10,890 matches
-
În felul următor, fără să ne putem apăra sau feri de ea: suntem obișnuiți să considerăm că ficționalul este o devianță, o ciudățenie atașată la real, care pleacă din real depărtându-se de el. Oricum, ficționalul ar suferi de o vinovăție față de adevărul la care trebuie să ajungem În final. Or, cred că tu, Mihaela, ai avea nevoie, mai degrabă decât de o lume de ficțiuni, de o lume constituită din ceva care este anterior (de asta spuneam că vreau depășirea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
formă brutală. Prin procesul de „spălare a creierului” se urmăreau distrugerea identității subiectului (victimei) și construirea unei alte identități teleghidate de reeducatori. Existau două elemente de bază pe care reeducatorii trebuiau să le manipuleze aplicat: asumarea de către subiect a unei vinovății față de sinele său de odinioară și misiunea reeducatorilor de „a salva” victima de ea Însăși. Forma „blândă” a „spălării creierului” consta În Înconjurarea subiectului de către alți reeducați care o hărțuiau. În cele din urmă, subiectul era silit să-și verbalizeze
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sinele său de odinioară și misiunea reeducatorilor de „a salva” victima de ea Însăși. Forma „blândă” a „spălării creierului” consta În Înconjurarea subiectului de către alți reeducați care o hărțuiau. În cele din urmă, subiectul era silit să-și verbalizeze pretinsa vinovăție (prin autocritică) și să-și manifeste entuziast dorința de corectare. Cultul entuziasmului (mimat sau indus) era esențial În acest ritual. Individului reeducat i se fura personalitatea, pentru a fi recreat mai apoi ca o mașinărie fără voință. Așa poate fi
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În timpul comunismului, mi-am dat seama că și tatăl meu este vinovat”. Eu o Întreb atunci: „Dar ce a fost tatăl dumneavoastră?”, iar studenta Îmi spune că a fost „primar comunist În sat”. A trebuit să construiesc o ierarhie a vinovățiilor, pentru că rolul meu era să-i explic respectivei studente că trebuie să se Întoarcă acasă și să aibă o discuție onestă, până la capăt, cu tatăl ei, discuție În care să pună totul pe tapet, la vedere. Am insistat pentru această
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
represiunea era un alt punct În sistem și că nu toate persoanele care au participat la comunism au făcut și represiune. Ruxandra Cesereanu: Acest lucru i l-am explicat și eu studentei mele când m-a Întrebat: „Totuși are o vinovăție tatăl meu?”. Iar eu i-am răspuns: „Are o vinovăție, dar nu e vinovăția lui Gheorghiu-Dej, a lui Ceaușescu sau a șefului Securității, a torționarului, a delatorului. Are o formă de vinovăție, dar nu e vinovăția acestora, nu e o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
toate persoanele care au participat la comunism au făcut și represiune. Ruxandra Cesereanu: Acest lucru i l-am explicat și eu studentei mele când m-a Întrebat: „Totuși are o vinovăție tatăl meu?”. Iar eu i-am răspuns: „Are o vinovăție, dar nu e vinovăția lui Gheorghiu-Dej, a lui Ceaușescu sau a șefului Securității, a torționarului, a delatorului. Are o formă de vinovăție, dar nu e vinovăția acestora, nu e o vinovăție primordială și deplină”. Andrada Fătu-Tutoveanu: Pentru că tot pomeneați despre
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
participat la comunism au făcut și represiune. Ruxandra Cesereanu: Acest lucru i l-am explicat și eu studentei mele când m-a Întrebat: „Totuși are o vinovăție tatăl meu?”. Iar eu i-am răspuns: „Are o vinovăție, dar nu e vinovăția lui Gheorghiu-Dej, a lui Ceaușescu sau a șefului Securității, a torționarului, a delatorului. Are o formă de vinovăție, dar nu e vinovăția acestora, nu e o vinovăție primordială și deplină”. Andrada Fătu-Tutoveanu: Pentru că tot pomeneați despre ziua națională și talk-show-urile
