6,992 matches
-
subcapitole din lucrare, de fapt, cât mai multe posibil, că primul subcapitol al capitolului dedicat Spiritualității Evangheliei Sfântului Apostol Matei este intitulat: Spiritualitatea este experiența prezenței Dumnezeiești, a harului Părintesc, în care creștinul serios și profund se întreabă „Ce este spiritualitatea creștină ?” și tot el răspunde cu ajutorul citatelor scripturistice și patristice că „Ea este în mod fundamental „un sens al prezenței dumnezeiești”, „un sens al realității lui Dumnezeu”. Spiritualitatea creștină trebuie să facă „experiența acestei prezențe și să trăiască în lumina
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
harului Părintesc, în care creștinul serios și profund se întreabă „Ce este spiritualitatea creștină ?” și tot el răspunde cu ajutorul citatelor scripturistice și patristice că „Ea este în mod fundamental „un sens al prezenței dumnezeiești”, „un sens al realității lui Dumnezeu”. Spiritualitatea creștină trebuie să facă „experiența acestei prezențe și să trăiască în lumina ei” . Spiritualitatea creștină este fundamentată pe o experiență sigură a „Harului Părintesc” al lui Dumnezeu, prin care este posibil să spunem, în răspuns, „Tatăl nostru” (Matei 6,9). „Tatăl
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
și tot el răspunde cu ajutorul citatelor scripturistice și patristice că „Ea este în mod fundamental „un sens al prezenței dumnezeiești”, „un sens al realității lui Dumnezeu”. Spiritualitatea creștină trebuie să facă „experiența acestei prezențe și să trăiască în lumina ei” . Spiritualitatea creștină este fundamentată pe o experiență sigură a „Harului Părintesc” al lui Dumnezeu, prin care este posibil să spunem, în răspuns, „Tatăl nostru” (Matei 6,9). „Tatăl slavei” este începutul fiecărui dar și har al întregului spectru și ciclu al Iconomiei
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
lui ontologic. În conformitate cu dogma de la Calcedon, Hristos nu este un prototip etic, ci Adevărul ființial al Dumnezeirii Care Și-a asumat natura omenească în întregime. Urmează abordarea subcapitolului despre Experiența Harului Părintesc ce implică trăirea într-o relație duhovnicească căci “Spiritualitatea ca paternitate are mai multe dimensiuni . Întâi, acest termen exprimă „o credință în providența lui Dumnezeu” , care este Creator și Proniator al lumii. Apoi, sensul lui Dumnezeu ca „Tată” exprimă o recunoaștere a autorității finale a lui Dumnezeu și oportunitatea
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
sfințenia, cu mântuirea: aceste acte sunt condiția preliminară a filiației dumnezeiești. „Cel care nu a obținut toate aceste bunuri, nu-L poate numi Tată pe Dumnezeu” , pentru că „acolo unde se iartă păcatele există și înfierea” . Așa ajungem la deducția că Spiritualitatea este mod de viață susținut de Dumnezeu ce se aplică prezentului, aceasta fiind una dintre liniile directoare ale scrierii Sf. Ap. Matei, adică înțelegerea lui Iisus Hristos și urmarea Lui. Pentru Matei „viața cu Dumnezeu și în Dumnezeu este ceva
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
inițiat și susținut de Dumnezeu”. Mesajul pe care atât Iisus cât și Ioan îl proclamă este al venirii „împărăției cerurilor”, care este o perifrază pentru venirea lui Dumnezeu. Există o puternică subliniere a rolului ascultării și al lucrării binelui în spiritualitatea mateiană ; aceasta se produce în interiorul unei teologii narative care subliniază, întâi de toate, harul mântuitor al lui Dumnezeu. Nu este deloc o coincidență faptul că primul mare discurs public, Predica de pe Munte, începe prin pronunțarea ca fericiți a acelora care
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
