14,124 matches
-
a discursului oficial. În al doilea rând, cercetarea calitativa aduce cu sine informații care nu apar în documente. Regimul consemna doar mersul neabătut spre utopica societate comunistă și trecea sub tăcere elemente esențiale ale vietii reale. De aceea, o recostrucție simbolică a societății comuniste numai din documente ar avea ca rezultat o proiecție a unei societăți așa cum au vrut comuniștii să se vadă și nu așa cum a fost în realitate. Note 1 Cf. Sorin Bocancea, " După 25 de ani. Comunismul în
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
zisul Partid al Nostru al lui Usatîi, care sunt de sorginte veche, care ne cheamă pe noi în trecut tot încercând să lanseze niște idei care nu mai pot fi viabile în Republică Moldova. Mă bucur că dispare, cel putin simbolic, prin dezintegrare această noțiune de "partid comunist". Considerați că partidele pe care le-ați menționat ar fi adevăratele moștenitoare pe această linie a practicilor antidemocratice și a unor idei revolute? Bineînțeles. Noi ne propunem să ne identificăm cu forța a
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
acțiunea statului, iar pe de altă parte, încearcă să impună acestuia propriile cereri intervenind în procesul decizional. În România, mecanismele instituționale create prin legislația specifică 2 asigura un cadru formal de discuții și negociere între grupuri și autorități. La nivel simbolic, dar și practic, acest lucru înseamnă includerea celor mai active grupuri organizate în jurul unor interese clare în sistemul decizional politic și instituțional. Astfel, s-a produs, odată cu instituirea formală a dialogului, deschiderea politicii către întreaga societate și nu doar către
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
Geoana și Guiddens pledează pentru reforma PSD", http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/2007-11-10/geoana-si-guiddens-pledeaza-pentru-reforma-psd.html Programul de guvernare al ApR, "România 2000", conform: http://www.ziaruldeiasi.ro/national-extern/apr-a-intrat-in-campania-electorala~ni14fs Sondajele CSCI publicate pe www.infopolitic.ro în 2015. Violență simbolică: discurs și reprezentări sociale în campania pentru alegerile prezidențiale din 2014 (Symbolic violence: discourse and social representations during the 2014 prezidențial campaign) Mirabela AMARANDEI Abstract. Societies work on relations of power and domination, the political practices and even groups involved
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
într-o societate cu actori diverși și interese diferite. În unele momente acestea converg dar, de cele mai multe ori, prioritățile ori preocupările nu se regăsesc într-un spațiu comun. În aceste cazuri, puterea politică are la îndemână câmpul propice utilizării violenței simbolice, aflată în strânsă legătură cu puterea simbolică. Unul dintre teoreticienii importanți ai conceptului este Pierre Bourdieu, în opinia căruia puterea simbolică este "acea putere invizibilă care nu se poate exercita decât cu complicitatea celor care nu vor să știe că
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
interese diferite. În unele momente acestea converg dar, de cele mai multe ori, prioritățile ori preocupările nu se regăsesc într-un spațiu comun. În aceste cazuri, puterea politică are la îndemână câmpul propice utilizării violenței simbolice, aflată în strânsă legătură cu puterea simbolică. Unul dintre teoreticienii importanți ai conceptului este Pierre Bourdieu, în opinia căruia puterea simbolică este "acea putere invizibilă care nu se poate exercita decât cu complicitatea celor care nu vor să știe că o suporta sau chiar că o exercita
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
nu se regăsesc într-un spațiu comun. În aceste cazuri, puterea politică are la îndemână câmpul propice utilizării violenței simbolice, aflată în strânsă legătură cu puterea simbolică. Unul dintre teoreticienii importanți ai conceptului este Pierre Bourdieu, în opinia căruia puterea simbolică este "acea putere invizibilă care nu se poate exercita decât cu complicitatea celor care nu vor să știe că o suporta sau chiar că o exercita"5. Același Bourdieu vorbește despre două elemente necesare pentru că puterea simbolică să poată fi
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
opinia căruia puterea simbolică este "acea putere invizibilă care nu se poate exercita decât cu complicitatea celor care nu vor să știe că o suporta sau chiar că o exercita"5. Același Bourdieu vorbește despre două elemente necesare pentru că puterea simbolică să poată fi exercitată, si anume existența stratificării sociale și legitimitatea vorbitorului. Cu alte cuvinte, discursul de autoritate nu este recunoscut decât dacă persoana care îl rostește poartă cu sine acel skeptron- instrumentul simbolic de legitimitate. Pe de altă parte
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