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mele când m-a Întrebat: „Totuși are o vinovăție tatăl meu?”. Iar eu i-am răspuns: „Are o vinovăție, dar nu e vinovăția lui Gheorghiu-Dej, a lui Ceaușescu sau a șefului Securității, a torționarului, a delatorului. Are o formă de vinovăție, dar nu e vinovăția acestora, nu e o vinovăție primordială și deplină”. Andrada Fătu-Tutoveanu: Pentru că tot pomeneați despre ziua națională și talk-show-urile de ieri, Gabriel Liiceanu vorbea despre un alt caz de represiune, remarcând faptul că generația sa - și aici
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Întrebat: „Totuși are o vinovăție tatăl meu?”. Iar eu i-am răspuns: „Are o vinovăție, dar nu e vinovăția lui Gheorghiu-Dej, a lui Ceaușescu sau a șefului Securității, a torționarului, a delatorului. Are o formă de vinovăție, dar nu e vinovăția acestora, nu e o vinovăție primordială și deplină”. Andrada Fătu-Tutoveanu: Pentru că tot pomeneați despre ziua națională și talk-show-urile de ieri, Gabriel Liiceanu vorbea despre un alt caz de represiune, remarcând faptul că generația sa - și aici revenim la punctul de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
tatăl meu?”. Iar eu i-am răspuns: „Are o vinovăție, dar nu e vinovăția lui Gheorghiu-Dej, a lui Ceaușescu sau a șefului Securității, a torționarului, a delatorului. Are o formă de vinovăție, dar nu e vinovăția acestora, nu e o vinovăție primordială și deplină”. Andrada Fătu-Tutoveanu: Pentru că tot pomeneați despre ziua națională și talk-show-urile de ieri, Gabriel Liiceanu vorbea despre un alt caz de represiune, remarcând faptul că generația sa - și aici revenim la punctul de debut al discuției - e obsedată
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
numai fum” (Pumaho). În schimb, elegiile dezvăluie o visceralizare a angoasei, care atinge tonuri paroxistice; într-o sintaxă sacadată, pe un timbru exasperant, care conjugă expresionismul negru cu imagistica litografiilor medievale, revolta scoate la iveală resorturi spasmatice ale ființei: „O, vinovăția și spaima/ în fața adevărurilor sugrumate!/ Cine va depune mărturie/ pentru crimele făcute împotriva noastră?/ Cuvintele simple de-acum,/ înșurubate în singurul trup/ pe care îl pot da morții,/ vă vor face oare mai buni?/ Nu sunt o ființă morală./ Cine
MARIN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288028_a_289357]
-
unei lumi vechi), dintr-o nuvelă despre viața pe șantierul unui nou oraș (Plecarea din Baracal) și o proză de război (Apus de soare în unghi mort), pe tema culpabilității dominate prin artă (căpitanul Ștefan Moraru se eliberează de sentimentul vinovăției de a fi singurul supraviețuitor al unui detașament ajuns pe teren minat pictând peisajul acelui moment), volumul lasă a se întrezări posibilități formale și stilistice reale, nefructificate însă ulterior. SCRIERI: Femeia cibernetică, București, 1969; Demascarea lui Turnesol, București, 1970; Potirul
MIHAIL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288123_a_289452]
-
Augustin i-a trimis lui Valeriu prima carte din tratatul despre Nuntă și concupiscență (De nuptiis et concupiscentia) al cărui titlu arată deja spre ce tip de subiect se deplasase de-acum în mod preferențial polemica episcopului din Hippona: spre vinovăția, inerentă naturii umane ca atare, cauzată de păcatul originar; simptomul cel mai evident și mai concret al acestuia este acela al dorințelor carnale pentru că nu pot fi eliminate și persistă și după botez și începerea vieții creștine. În această ultimă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