este din toată inima, el trebuie făcut în mod desăvârșit. Cu Evanghelistul Matei este posibil a vorbi de Creștinism ca despre o cale : ca un mod de viață și ca o împlinire, o desăvârșire a acestui mod de viață, așa încât Spiritualitatea Predicii de pe Munte este o cale spre desăvârșire și un mod de viață în interiorul pocăinței, deoarece comunitatea mateiană are numai o „cale spre desăvârșire”. Drept urmare, nu toată lumea va atinge perfecțiunea în sensul cerut de poruncile Predicii de pe Munte. Nu oricine
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
Iisus, așa cum o cunoaștem în Evanghelia Sfântului Apostol Matei, este clar o „autoritate suverană”. „Toată autoritatea în cer și pe pământ Mi-a fost dată Mie” (Mt.28,18). Oscar Cullman consideră acest verset „cheia de trecere” a acestei Evanghelii . Spiritualitatea creștină se învață „prin asumarea poruncilor lui Iisus, și făcându-le”. Felul formației spirituale pe care Iisus îl cere presupune un „angajament sincer”. Aceasta este o calitate a angajamentului pe care Însuși Iisus îl practică. Atunci când este ispitit, El citează
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
era cuprins în termenul kawwănăh. El este concentrarea minții și inimii în faptele rugăciunii (și slujirii), astfel încât ele sunt o jertfă reală a sufletului și nu doar o îndeplinire mecanică a ritului. Accentul pe interioritate ca un aspect fundamental al spiritualității ne arată că pentru Matei Apostolul și Evanghelistul „ce este de o importanță primară este dreapta motivație și făptuirea morală”. Observațiile rituale sunt în mod distinctiv de o importanță secundară (23,23); apoi, accentul pe interioritate, pe curăția sufletească și
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
cale a reafirmării elementului total cerut în învățătura lui Iisus : „Fiți, dar, voi desăvârșiți, precum Tatăl vostru Cel ceresc desăvârșit este” (Mt.5,48), care evocă textul din Deut.18,13. Desăvârșirea este ucenicia din toată inima, cu alte cuvinte Spiritualitatea este iubire și marea poruncă - un alt aspect major revendicat de Mântuitorul nostru Iisus Hristos, care constă deci în aceea că spiritualitatea este una dinamică, practică. Precumpănitor în acest context este accentul fără egal pus de Evanghelistul Matei pe porunca
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
5,48), care evocă textul din Deut.18,13. Desăvârșirea este ucenicia din toată inima, cu alte cuvinte Spiritualitatea este iubire și marea poruncă - un alt aspect major revendicat de Mântuitorul nostru Iisus Hristos, care constă deci în aceea că spiritualitatea este una dinamică, practică. Precumpănitor în acest context este accentul fără egal pus de Evanghelistul Matei pe porunca iubirii. Dacă cinci antinomii anulează lex talionis (sau legea reciprocității) (5,38-42), a șasea și ultima antinomie poruncește iubirea oamenilor (5,43-48
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
iubirea oamenilor (5,43-48). Matei descrie porunca iubirii ca „marea poruncă”, și numai el descrie porunca de „a iubi pe aproapele tău ca pe tine însuți”, aducând iubirea aproapelui într-o foarte apropiată asociație cu iubirea lui Dumnezeu, ajungând la Spiritualitatea ca mod de viață propriu Împărăției eshatologice a lui Hristos. Fiindcă atunci când Domnul nostru Iisus Hristos cheamă persoane să-I urmeze, el le invită pe acele persoane „să intre și să trăiască în sfera împărăției eshatologice a lui Dumnezeu” . În
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
superioară este „dreptatea făptuirii” (25), este ceva foarte practic, concret și personal. Criteriul în a distinge dreptul de nedrept este dacă voința lui Dumnezeu a fost sau nu împlinită (13,36-43 ; 13,47-50 ; 25,31-46), dacă face roade. În concluzie, Spiritualitatea creștină este spiritualitatea Bisericii, de aceea, spiritualitatea Apostolului Matei este spiritualitatea poporului lui Dumnezeu înțeles ca „Biserică”. Dintre toți cei patru Evangheliști, numai Sf. Ap. Matei folosește termenul Ekklesia , și aceasta arată cât de importantă e pentru el dimensiunea comunitară
