21,644 matches
-
("stăpânul pădurii") este un nume yucatec pentru zeul vegetației sălbatice și păzitorul animalelor sale. În trecut, acest personaj a fost descris în mod greșit ca o zeitate agricolă sau chiar ca Zeul mayaș al Porumbului (zeul E din codici), ceea ce a condus la o înțelegere populară greșită și
Yum Kaax () [Corola-website/Science/333237_a_334566]
-
("stăpânul pădurii") este un nume yucatec pentru zeul vegetației sălbatice și păzitorul animalelor sale. În trecut, acest personaj a fost descris în mod greșit ca o zeitate agricolă sau chiar ca Zeul mayaș al Porumbului (zeul E din codici), ceea ce a condus la o înțelegere populară greșită și încă persistentă. În realitatea etnografică, este un zeu al plantelor și animalelor sălbatice care sunt importante pentru vânători. Ca atare, el protejează câmpurile împotriva
Yum Kaax () [Corola-website/Science/333237_a_334566]
-
("stăpânul pădurii") este un nume yucatec pentru zeul vegetației sălbatice și păzitorul animalelor sale. În trecut, acest personaj a fost descris în mod greșit ca o zeitate agricolă sau chiar ca Zeul mayaș al Porumbului (zeul E din codici), ceea ce a condus la o înțelegere populară greșită și încă persistentă. În realitatea etnografică, este un zeu al plantelor și animalelor sălbatice care sunt importante pentru vânători. Ca atare, el protejează câmpurile împotriva incursiunilor naturii sălbatice pe
Yum Kaax () [Corola-website/Science/333237_a_334566]
-
trecut, acest personaj a fost descris în mod greșit ca o zeitate agricolă sau chiar ca Zeul mayaș al Porumbului (zeul E din codici), ceea ce a condus la o înțelegere populară greșită și încă persistentă. În realitatea etnografică, este un zeu al plantelor și animalelor sălbatice care sunt importante pentru vânători. Ca atare, el protejează câmpurile împotriva incursiunilor naturii sălbatice pe care el-însuși o reprezintă. Din același motiv, numele lui este invocat de către fermierii tradiționali, care îi aduc ca ofrande cele
Yum Kaax () [Corola-website/Science/333237_a_334566]
-
mulți alții. Stabilit din 1966 în SUA, predă (mai întîi la Universitatea din Yale și apoi la Universitatea Stony Brook) literatură comparată și anglistică. În 1966 îi apar în SUA volumul de proză "Jurnal și schițe mărunte", în 1973 eseul "Zeul devorat", iar în 1990 scrierea "Contribuții la o biografie". Cele mai multe din operele sale au fost traduse în numeroase țări.
Jan Kott () [Corola-website/Science/333257_a_334586]
-
a studiat spiritismul la Association for Research and Enlightenment a lui Edgar Cayce. Hapgood a înregistrat și transcris un numar de "prelegeri în tranșă" ale lui Babbitt, care pretindea că ar veni de la Isus Cristos, Albert Einstein, Mark Twain și zeul hindus Vișnu, utilizând acel material audio pentru a-și publică ultimele sale trei cărți: "Voices of Spirit, Through the Psychic Experience of Elwood Babbitt" (1975), "Talks with Christ and His Teachers Through the Psychic Gift of Elwood Babbitt" (1981) și
Charles Hapgood () [Corola-website/Science/333260_a_334589]
-
va dansa pentru că a promis că va căra piatra a doua zi. După căderea amurgului, d'Arrast îl urmează pe marinar și pe fratele acestuia la o colibă din apropierea pădurii, unde se află o statuetă sau un idol al unui zeu cu coarne, în jurul căreia dansează bărbații și femeile. Pe măsură ce tobele sună mai tare și mai repede, dansatorii se dezlănțuie, iar noul prieten al lui d'Arrast își uită hotărârea de a nu dansa și se alătură grupului. D'Arrast încearcă
Piatra care crește () [Corola-website/Science/333299_a_334628]
-
