5,177 matches
-
Nu ai dreptul să te ridici împotriva hotărârii Sfântului Sinod. Roma locuta. Roma a zis. Sfântul Sinod a hotărât - plecați-vă noroade. De la nenorocita schimbare a calendarului, făcută fără nici o pregătire și fără nici o grijă pentru sufletele oamenilor, toată sforțarea Sinodului nostru a fost una singură: să-și salveze prestigiul. Târguri rușinoase s-au încheiat, umilințe groaznice au fost îndurate între patru ochi, vrajbă s-a aruncat între fiii aceleași Biserici, amenințată cu destrămarea; orice! Nimic nu era prea scump dacă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
a fost una singură: să-și salveze prestigiul. Târguri rușinoase s-au încheiat, umilințe groaznice au fost îndurate între patru ochi, vrajbă s-a aruncat între fiii aceleași Biserici, amenințată cu destrămarea; orice! Nimic nu era prea scump dacă autoritatea Sinodului putea să rămână în picioare". 7 Nae Ionescu, De la cruce la topor, în "Cuvântul", an III, nr. 758, 14 mai 1927, p. 1. 8 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1361, 4 februarie 1929, p. 1, în Nae
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
vedem noi valoarea: în marea întoarcere sufletească, grație căreia un om prea respectat, de grea și înaltă răspundere, depune printr-o asemenea acțiune mărturie pentru primatul spiritualului. Când? Într-o vreme când patriarhul țării acceptă un loc în regență, iar Sinodul bâjbâie în cele mai grele rătăciri". Roman Ciorogariu (1852-1936), profesor la Institutul teologic-pedagogic din Arad (1881-1889 și 1892-1917) și director al acestuia (1901-1917); primul episcop ortodox de Oradea, din 1920 până la moartea sa. Ziarist și luptător pe tărâm național. 9
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
legea de organizare a Bisericii Ortodoxe, care prevăd că Biserica se întreține din averea ei proprie, iar statul acordă numai ajutoare"); un blestemat îndemn la călcarea canoanelor, pentru a se înlesni... recăsătorirea preoților ("recăsătorirea preoților să fie admisă, deoarece Sfântul Sinod, care a modificat canoanele în ceea ce privește Paștele, le poate modifica și aici"). Nu știu dacă preoții de față la adunare își vor fi dând seama cât e de bolnavă mentalitatea din care a purces această moțiune. E mai bine, deci, să
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
1659, 2 decembrie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Cezaropapism, p. 384: "A așeza în fruntea Bisericii autoritatea personală a Patriarhului este o aberație. Se simte în organizația noastră nevoia unei autorități vecinic prezente? Este Sfântul Sinod o adunare care se mișcă greu și nu poate ține ședințe în permanență? Foarte bine. Să se delege atunci un sinod restrâns, compus din 5-6 chiriarhi, care să se adune o dată în fiecare săptămână. Dar cap personal, nu! E timpul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
autoritatea personală a Patriarhului este o aberație. Se simte în organizația noastră nevoia unei autorități vecinic prezente? Este Sfântul Sinod o adunare care se mișcă greu și nu poate ține ședințe în permanență? Foarte bine. Să se delege atunci un sinod restrâns, compus din 5-6 chiriarhi, care să se adune o dată în fiecare săptămână. Dar cap personal, nu! E timpul să ne întrebăm încotro mergem. Într-un așa de scurt timp, trei manifestații caracteristice: BUST patriarhal, MĂNUȘI ROȘII cardinalicești și acum
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
parte, lovitura congresului e strict politică în resorturile și intențiile ei, iar pe de alta, așa-zisa desființare a Ministerului Cultelor nu poate decât să folosească Bisericii Ortodoxe. Nu putem să constatăm decât cu regret că înalții prelați, membri ai Sinodului, prezenți toți în congres, s-au putut lăsa furați și au alunecat pe acest plan înclinat al politicii. Că o seamă - cei mai mulți - dintre ei sunt liberali și averescani, o știam demult. Dar, oricât de liberali și averescani ar fi, membrii
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
prezenți toți în congres, s-au putut lăsa furați și au alunecat pe acest plan înclinat al politicii. Că o seamă - cei mai mulți - dintre ei sunt liberali și averescani, o știam demult. Dar, oricât de liberali și averescani ar fi, membrii Sinodului, îi cunoaștem doară, nu vor fi niciodată în stare să aibă curajul de a lua inițiativa unui act așa de grav. A fost la mijloc, deci, și un grăunte de bună-credință, atunci când au protestat împotriva desființării ministerului. Bună-credință, dar nu
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
atunci a încercat o soluție tranzacțională: a cerut pentru ea dreptul de a avea un cuvânt la numirea profesorilor. I s-a acordat, în formă; în comisiile de recomandare a profesorilor funcționează, după noua lege, și doi membri ai Sfântului Sinod. Dar numai forma e satisfăcută; căci desemnarea acestor doi membri nu se face de Biserică, ci tot de universitate. Participarea Bisericii la numirea profesorilor este, deci, iluzorie. Cu această nefericită încercare - al cărei proces este încă în curs - Biserica ar
