2,206 matches
-
scoate din joc. Chiar dacă, în primă instanță, noul obiect reprezintă o postură corporală, adică arcul picioarelor care fixează bîrna, o ruptură fundamentală se produce între corp și obiect. În noul regim care se instaurează, obiectul și corpul devin autonome. „Gluma” tîmplarului maramureșean rezumă astfel, prin vocea lui Anghelescu, teoria lui Marcel Mauss despre tehnicile corpului și pe aceea a lui Leroi-Gourhan despre tehnogeneză și antropogeneză. Altfel spus, ceva așezat despre facerea și rînduiala lumii... Fidelă principiului său, „antropologia” lui șerban Anghelescu
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
uitaserăm și, cu reverență, Îl consideram Încă membru fondator. Apoi, fără să ne uităm unul În buzunarul altuia, am făcut fiecare câte ceva, de obicei ne-am Îndeplinit câte o minimă fantezie. CAPITOLUL XIV. ÎN CARE UNUL DEVINE DOAR UN SIMPLU TÎMPLAR, IAR UN ALTUL PUNE PUNCTUL PE G Iată cazul meu: sătul de Joy’s, am găsit o cale destul de profitabilă să scap de cafenea și de coabitarea cu Clara. Am făcut un schimb cu Tibi, prietenul meu de succes, tânărul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
urca treptele și privește cerul. Ca și tine, e convins că se apropie o furtună neobișnuită, o furtună ca-n timpul verii, inexplicabilă În această parte a lunii aprilie. Vă așezați pe două scaune joase de lemn, taburete lucrate la tâmplar și nu cumpărate de la magazinul de mobile. Prispa e destul de largă și pe ea Încape ușor o masă mare cu două scaune pe fiecare latură. Te așezi pe una din laturi, pe cea dinspre peretele casei și-l obligi pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
nu umblăm așa, ca don’șoara, cu vorbe proaste! Zic eu că de ce să nu le deie copilul să-l crească? Doară n-au păduchi! Sunt oameni de treabă, îi cunosc de doisprezece ani de zile, mă înțelegeți? Eu sunt tâmplar de meserie, eu cunosc omul cum cunosc lemnul, după cum șade și tace. Și rar mai dă Dumnezeu, vă spun eu, om așa bun ca nea Mihăiță, să știți! Dacă v-am spus-o eu asta, musai așa e! Vedeți și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
Temple și după moartea tragică a tatălui, învățase să cânte și danseze la Paris, ca Audrey Hepburn. Cum de ajunsese atunci la București? Ca pinguinul Apolodor, zicea, scuturându-și capul cârlionțat și oftând, de dor. S-a măritat cu un tâmplar macedonean și au trăit destul de bine într-o curticică din Vitan, pe o uliță lungă, lungă, și totuși a fost scurtă, umbrită de castani și duzi, al cărei capăt se pierdea în câmp. Macedoneanul a murit căzând din cireșul amar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
căzând din cireșul amar din curte, Dumnezeu să-l ierte! Ce dulceață făcea ea din cireșele acelea! Punea și murături, însă avusese întotdeauna capul prea împrăștiat ca să le pună cumsecade. Mereu ieșeau moi, ude. Bietul Tase! Fusese bărbat odată și tâmplar priceput, gospodar cu cheag când o luase pe ea, cu destui ani mai tânără, iubind-o ca pe o păpușă cârlionțată cu ochi cafenii. Abia târziu, când Tase îmbătrânise și banii nu le mai ajungeau, își îmbrăcase rochia cea mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
plecat de acolo. 54. A venit în patria Sa, și a început să învețe pe oameni în sinagogă; așa că cei ce-L auzeau, se mirau și ziceau: "De unde are El înțelepciunea și minunile acestea? 55. Oare nu este El fiul tîmplarului? Nu este Maria mama Lui? Și Iacov, Iosif, Simon și Iuda, nu sunt ei frații Lui? 56. Și surorile Lui nu sunt toate printre noi? Atunci de unde are El toate lucrurile acestea?" 57. Și găseau astfel în El o pricină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
cele cîteva lungimi, puține totuși, avînd În vedere durata peliculei: peste trei ore. Și ca personaj Costner se descurcă onorabil, În ciuda figurii sale a cărei monotonie expresivă amintește de masca de fier a lui Harrison Ford actor nul dar fost tîmplar de excepție, se spune că Într-o zi, În tinerețe, i-a meșterit Întîmplător o ușă lui Coppola și pe ea a intrat muncitorul buimac pînă-n ziua de azi În lumea magică a filmului , cît și de aceea a lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
ajuns în sat era noapte de-a binelea. Unde să se mai ducă noaptea? Cine trage clopotele la miezul nopții? A lăsat treaba pentru a doua zi. „Un sicriu tot trebuie să-i fac, așa că acum mă duc la Halângă, tâmplarul” - s-o gândit el. Când l-o văzut tâmplarul la ceasul acela, l-o întrebat: „Ce-i cu tine, Surcică? Ce umbli prin sat în toiul nopții?” „Apoi de bine nu umblu.” „Care-i necazul, omule?” „O murit Măndița, fimeia