bibliotecă poate fi estimat la un total de trei sute. Majoritatea tăblițelor (aproximativ 6.000) conțineau compoziții colocviale sub formă de legislație, corespondențe și angajamente diplomatice, declarații aristocratice și aspecte financiare. Textele rămase conțineau preziceri, semne, incantații și imnuri către diverși zei, în timp ce altele se refereau la medicină, astronomie și literatură. Din toate aceste texte aflate în bibliotecă doar zece conțin opere literare expresive cum ar fi epopei și mituri. "Epopeea lui Ghilgameș", o capodoperă a poeziei antice babiloniene, a fost găsită
Biblioteca lui Assurbanipal () [Corola-website/Science/333328_a_334657]
-
În cele din urmă, Utnapiștim a trimis un corb, iar corbul a văzut că apele s-au retras, așa că a zburat în cerc și nu s-a mai întors. Utnapiștim a eliberat apoi toate animalele și a făcut un sacrificiu zeilor. Zeii au venit și pentru că el a păstrat sămânța omului, rămânând loial și având încredere în zei, Utnapiștim și soția sa au dobândit nemurirea, precum și un loc printre zeii cerești. În Epopee, copleșit de moartea prietenului său Enkidu, eroul Ghilgameș
Utnapiștim () [Corola-website/Science/333327_a_334656]
-
cele din urmă, Utnapiștim a trimis un corb, iar corbul a văzut că apele s-au retras, așa că a zburat în cerc și nu s-a mai întors. Utnapiștim a eliberat apoi toate animalele și a făcut un sacrificiu zeilor. Zeii au venit și pentru că el a păstrat sămânța omului, rămânând loial și având încredere în zei, Utnapiștim și soția sa au dobândit nemurirea, precum și un loc printre zeii cerești. În Epopee, copleșit de moartea prietenului său Enkidu, eroul Ghilgameș realizează
Utnapiștim () [Corola-website/Science/333327_a_334656]
-
retras, așa că a zburat în cerc și nu s-a mai întors. Utnapiștim a eliberat apoi toate animalele și a făcut un sacrificiu zeilor. Zeii au venit și pentru că el a păstrat sămânța omului, rămânând loial și având încredere în zei, Utnapiștim și soția sa au dobândit nemurirea, precum și un loc printre zeii cerești. În Epopee, copleșit de moartea prietenului său Enkidu, eroul Ghilgameș realizează o serie de călătorii pentru a-l căuta pe strămoșul său Utnapiștim (Xisouthros), care locuia la
Utnapiștim () [Corola-website/Science/333327_a_334656]
-
Utnapiștim a eliberat apoi toate animalele și a făcut un sacrificiu zeilor. Zeii au venit și pentru că el a păstrat sămânța omului, rămânând loial și având încredere în zei, Utnapiștim și soția sa au dobândit nemurirea, precum și un loc printre zeii cerești. În Epopee, copleșit de moartea prietenului său Enkidu, eroul Ghilgameș realizează o serie de călătorii pentru a-l căuta pe strămoșul său Utnapiștim (Xisouthros), care locuia la gura râurilor și dobândise viața veșnică. Utnapiștim îl sfătuiește pe Ghilgameș să
Utnapiștim () [Corola-website/Science/333327_a_334656]
-
Tassili Frescoes: The story of the prehistoric rock-paintings of the Sahara" (publicată inițial în Franța în 1958 și la Londra în 1959), Lhote a numit în special o "figură curioasă" și mare ca "Jabbaren" și l-a descris drept "Marele Zeu Marțian". Presa populară a acordat o mare atenție ipotezei lui Lhote despre un contact preistoric, iar aceasta a fost încorporată mai târziu în "afirmațiile senzaționaliste" ale lui Erich von Däniken potrivit cărora astronauți extratereștri antici au vizitat Pământul preistoric. Potrivit
Henri Lhote () [Corola-website/Science/333353_a_334682]
-
scenă vie de dans" pe care Lhote a descoperit-o în 1956 poate fi atribuită din motive stilistice vânătorilor neolitici care au trăit în Sahara în perioada cuprinsă între anii 6000 și 4000 î.e.n. Oamenii de știință consideră că "Marele Zeu Marțian" și celelalte figuri rupestre sunt similare ca reprezentări ale oamenilor obișnuiți cu măști și costume rituale, mai degrabă decât reprezentări ale formelor de viață extraterestră. Valoarea expediției lui Lhote a fost, de asemenea, contestată de "The Journal of North