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
14 Ibidem, p. 483. 15 Nae Ionescu, Pentru încheierea discuției. În chestiunea noii facultăți de teologie, în "Cuvântul", an III, nr. 591, 22 octombrie 1926, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 486: "Ce trebuia să facă Sinodul? Nu era decât o cale: să se dezintereseze de facultăți. Nu a făcut-o pentru că nu a avut curajul. Sinodul plutește și el în prejudecăți. El este de părere, ca și majoritatea atâtor oameni de treabă, că, singură, Universitatea conferă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
nr. 591, 22 octombrie 1926, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 486: "Ce trebuia să facă Sinodul? Nu era decât o cale: să se dezintereseze de facultăți. Nu a făcut-o pentru că nu a avut curajul. Sinodul plutește și el în prejudecăți. El este de părere, ca și majoritatea atâtor oameni de treabă, că, singură, Universitatea conferă strălucirea culturii superioare; și mai crede că ruperea legăturilor cu această universitate ar însemna pur și simplu excluderea oficială din
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Laberthonnière, Louis Massignon, Maurice de Gondillac, Charles du Bos, Leon Șestov, Senghor et alii. 12 Léon P. Karsavin, Sur les deux natures dans le Christ, în "Logos". Revue internationale de synthèse orthodoxe, nr. 1/1928. Iată definiția dogmatică propusă de Sinodul de la Calcedon (451) cu privire la cristologie: "Urmând deci pe Sfinții Părinți, mărturisim, într-un singur glas, un singur și același Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, același și desăvârșit întru dumnezeire, același și desăvârșit întru fire omenească, același Dumnezeu cu adevărat și
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Iar înscrierea la conștient, formularea diverselor momente, e ceea ce numim noi predanie sau tradiție". 3 Ibidem, p. 26: "Garanția creșterii drepte a învățăturii și a formulării juste a acestei creșteri stă, deci, în normalitatea funcționării comunității de iubire și a sinodului, normalitate care este suficient indicată în ortodoxie. Iar dacă, prin imposibil, asta nu e încă de ajuns, mai există încă o garanție... Garanția valabilității creșterii învățăturii sau formulării acestei creșteri stă în organicitatea ei, adică în concordanța ei cu tradiția
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pentru intrarea În monahism trebuia fixată la 50 de ani. Pe 9 octombrie 1958 sunt elaborate propuneri suplimentare pentru contracararea influenței pe care o exercită călugării asupra maselor de credincioși și pentru slăbirea capacității economice a mănăstirilor. Dumitru Dogaru cerea Sinodului B.O.R., În ședința din 15 decembrie 1958, modificarea regulamentului de organizare a mănăstirilor În așa fel Încât să se asigure “un personal monahal de bună calitate morală și cetățenească”, excluderea din monahism a celor care au suferit condamnări
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
prin cuvânt și faptă al ortodoxiei de pretutindeni. Nu În ultimul rând, a oferit prin moartea sa mucenicească o minunată pildă de dăruire și jertfă pentru țara sa și pentru credința creștină. Iată doar câteva dintre temeiurile pentru care, Sfântul Sinod a canonizat pe Martirii Brâncoveni stabilindu-se ca zi de pomenire 16 august. Un scurt fragment din Acatistul Sfinților Brâncoveni consider că este cea mai potrivită concluzie: ,,Ce graiuri vom Îndrăzni a vă aduce noi, nevrednicii, prin care să lăudăm
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]
-
văzut În el un adevărat mucenic. S-au făcut și cântece despre el, fiind numit „boier vechi și domn creștin”. Biserica Ortodoxă i-au socotit sfinți chiar după muceniceasca lor moarte, iar adevărata canonizare a avut loc În ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din 20 iunie 1992 când s-a hotărât așa: „De acum Înainte și până la sfârșitul veacurilor, binecredinciosul voievod Constantin Brâncoveanu, Împreună cu fiii săi Constantin, Ștefan, Radu și Matei și cu sfetnicul Ianache să fie cinstiți cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
În 1716 au fost eliberați și au ajuns În Țara Românească. În 1720 doamna Marica Brâncoveanu aduce osemintele mucenicești ale soțului ei la Biserica Sfântul Gheorghe Nou din București. În anul 1992 s-a pus problema canonizării, iar În ședința Sinodului s-a hotărât trecerea În rândul sfinților a lui Brâncoveanu, copiilor săi Constantin, Ștefan, Matei, Radu și sfetnicul Ianache, Biserica Ortodoxă prăznuindu-i pe 16 august. La inițiativa Patriarhului României Miron Cristea, În anul 1934, cu prilejul praznicului Sfinților Împărați