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
făptuirii” (25), este ceva foarte practic, concret și personal. Criteriul în a distinge dreptul de nedrept este dacă voința lui Dumnezeu a fost sau nu împlinită (13,36-43 ; 13,47-50 ; 25,31-46), dacă face roade. În concluzie, Spiritualitatea creștină este spiritualitatea Bisericii, de aceea, spiritualitatea Apostolului Matei este spiritualitatea poporului lui Dumnezeu înțeles ca „Biserică”. Dintre toți cei patru Evangheliști, numai Sf. Ap. Matei folosește termenul Ekklesia , și aceasta arată cât de importantă e pentru el dimensiunea comunitară a spiritualității. Marele
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
foarte practic, concret și personal. Criteriul în a distinge dreptul de nedrept este dacă voința lui Dumnezeu a fost sau nu împlinită (13,36-43 ; 13,47-50 ; 25,31-46), dacă face roade. În concluzie, Spiritualitatea creștină este spiritualitatea Bisericii, de aceea, spiritualitatea Apostolului Matei este spiritualitatea poporului lui Dumnezeu înțeles ca „Biserică”. Dintre toți cei patru Evangheliști, numai Sf. Ap. Matei folosește termenul Ekklesia , și aceasta arată cât de importantă e pentru el dimensiunea comunitară a spiritualității. Marele îndemn de la sfârșitul Evangheliei
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
personal. Criteriul în a distinge dreptul de nedrept este dacă voința lui Dumnezeu a fost sau nu împlinită (13,36-43 ; 13,47-50 ; 25,31-46), dacă face roade. În concluzie, Spiritualitatea creștină este spiritualitatea Bisericii, de aceea, spiritualitatea Apostolului Matei este spiritualitatea poporului lui Dumnezeu înțeles ca „Biserică”. Dintre toți cei patru Evangheliști, numai Sf. Ap. Matei folosește termenul Ekklesia , și aceasta arată cât de importantă e pentru el dimensiunea comunitară a spiritualității. Marele îndemn de la sfârșitul Evangheliei meteene este, în mod
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
este spiritualitatea Bisericii, de aceea, spiritualitatea Apostolului Matei este spiritualitatea poporului lui Dumnezeu înțeles ca „Biserică”. Dintre toți cei patru Evangheliști, numai Sf. Ap. Matei folosește termenul Ekklesia , și aceasta arată cât de importantă e pentru el dimensiunea comunitară a spiritualității. Marele îndemn de la sfârșitul Evangheliei meteene este, în mod categoric, un mandat de a învăța: „ ... mergând, învățați toate neamurile ... ”, „ ... învățându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă” (Matei 28, 19-20). Evanghelia invită poporul să însoțească comunitatea celor ce
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > DESPRE TEOLOGIE ȘI VIAȚĂ SPIRITUALĂ - PARTEA A III A... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 249 din 06 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Teologie și Spiritualitate - în viziunea Sfinților Trei Ierarhi - Tradiție, înnoire și mărturisire contemporană Sfântul Ioan Sinaitul rezumă doctrina spirituală a Părinților care l-au precedat, sintetizând-o și oferind-o lumii într-o manieră pătrunzătoare și clară. Mai mult, el a făcut pentru
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
Sfintei Memorii au desemnat eforturile corporale ca fiind calea și fundamentul ascultării. Dar eu desemnez supunerea și spiritul de dreptate al inimii (XXV) pentru dobândirea harurilor (XXII), pentru lupta contra lăcomiei (XIV), contra blasfemiei (XXIII)”. Într-o epocă în care spiritualitatea monastică ar fi putut deveni un cod de formule (de rețete și de prescripții sterile), Sfântul Ioan amintește în permanență de datoria de a discerne și de a raporta toate la starea inimii. Difuzarea și traducerea Scării Raiului va avea