Henri Lhote () [Corola-website/Science/333353_a_334682]
-
lui Orcus este aproape opus de cel al lui Pluto, iar înclinațiile și excentricitățile sunt similare. Datorită acestor contraste și datorită satelitului mare - Vanth - Orcus a mai fost denumit anti-Plutonul. Acest fapt a cântărit în alegerea unui nume pentru corp, zeul Orcus fiind echivalentul etrusc al zeului roman Pluto, iar în antichitate cele două zeități erau interschimbabile, dar Pluto l-a dizlocuit pe Orcus din panteon odată cu dispariția culturii de sine stătătoare etrusce. Suprafața lui Orcus are un albedo ridicat, de
Orcus () [Corola-website/Science/334577_a_335906]
-
cel al lui Pluto, iar înclinațiile și excentricitățile sunt similare. Datorită acestor contraste și datorită satelitului mare - Vanth - Orcus a mai fost denumit anti-Plutonul. Acest fapt a cântărit în alegerea unui nume pentru corp, zeul Orcus fiind echivalentul etrusc al zeului roman Pluto, iar în antichitate cele două zeități erau interschimbabile, dar Pluto l-a dizlocuit pe Orcus din panteon odată cu dispariția culturii de sine stătătoare etrusce. Suprafața lui Orcus are un albedo ridicat, de aproape 30%, este predominant de culoare
Orcus () [Corola-website/Science/334577_a_335906]
-
numele de "Orcus" la 22 noiembrie 2004. Conform indicațiilor UAI, obiectele cu o mărime și orbită asemănătoare cu cea a lui Pluto sunt numiți după zeități ai lumilor subterane („de dincolo”), prin urmare, descoperitorii obiectului au propus numele de Orcus - zeul etrusc al lumii subterane și cel care pedepsește încălcarea legămintelor. Orcus a fost reprezentat în picturi pe morminte etrusce ca un gigant păros și cu barbă. Numele mai este un paronim al insulii Orcas, unde a copilărit soția lui Brown
Orcus () [Corola-website/Science/334577_a_335906]
-
de origine pur etruscă și în același timp cea mai populară, făcută de Sonya Taaffe. Propunerea a fost analizată și aprobată de "comitetul UAI pentru numirea corpurilor mici" și a fost aprobat printr-o circulară emisă la 30 martie 2010. Zeul etrusc Vanth este reprezentat deseori în compania lui Charon (vâslașul care transportă spiritele morților peste râul Styx), iar numele satelitului lui Orcus (denumit și „anti-Plutonul”) e o aluzie a paralelelor dintre Orcus și Pluto. Brown l-a citat pe Taaffee
Vanth () [Corola-website/Science/334607_a_335936]
-
găsite în documente, scrisori și pe plachete). Ochiul mecanic original al maestrului Garrett (cunoscut ca legendarul Sneak Thief) este unul dintre itemele unice și poate fi găsit într-o închisoare. Alte referințe către seria originală sunt Temnicerii, Ciocănarii și Vechii Zei, ruinele putând fi găsite prin Oraș sau în subteranele acestuia. Poveste începe atunci când Garrett se reîntâlnește cu fostul său învățăcel, Erin, amândoi acceptând aceeași misiune de la cunoștința Basso. Pe drum, Garrett îi fură cleștele lui Erin, fără ca aceasta să observe
Thief (joc video) () [Corola-website/Science/334699_a_336028]
-
poezia, închinată gazdei, dar a inclus în ea și laude la adresa eroilor-zei Castor și Polux. Potentatul a reacționat cu mânie, spunând că îi va plăti poetului doar pentru jumătate din versuri, pentru rest neavând decât să-și ceară plata de la zei. La scurt timp dupa aceea, cineva l-a chemat pe Simonides în afara casei, unde i-au spus că îl așteaptă doi tineri. Dar el nu a văzut pe nimeni. În schimb, deodată tavanul sălii unde avea loc recepția a căzut
Yotam Reuveni () [Corola-website/Science/334742_a_336071]
-
a Congresului de Partid, Nikita Hrușciov a condamnat cultul personalității lui Stalin spunând că "este de neacceptat și străin spiritului maxist-leninist de a slăvi o singură persoană pentru a-l transforma într-un superom ce are puteri supranaturale asemănătoare unui zeu".