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
a fost fundamentată nu doar pe prevederile Constituției Republicii Moldova, ci și pe prevederile Canonului 34 Apostolic, care permite Bisericii de a se organiza pe baza criteriilor etnice. Aceeași cerere se referă, de asemenea, la canonul 2 § 45 de la al doilea Sinod Ecumenic (Constantinopol, 381) și canonul 8 § 46 de la al treilea Sinod Ecumenic (Efes, 431), care interzic capului unei eparhii de a pretinde jurisdicție peste o altă eparhie, așa cum a făcut-o Biserica Ortodoxă Rusă în Basarabia în 1812, atunci când a
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
pe prevederile Canonului 34 Apostolic, care permite Bisericii de a se organiza pe baza criteriilor etnice. Aceeași cerere se referă, de asemenea, la canonul 2 § 45 de la al doilea Sinod Ecumenic (Constantinopol, 381) și canonul 8 § 46 de la al treilea Sinod Ecumenic (Efes, 431), care interzic capului unei eparhii de a pretinde jurisdicție peste o altă eparhie, așa cum a făcut-o Biserica Ortodoxă Rusă în Basarabia în 1812, atunci când a anexat provincia, preluată de la Principatul Moldovei, și din nou în 1944
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
de forme pe care le pot lua manifestarea religiei sau credinței unei persoane, și anume de cult, de doctrină, practică și îndeplinirea ritualurilor". Sunt amintite și concluziile Hasan și Chaush c. Bulgaria, Mitropolia Basarabiei și alții c. Moldova și Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare și alțiic. Bulgaria: "existența autonomă a comunităților religioase este indispensabilă pluralismului într-o societate democratică și este, prin urmare, o chestiune aflată în centrul protecției oferite de art. 9". Datorită principiului autonomiei, un stat nu poate
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
dreptul la opoziție în interiorul organismului religios; dacă există o formă de dezacord între comunitate și un membru al acelei comunități, libertatea religioasă se manifestă prin posibilitatea de a părăsi comunitatea. Această perspectivă a fost și cea folosită în cazul Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria. De asemenea, Curtea afirmă, ca și în cazul Mitropolia Basarabiei și alții c. Moldova, că: "[...] măsurile de stat care favorizează un anumit lider sau organe specifice ale unei comunități religioase
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
unui număr de ascultări care au fost considerate, de asemenea, ca părți ale Bisericii Ortodoxe Vechi. Direcția pentru Culte a acționat într-un mod greșit într-un astfel de caz sensibil, pentru că nu a luat în considerare această particularitate. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria 243 În 1949, autoritățile comuniste au adoptat o legislație privind cultele religioase. Fiecare cult religios a trebuit să solicite înregistrarea și aprobarea statutului său de către Consiliul de Miniștri, precum și înregistrarea
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Supremă, care a respins recursul. În 1994, după ce Partidul Socialist Bulgar a obținut majoritatea voturilor și a format noul guvern, Patriarhul Maxim a fost considerat drept liderul legitim al Bisericii Ortodoxe Bulgare. În 1996, o convenție a Bisericii organizată de "Sinodul alternativ" l-a ales pe Mitropolitul Pimen ca Patriarh și pe Inochentie ca Mitropolit al Sofiei. Patriarhul Pimen a solicitat înregistrarea la Direcție, dar nu a primit niciun răspuns. Curtea Supremă de Justiție a constatat că refuzul tacit al Direcției
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
ex lege a Bisericii Ortodoxe Bulgare..., scutirea acestei instituții de la procedura de înregistrare obișnuită care include, de asemenea, o verificare cu privire la legitimitatea conducerii, este în general văzută ca fiind destinată a soluționa litigiul între Maxim și Inochentie în favoarea celui dintâi. Sinodul alternativ este interzis în mod efectiv de la înregistrarea ca o nouă instituție religioasă". Privind recunoașterea ex lege a Bisericii Ortodoxe Bulgare, Adunarea recomandă autorităților bulgare: "să elimine această dispoziție, supunând Biserica Ortodoxă Bulgară acelorași cerințe de înregistrare ca și cele
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și după 1989 prin imixtiunea autorităților statului, favorizând o parte sau o alta pe criterii politice. Aceeași situație poate fi întâlnită și în cazul Hasan și Chaush c. Bulgaria, dar această situație a început după prăbușirea regimului comunist. Cazul Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria se bazează pe cea mai partizană implicare politică pe care Curtea a trebuit să o ia în considerare, cu riscul de a fi acuzată că nu are o poziție obiectivă
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]