despre două elemente necesare pentru că puterea simbolică să poată fi exercitată, si anume existența stratificării sociale și legitimitatea vorbitorului. Cu alte cuvinte, discursul de autoritate nu este recunoscut decât dacă persoana care îl rostește poartă cu sine acel skeptron- instrumentul simbolic de legitimitate. Pe de altă parte, discursul de putere presupune și o ignorare de sine, un abandon de recunoaștere a puterii, din partea clasei dominate. În acest scenariu, clasele sociale se află într-o continuă lupta de putere în impunerea propriei
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
legitimitate. Pe de altă parte, discursul de putere presupune și o ignorare de sine, un abandon de recunoaștere a puterii, din partea clasei dominate. În acest scenariu, clasele sociale se află într-o continuă lupta de putere în impunerea propriei reprezentări simbolice, conformă cu propriile interese. Producerea reprezentărilor simbolice despre lume, care se regăsește în toate discursurile politice (platforme politice, programe, moțiuni, propuneri legislative), se subsumează idealului de cucerire a puterii și, așa cum menționam mai devreme, aceasta poate avea loc doar îndeplinind
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
putere presupune și o ignorare de sine, un abandon de recunoaștere a puterii, din partea clasei dominate. În acest scenariu, clasele sociale se află într-o continuă lupta de putere în impunerea propriei reprezentări simbolice, conformă cu propriile interese. Producerea reprezentărilor simbolice despre lume, care se regăsește în toate discursurile politice (platforme politice, programe, moțiuni, propuneri legislative), se subsumează idealului de cucerire a puterii și, așa cum menționam mai devreme, aceasta poate avea loc doar îndeplinind condiționalitatea de legitimare a producătorului și a
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
și a receptorului. Nu putem menționa legitimarea vorbitorului fără a aminti despre capitalul politic al acestuia, delegarea și instituționalizarea lui. Omul politic își datorează autoritatea sau legitimitatea capitalului politic cu care este investit. Capitalul politic este o formă de capital simbolic, el deținând astfel puterea simbolică pe care o poate obiectivă în diferite lucruri ori ritualuri (de reprezentare, de conferire sau de recunoaștere a autorității etc.). Violență simbolică și campaniile electorale Termenul de "violență simbolică" a fost introdus de Pierre Bourdieu
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
menționa legitimarea vorbitorului fără a aminti despre capitalul politic al acestuia, delegarea și instituționalizarea lui. Omul politic își datorează autoritatea sau legitimitatea capitalului politic cu care este investit. Capitalul politic este o formă de capital simbolic, el deținând astfel puterea simbolică pe care o poate obiectivă în diferite lucruri ori ritualuri (de reprezentare, de conferire sau de recunoaștere a autorității etc.). Violență simbolică și campaniile electorale Termenul de "violență simbolică" a fost introdus de Pierre Bourdieu, în opinia căruia lumea socială
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
capitalului politic cu care este investit. Capitalul politic este o formă de capital simbolic, el deținând astfel puterea simbolică pe care o poate obiectivă în diferite lucruri ori ritualuri (de reprezentare, de conferire sau de recunoaștere a autorității etc.). Violență simbolică și campaniile electorale Termenul de "violență simbolică" a fost introdus de Pierre Bourdieu, în opinia căruia lumea socială funcționează ca un sistem de relații de putere simbolică. Prin intermediul mass media, puterea politică încearcă să determine în mentalul colectiv o serie
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
politic este o formă de capital simbolic, el deținând astfel puterea simbolică pe care o poate obiectivă în diferite lucruri ori ritualuri (de reprezentare, de conferire sau de recunoaștere a autorității etc.). Violență simbolică și campaniile electorale Termenul de "violență simbolică" a fost introdus de Pierre Bourdieu, în opinia căruia lumea socială funcționează ca un sistem de relații de putere simbolică. Prin intermediul mass media, puterea politică încearcă să determine în mentalul colectiv o serie de reprezentări asupra lumii, care să conducă
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
ori ritualuri (de reprezentare, de conferire sau de recunoaștere a autorității etc.). Violență simbolică și campaniile electorale Termenul de "violență simbolică" a fost introdus de Pierre Bourdieu, în opinia căruia lumea socială funcționează ca un sistem de relații de putere simbolică. Prin intermediul mass media, puterea politică încearcă să determine în mentalul colectiv o serie de reprezentări asupra lumii, care să conducă indivizii la acțiuni conform așteptărilor și intereselor politicului. "Formele simbolice (vizuale, verbale) poartă violență politică a acestuia"6. Violență simbolică
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
lumea socială funcționează ca un sistem de relații de putere simbolică. Prin intermediul mass media, puterea politică încearcă să determine în mentalul colectiv o serie de reprezentări asupra lumii, care să conducă indivizii la acțiuni conform așteptărilor și intereselor politicului. "Formele simbolice (vizuale, verbale) poartă violență politică a acestuia"6. Violență simbolică se distinge prin două caracteristici majore: nu este percepută sau recunoscută de către clasa dominată, cea care o resimte, și are o funcție de conservare și perpetuare a ordinii sociale și politice
