legătură cu viața privată, și în special cu sexualitatea. Definiția politicului (mai adesea implicită decât explicită) care a prevalat mult timp excludea aproape din capul locului tot ceea ce avea legătură cu privatul - fie că e vorba de probleme sociale legate de universul domestic sau, a fortiori, de tot ceea ce
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
comportamentelor. Fără a crede în existența unei conspirații masculine împotriva feminității, observam că reflecțiile bărbaților cu privire la femei au fost dominate, în decursul istoriei, de cel puțin trei teme proeminente și recurente: cum să obțină obediența lor, cum să le controleze sexualitatea și cum să justifice statutul lor inferior. Ele ilustrează foarte clar modul în care atitudinile pot legitima inegalitatea, iar dacă forma de exprimare a acestor preocupări sau griji masculine a cunoscut unele variații în timp, conținutul lor a rămas multă
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a II-a, pentru facultate, pentru orice. Într-o țară socialistă, competiția pentru status era uriașă, mult mai mare decât oriunde în Occidentul capitalist, boala care s-a permanentizat în societatea românească cred că din acea perioadă. Un rudiment de sexualitate exista și atunci, dar el era la fel ca și în comuna primitivă. În condițiile legilor anti avort, extrem de dure, a lipsei de anticoncepționale și chiar de prezervative, orice relație sexuală era de o raționalitate atât de rece că genera
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
legilor anti avort, extrem de dure, a lipsei de anticoncepționale și chiar de prezervative, orice relație sexuală era de o raționalitate atât de rece că genera frigiditate la ambele genuri. În acest domeniu, religia și ideologia își dăduseră insidios mâna - plăcerea sexualității era un păcat și pentru creștin și pentru socialistul ateu. Finalul sexualității nu putea fi - cel puțin la vârsta noastră - decât dramatic. Așa că, și din acest punct de vedere, genurile erau egalizate prin frică și prin morală creștină. Băieții se
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
prezervative, orice relație sexuală era de o raționalitate atât de rece că genera frigiditate la ambele genuri. În acest domeniu, religia și ideologia își dăduseră insidios mâna - plăcerea sexualității era un păcat și pentru creștin și pentru socialistul ateu. Finalul sexualității nu putea fi - cel puțin la vârsta noastră - decât dramatic. Așa că, și din acest punct de vedere, genurile erau egalizate prin frică și prin morală creștină. Băieții se lăudau cu uriașele lor aventuri sexuale, fetele își povesteau unele altora de
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
vârsta noastră - decât dramatic. Așa că, și din acest punct de vedere, genurile erau egalizate prin frică și prin morală creștină. Băieții se lăudau cu uriașele lor aventuri sexuale, fetele își povesteau unele altora de diverse relații erotice, dar în realitate sexualitatea în comunism începea târziu, pentru cei mai mulți, și destul de chinuit. Autoritatea părinților - și mai ales a mamelor, căsătorite ele însele în cea mai mare parte virgine - își spunea cuvântul în mod categoric. Mame, tați, bunici, bunice și alte rude supravegheau cu
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
am fost și una și alta. Mutarea la București mi-a permis să ies din lumea provincială a Iașului, cu avantajele și dezavantajele pe care le permitea un asemenea provincialisim, și intrarea în lumea competiției economice, de status și pentru sexualitate. Adică în realitate. Iar realitatea anilor 95 era cumplită. Sărăcia era completă, dar altfel decât mizeria comunistă care era egală pentru copleșitoarea majoritate. Primul meu salariu a fost de sub 100 de dolari pe lună, deci cam la limita sărăciei statistice
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
experiențelor ei de viață, mama a ajuns să creadă că insuccesul ei în carieră s-a datorat într-o anumită măsură faptului că, pe de-o parte, era "femeie proastă" și, pe de altă parte, pentru că nu își putea folosi sexualitatea ca instrument de promovare (cum știa sau credea că fac concurentele ei femei). De altfel, pe linie maternă, există un fel de obsesie a inteligenței feminine: bunica, înainte de a o avea pe mama, îmi povestea că se ruga să fie
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
privilegiate de care se bucura a considerat că se poate folosi de acest lucru, privindu-mă ca pe un obiect potrivit împlinirii dorințelor lui. Astfel, am luat contact cu o realitate a societății, în care femeile care își afirmă liber sexualitatea sau opiniile, pot fi considerate drept "femei ușoare" sau "neserioase", în timp ce bărbaților le este permis să flirteze oricând și cu oricine, mai ales atunci când se află într-o funcție superioară. Din fericire, peste acest gen de situații am trecut destul de
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]