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
teologie, atât în ceea ce privește timpul susținerii ei, cât și în ceea ce privește esența ei: Tradiția patristică în modernitate: ecleziologia Pr. Georges V. Florovsky (1893-1979) în contextul mișcării neopatristice contemporane. Această lucrare, susținută deci ca teză de doctorat în anul 2007 la Catedra de Spiritualitate la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Șaguna” din Sibiu, este una care edifică extraordinarele viziuni și calități inaugurate de mișcarea neopatristică de după Congresul Facultăților de Teologie din perioada 29 noiembrie și 6 decembrie 1936 de la Atena, unde s-a impus
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
eveniment de o importanță excepțională pentru viața mea: actul prezent prin care Universitatea din București îmi acordă titlul de doctor honoris causa. Dar ceea ce mă bucură mai mult este că prin acest eveniment se manifestă pentru prima dată o atenție spiritualității pe care o reprezint, în care conștiința este unită cu credința strămoșească a poporului român, pentru care poporul nostru a trebuit să depună grele și continue eforturi și să aducă nesfârșite jertfe, ajutat și însuflețit neîncetat de Dumnezeu”. Aceste cuvinte
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
al secolului nostru”, sau, de ce nu, „patriarhul teologiei românești” și „părintele Filocaliei românești”[11]ori „vocea modernă a Părinților”, toate acestea dincolo de amănuntele pilduitoare din viața sa și a celor trei deja arhicunoscute lucrări de sinteză ortodoxă de teologie dogmatică, spiritualitate și liturgică[12]. Este interesant de scos în evidență și concluzia autorului la această parte introductivă care întoarce practic prezentarea de față la începutul ei - credincios trecutului, responsabil prezentului: „este mișcarea neopatristică ortodoxă deja un capitol încheiat în teologia ortodoxă
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
deplin reală, conținea o dynamis a învierii , sufletul Lui nu a încetat niciodată să fie puterea vitală a trupului” (p. 148-149). Capitolul patru, Răscumpărare și îndumnezeire (p. 152-161), reiterează conlucrarea omului cu Dumnezeu: împreună-lucrarea, inițiativa lui Dumnezeu, efortul omului, dinamismul spiritualității și dimensiunea ascetico-mistică a lui Iisus Hristos, rădăcinile fiind Sf. Atanasie cel Mare și „moștenirea teologică” a Sf. Grigorie Palama. Partea a III-aa lucrării domnului Dr. Ciprian Toroczkai (p. 162-271), Natura Bisericii, reprezintă colosul lucrării Domniei Sale (99 pagini), dar mai
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > DESPRE TEOLOGIE ȘI VIAȚĂ SPIRITUALĂ - PARTEA A IV A... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 249 din 06 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Teologie și Spiritualitate - în viziunea Sfinților Trei Ierarhi - Tradiție, înnoire și mărturisire contemporană e. Duhul lecției de religie: duhul libertății și reînnoirii în Iisus Hristos Baza, asupra căreia se sprijină lecția de religie, este Iisus Hristos, Mântuitorul și Reînnoitorul lumii. De aceea și
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
bulversată, din punct de vedere psihic și duhovnicesc, ajungând, cu adevărat, la păcat dar chemați fiind să-l depășim pe acesta prin pocăință și autoconștiință. Demersul nostru în această lucrare este acela al căutării „sensului ontologic pe care-l are spiritualitatea ortodoxă și care a ferit-o de pericolul unei deontologii exterioare și de eticism, căci ceea ce vindecă „urâțeniile păcatului” nu e viața morală a omului, eticismul exterior, formalist, ci unirea, comuniunea cu Dumnezeu, împărtășirea cu harul necreat. Această comuniune sau
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]