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
simbolică. Prin intermediul mass media, puterea politică încearcă să determine în mentalul colectiv o serie de reprezentări asupra lumii, care să conducă indivizii la acțiuni conform așteptărilor și intereselor politicului. "Formele simbolice (vizuale, verbale) poartă violență politică a acestuia"6. Violență simbolică se distinge prin două caracteristici majore: nu este percepută sau recunoscută de către clasa dominată, cea care o resimte, și are o funcție de conservare și perpetuare a ordinii sociale și politice existente, tocmai prin exercitarea forței dominatoare. Orice societate funcționează pe
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
cea care o resimte, și are o funcție de conservare și perpetuare a ordinii sociale și politice existente, tocmai prin exercitarea forței dominatoare. Orice societate funcționează pe relații de putere și dominație, iar Pierre Bourdieu argumentează că orice formă de violență simbolică, folosită ca instrument de dominare, este mai puțin percepută, daca nu imperceptibila, decât cea manifestată fizic 7. Tocmai caracterul mai sus menționat ar putea conduce la ideea că tipul acesta de manifestare nu cauzează prejudicii, dar Bourdieu consideră că faptul
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
face mai perfid ca instrument de represiune. Urmând această linie, dominația este structurată profund în mentalul clasei dominate printr-un schimb autoritarist și, consideră Andrew Smith, orice act de rezistență presupune, de fapt, existentă și recunoașterea dominației înseși 8. Violență simbolică este o formă de impunere și de conservare a unui sistem de dominație socială. Prin intermediul acesteia, dominanții reușesc să impună și să acrediteze un mod de definire a relațiilor sociale, economice, determinând și percepțiile despre mediul social și structurile de
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
acrediteze un mod de definire a relațiilor sociale, economice, determinând și percepțiile despre mediul social și structurile de putere, ori despre ordini sociale. Cu alte cuvinte, se (re)construiește reprezentarea socială asupra dreptății sau a justiției sociale. Sintetic, paradigmă violenței simbolice, așa cum o vede Bourdieu, se ocupă cu producerea de semne și imagini simbolice, cu rol de dominare, în registrul social. În Dominare masculină, Bourdieu definește conceptul că violența gentila, imperceptibila și invizibilă chiar și celor care îi cad vicitimă. Aceasta
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
mediul social și structurile de putere, ori despre ordini sociale. Cu alte cuvinte, se (re)construiește reprezentarea socială asupra dreptății sau a justiției sociale. Sintetic, paradigmă violenței simbolice, așa cum o vede Bourdieu, se ocupă cu producerea de semne și imagini simbolice, cu rol de dominare, în registrul social. În Dominare masculină, Bourdieu definește conceptul că violența gentila, imperceptibila și invizibilă chiar și celor care îi cad vicitimă. Aceasta se manifestă prin canale simbolice de comunicare și percepție, caz în care nu
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
se ocupă cu producerea de semne și imagini simbolice, cu rol de dominare, în registrul social. În Dominare masculină, Bourdieu definește conceptul că violența gentila, imperceptibila și invizibilă chiar și celor care îi cad vicitimă. Aceasta se manifestă prin canale simbolice de comunicare și percepție, caz în care nu este percepută nici de cei care ar putea observa exercitarea unui anumit tip de discurs. Violență simbolică nu este terenul forței fizice ci, mai degrabă, al ideilor de forță; cu alte cuvinte
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
imperceptibila și invizibilă chiar și celor care îi cad vicitimă. Aceasta se manifestă prin canale simbolice de comunicare și percepție, caz în care nu este percepută nici de cei care ar putea observa exercitarea unui anumit tip de discurs. Violență simbolică nu este terenul forței fizice ci, mai degrabă, al ideilor de forță; cu alte cuvinte, al asocierilor lingvistice cu încărcătură simbolică, sau al asocierilor între discurs și ritualuri sociale. Unul dintre acestea este campania electorală. Pentru că elită politică să seducă
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
în care nu este percepută nici de cei care ar putea observa exercitarea unui anumit tip de discurs. Violență simbolică nu este terenul forței fizice ci, mai degrabă, al ideilor de forță; cu alte cuvinte, al asocierilor lingvistice cu încărcătură simbolică, sau al asocierilor între discurs și ritualuri sociale. Unul dintre acestea este campania electorală. Pentru că elită politică să seducă, să impună reprezentările sociale de care aminteam mai sus, trebuie întrunita și condiția receptorului mesajului simbolic. Elisabeth Noelle-Neumann, în lucrarea ei
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]