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
să se mai ducă noaptea? Cine trage clopotele la miezul nopții? A lăsat treaba pentru a doua zi. „Un sicriu tot trebuie să-i fac, așa că acum mă duc la Halângă, tâmplarul” - s-o gândit el. Când l-o văzut tâmplarul la ceasul acela, l-o întrebat: „Ce-i cu tine, Surcică? Ce umbli prin sat în toiul nopții?” „Apoi de bine nu umblu.” „Care-i necazul, omule?” „O murit Măndița, fimeia mea.” „Când o murit și de ce?” „Ieri o murit
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
clănțănească dinții când ai să afli!...” Ce înseamnă otopsia asta, moș Pâcule? Că ne-ai băgat în boli, dar de spus tot nu ne-ai spus. Ne duci cu vorba - a întrebat Vasile Hliboceanu. Eu vă duc cu vorba? Halângă tâmplarul îl ducea cu vorba pe amărâtul de Surcică. Până la urmă i-o spus ce-i otopsia sau nu? a întrebat Ion Cotman. Si încă cum! Cum? s-au auzit câteva voci deodată. Stați! Ce vă grăbiți? Ascultați și o să aflați
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
a pus mâna pe ulcica cu vin, a tras o dușcă bună și, cu o privire poznașă, din care se vedea că a întins coarda cât a putut mai mult, a pornit a vorbi: Păi de unde să știe bietul Halângă tâmplarul ce-i aceea otopsie? Nici vorbă. Da’ l-o ținut pe om cu sufletul la gură? L-o ținut. Dacă nu știai ce-i aceea otopsie, de ce ne-ai lăsat să așteptăm atâta? a întrebat Mitruță Ogaș. Eu v-am
LA CRÂŞMA DIN DRUM by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1619_a_3008]
-
David n-a tras chivotul la el în cetatea lui David, ci l-a dus în casa lui Obed-Edom din Gat. $14 1. Hiram, împăratul Tirului, a trimis soli lui David, și lemn de cedru, și cioplitori de piatră și tîmplari, să-i zidească o casă. 2. David a cunoscut că Domnul îl întărea ca împărat al lui Israel și că împărăția lui s-a înălțat foarte mult, din pricina poporului Său Israel. 3. David a mai luat neveste și la Ierusalim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
aramă și de fier, care nu se poate cîntări, căci este foarte mult; am pregătit de asemenea lemne și pietre, și vei mai adăuga și tu. 15. Tu ai la tine un mare număr de lucrători, cioplitori de piatră, și tîmplari și oameni îndemînatici în tot felul de lucrări. 16. Aurul, argintul, arama și fierul sunt fără număr. Scoală-te dar și lucrează, și Domnul să fie cu tine." 17. David a poruncit tuturor căpeteniilor lui Israel să vină în ajutor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
scorojiți, montăm ferestre noi și reparăm poarta. Unchiul meu profită de ocazie pentru a comanda o ușă nou-nouță din lemn roșu, cu imaginea zeului banilor sculptată meșteșugit pe întreaga suprafață. Înlocuim mobila veche și vopsim pereții. Angajăm cei mai buni tâmplari și meșteri din oraș. Fiecare își consideră îndatoririle drept o mare onoare. Modele elegante sunt sculptate pe ramele ferestrelor și ale ușilor, imitând stilul imperial. Meșterii confecționează suporturi pentru arderea tămâii, mese de altar și scărițe. Uneori sunt nevoiți să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
din care o formare de 6 ani în cadrul unei formări structurale subdivizate într-o ucenicie de 3 ani și o perioadă de stagiu și de formare de 3 ani, finalizată printr-un examen; m) antreprenor proiectant (Planender Baumeister); ... n) maistru tâmplar proiectant (Planender Zimmermeister), ... care reprezintă un ciclu de studii și de formare cu durata totală de cel puțin 18 ani, dintre care o formare profesională de cel puțin 9 ani, împărțită în 4 ani de studii tehnice secundare și 5
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229761_a_231090]
-
meseriilor ce necesită o pregătire specială au lucrat în aceeași perioadă 3 giuvaergii, 1 arămar (căldărar), 1 argintar, 5 orologieri (ceasornicari) și 1 fotograf. Instructura pe etnii a meșteșugarilor din oraș (în perioada 1866-1899) meseriașii evrei dețineau următoarea pondere: 5 % tâmplari, 25 % fierari, 30 % cismari, 50 % zugravi, croitori, 75 % tinichigii, 100 % giuvaergii, cesornicari, ceaprazari, pălărieri și fotografi. Caracteristic pentru valorificarea produselor meșteșugărești în a doua jumătatate a secolului al XIX-lea și începutul celui de al XX-lea, inclusiv pentru meseriașii
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