terminată prin 1845), apreciată și de M. Eminescu. Moralistul, cu gustul observației tipologice, și amatorul de subtilități ale limbajului, savurând înțelepciunea și umorul dintr-o vorbă de duh, se regăsesc aici. Temperament vindicativ, încercat poate și de un sentiment de vinovăție de clasă pentru starea de lucruri din țară, G. abordează pamfletul politic, în veșmântul străveziu al satirei. Marele vornic era un pătimaș, cu un surplus de umoare neagră. Titlul general al scrierilor sale dramatice este Istoria Țării Rumânești. Starea Țării
GOLESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287309_a_288638]
-
populația să acționeze potrivit valorilor și ideologiei oficiale. Motivul pentru care comuniștii - teoretic, cei mai convinși de determinarea ideilor de către realitatea socio-economică - propovăduiau o teorie a supraviețuirii „mentalităților” dincolo de orice suport social material era dat de nevoia de a distribui „vinovățiile” în societate în detrimentul populației și nu în detrimentul politicienilor. Insuficienta schimbare a realităților - instituții economice, sociale, culturale etc. - era din vina politicienilor; insuficienta schimbare a mentalităților rămânea vinovăția populației. Intelectualitatea postcomunistă românească a procedat exact la fel ca și „revoluționarii” comuniști
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
mentalităților” dincolo de orice suport social material era dat de nevoia de a distribui „vinovățiile” în societate în detrimentul populației și nu în detrimentul politicienilor. Insuficienta schimbare a realităților - instituții economice, sociale, culturale etc. - era din vina politicienilor; insuficienta schimbare a mentalităților rămânea vinovăția populației. Intelectualitatea postcomunistă românească a procedat exact la fel ca și „revoluționarii” comuniști, cu singura diferență că a inversat termenii „buni” și „răi” ai ecuației: rămășițele mentalităților comuniste au devenit termenul „rău”, în vreme ce mentalitatea burgheză a devenit termenul „bun”. Cealaltă
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
creație. SCRIERI: Te urăsc, iubita mea, București, 1976; Cu tango înainte, București, 1982; Iarna când au murit cangurii, București, 1984; Să nu aștepți minuni de la luna septembrie, București, 1991; Lovește-l pe aproapele tău, București, 1995; Revolta manechinelor, București, 2001; Vinovăția mieilor, București, 2002. Repere bibliografice: Nicolae Ciobanu, „Te urăsc, iubita mea”, LCF, 1977, 5; Laurențiu Ulici, „Te urăsc, iubita mea”, RL, 1977, 14; Dan Mutașcu, „Cu tango înainte”, SPM, 1983, 1; Nicolae Ciobanu, Patetism liric, LCF, 1983, 25; H. Zalis
HOLBAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287443_a_288772]
-
câștig social și individual-uman (vezi Strong, DeVault, Sayad, 1998, pp. 503-505), pentru că se scurtează mult durata procesului, economisindu-se timp și bani, și se elimină mult din stresul legat de „lupta” dintre cele două părți pentru a-și dovedi reciproc vinovăția. Nu doar ca aspect juridic, ci și din punct de vedere psihosocial, faptul că nimeni nu mai este acuzat de neglijarea familiei, de impotență, de adulter sau de alte vicii sau deficiențe este un mare câștig pe linia libertății individuale
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
lucru, beneficiilor salariale, concediilor maternale, ajutorării familiilor în dificultate economică; 3. atenție acordată codului juridic referitor la divorț, în special interzicerea divorțului fără vină unilaterală (în care dacă un partener vrea să divorțeze, o poate face nefiind obligat să demonstreze vinovăția unuia sau altuia). W. Galston crede că divorțul fără vină, dar mutual ar fi soluția optimă, însă și în acest caz să se prevadă o perioadă de gândire de cel puțin un an. În consens cu asemenea intervenții, mulți alți
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