evrei, era faptul că o mare parte a produselor și serviciilor erau vândute consumatorilor direct de către producători (~80 %), iar cealaltă parte era valorificata prin intermediul unor comercianți sau prin magazine proprii că cele ale tinichigiilor Ciffer Mendel, Ciffer Iosif, Itig Ungar, tâmplarului Time H..Al. sau al croitorului Zissu Herman. În lipsa unor date complete referitoare la acest aspect al activității meseriașilor evrei, presupunem că pe langă meseriașii patroni, posesori ai unor magazine proprii, existau și comercianți patroni ai unor ateliere de productie
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
Bercovici Aron (str. Nencu 108), Braunstein Samuel (str. Concordiei 69), Hers Hâim (str.Concordiei), -tinichigii, Bercovici David, Heiner Iancu, Marcu Isaia (str.Concordiei) - fierari, Cofleru Calman, Avram Calman (str.Traian), Iancu Moise (str.Traian)zugravi, Gheltner Smael. (str. Concordiei 39)tâmplar, Manciu Israil, (str. Traian) Moise Benți (str. Traian 201) Marcu Israil (str.Concordiei 145), Braunstein Israil (str. Traian), Zamlusla Simaeva (str. Traian 257), Leibu Israil (str.Traian 257), Zissu Herman -croitori, Fridman Avram (str.Traian 22) Goldenberg Iosif (str. Concordiei
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
Evreii că meseriași “,care scrie :”...peste tot și în orice timp ei au excelat că meseriași...”, “...îndemânarea lor, gustul lor, temeinicia muncii lor le asigura un loc de onoare aproape în toate meseriile...”; “ei sunt sticlari, tinichigii, smălțuitori, vopsitori, giuvaergii, tâmplari, olari de lux, constructori de mașini, ipsozari, fabricanți de oglinzi, în sfârșit se ocupă cu orice, și muncesc din greu și cinstit în toate direcțiunile.” Aceste trăsături ale meșteșugarilor evrei le întâlnim și la evreii meseriași din Oltenița și ele
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
ILIESCU, Lazăr (27.XII.1887, București - 13.VI.1977, București), poet și traducător. Fiu nelegitim al tinerei Mâli Lăzărescu Gaizer, I. a fost încredințat tâmplarului Joseph Iliescu, al cărui nume îl va purta. După terminarea liceului în orașul natal, I. ar fi urmat cursurile Facultății de Drept a Universității din Iași. Cum însă între 1908 și 1912 se află în Germania, iar în 1912 tipărește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287518_a_288847]
-
de ceramică la roată rapidă, iar formele acestor vase sunt diverse. S-au descoperit cuptoare de ceramică la Zorleni (jud. Vaslui), la Seliște (Basarabia), Bădeni (jud. Dâmbovița), Bumbești (jud. Gorj), Șura Mică (jud. Sibiu), Sighișoara. Mai erau meșteri constructori zidari, tâmplari, care prelucrau piatra și lemnul (olane, tuburi, cărămizi, țigle), pieile (cojocari), oasele de animale pentru obiecte de uz casnic (piepteni). Apoi, erau răspândite torsul și țesutul practicate de femei în gospodărie-în așezări s-au aflat fusaiole și greutăți pentru războiul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
întrebarea: cum izbutește forma să modeleze materia? Cum anume devine matricea ei? Conform schemei lui Aristotel, știm că este necesar un al treilea termen, un demiurg, artizanul capabil să le unească și să facă din ele o operă de artă: tîmplarul care cioplește lemnul și îl transformă în masă, sculptorul care toarnă bronzul în statuie, compozitorul care închide sunetul într-o melodie. Acest demiurg este conducătorul. El transformă mulțimea sugestibilă într-o mișcare colectivă, sudată printr-o credință, acționînd în vederea unui
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care închide sunetul într-o melodie. Acest demiurg este conducătorul. El transformă mulțimea sugestibilă într-o mișcare colectivă, sudată printr-o credință, acționînd în vederea unui scop. El este artistul vieții sociale iar arta sa este guvernarea, la fel cum arta tîmplarului este tîmplăria iar a sculptorului sculptura. El e cel care, croind concretul, anume realitatea vie a masei, o pregătește pentru o idee cu care masa urmează să devină una și aceeași făptură. Secretul artei conducătorului? Întruchipează ideea în fața masei și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
crește în progresie geometrică. Ca să vă faceți o idee precisă, închipuiți-vă cantitatea de pasiune care a putut fi investită într-un Pericle la Atena, într-un Socrate obligat să străbată pe jos piețele pentru a vorbi cu cizmarii, cu tîmplarii, cu pictorii greci, într-un Robespierre la Paris, și comparați-o cu suma pasiunilor care s-au investit într-un Roosevelt adresîndu-se națiunii americane prin intermediul radioului sau într-un de Gaulle, care avea la îndemînă televiziunea pentru a dojeni poporul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]