normal. Soarta decide însă ca accidentalul său amant să devină soțul surorii ei, ceea ce face din pasagera eroare o mare și ireparabilă vină, deoarece, ca niște „papagali” infernali, cei din preajmă îi amintesc mereu fapta, aducând-o la disperare. Obsesia vinovăției, întreținută și augmentată de ceilalți, devine astfel fatală. De aici, tensiunea trăirilor, replicilor și monologurilor, precum și caracterul protagonistei, combinație de temperament aprig, necontrolat și natură profund morală, autopunitivă. Slăbiciunii și nefericirii acesteia, autorul le opune în Coleoptere (dramă pusă în
RIULEŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289286_a_290615]
-
În manieră religiosă sau seculară pentru a transmite ideea de comportament imoral). Acesta cuprinde acțiuni al căror efect este atât de Îndepărtat de comportamentul care l-a cauzat, Încât o relație cauzală nu este bănuită, nu există un sentiment al vinovăției sau al comiterii unui delict iar o responsabilitate colectivă nu este exercitată pentru a pedepsi comportamentul. De exemplu, milioane de americani conduc vehicole sport-utilitare (SUV). Aceste vehicole consumă mult mai multă benzină pe kilometru decât alte automobile și, prin urmare
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și proprități pierdute datorită efectelor Încălzirii globale, este puțin probabil că ar asocia folosirea acestor autovehicole cu tragediile care se desfășoară În alte regiuni. și chiar dacă bănuiesc un anumit gen de relație cauzală, este posibil să nu simtă același și vinovăție, pe care l-ar Încerca-o dacă și-ar conduce autovechicolul În mod nesăbuit, pe ploaie, Într-o regiune de coastă, ar lovi alt automobil și ar omori atât șoferul, cât și pasagerii. Să privim un alt exmplu. Milioane de
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
preconvențional, convențional și postconvențional, dar în interiorul fiecăruia disociază câte două substadii. Așa încât dezvoltarea motivației comportamentului moral cunoaște următoarele șase etape: evitarea pedepsei; obținerea unor recompense; evitarea dezaprobării, a nemulțumirii celor din jur; evitarea oprobriului celorlalți și, în consecință, a sentimentului vinovăției; câștigarea și menținerea respectului în grup (morala contractului mutual); evitarea autoblamării. Sintetic, cele trei stadii pot fi descrise astfel: 1. Morala preconvențională se caracterizează prin preponderența concepțiilor egocentrice despre ceea ce este bine sau rău; criteriul fundamental de reglare a comportamentului
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
în vigoare. El va spune: „Y, ai întârziat, îți asumi pedeapsa pentru acest comportament - pe tine o să te examinez în fiecare oră până la sfârșitul semestrului”. X - instigatorul care era, în fapt, cel care provocase această pedeapsă, nu își asumă deloc vinovăția; mai mult decât atât, el poate întreține situația conflictuală cu observații de tipul: „Ce ți-a făcut profesorul! Dacă eram în locul tău nu știu ce-i făceam...”. b) Situația 2: Profesorul nu pedepsește încălcarea celor stabilite, considerând că „oricum nu este decât
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
scurtă incursiune în destinul femeii” care, pornind de la modelul lui Liviu Rebreanu din Adam și Eva, prezintă în ordine inversă cele șapte vieți pe care protagonista le trăiește din decembrie 1989 până în anul 961, e o disertație stufoasă pe tema „vinovăției” congenitale a femeii. SCRIERI: Drumul Olandei, București, 1991; Câinii răgușiți, București, 1993; Patimile Sfântului Tommaso d’Aquino, București, 1995; Misiunea dominicană, București, 1997; Prizonier în Europa, București, 1998; Dinastia Brătianu, București, 1998; Noaptea incendiului, București, 1999. Repere bibliografice: Ioana Pârvulescu
STOENESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289943_a_291272]