Cultul personalității lui Stalin () [Corola-website/Science/332050_a_333379]
-
și solistei, date cu prilejul concertului din Sala Mare a Filarmonicii pariziene. Versurile incluse în programul de sală, în limba engleză, descoperă audienței trei poeme ale genezei, de o tulburătoare expresivitate. Olodumare e povestea primului cuplu desemnat de Olodumare, marele zeu, ca să creeze lumea. Obatala și Odudawa vor trebui să poarte pe umeri o traistă în care se află un praf negru care va trebui pus pe apă și atunci se va va ivi pământul, dar pământul ce apare e prea
Philip Glass la 80 de ani și premiera mondială a Simfoniei a 11-a, la Carnegie Hall by DOINA URICARIU din New York () [Corola-website/Journalistic/105802_a_107094]
-
lume, se lasă purtată spre apele oceanului. Un cântec despre geneza apelor, despre dispariție și integrarea în univers. Al treilea cântec e o rugă adresată Curcubeului-Șarpe ca să nu rămână doar în cer, unde ar vrea să-l țină Oldumare, marele zeu, ci să crească și să deseneze un cerc, întinzându-și mâinile către cei care au nevoie de el, protejând cu îmbrățișarea lui pământul. E o reprezentare a pămîntului ca un rotund, de vreme ce brațele curcubeului desenează un cerc. Firească în cazul
Philip Glass la 80 de ani și premiera mondială a Simfoniei a 11-a, la Carnegie Hall by DOINA URICARIU din New York () [Corola-website/Journalistic/105802_a_107094]
-
să întindă o punte a spiritualității între România și restul lumii. Ca director general al Operei, a creat 93 de premiere și peste 6.000 de spectacole, printre care, “Boris Godunov"de Musorgski, "Inelul Nibelungilor","Aurul Rhinului", "Walkiriile", "Siegfrid", "Amurgul zeilor", de Richard Wagner, "Trubadurul" de Verdi, sub bagheta lui Zubin Mehta, în premieră în 22 octombrie 1993, într-o montare de excepție, "Povestirile lui Hoffmann" de Offenbach, în 20 decembrie 1993, în regia lui Andrei Șerban, la pupitru Christian Badea
Ioan Holender, un arhitect al dialogului între muzică și beneficiarii ei by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105828_a_107120]
-
privind regimul ariilor naturale protejate, conservarea habitatelor naturale, a florei și faunei sălbatice, aprobată cu modificări și completări ulterioare (Anexa IVA, unde este menționată ca "Elaphe longissima"), fiind considerată o specie de interes comunitar ce necesită o protecție strictă. Esculap, zeul medicinii în mitologia greacă, purta în mâna dreaptă un toiag înconjurat de un șarpe, care este considerat a fi șarpele lui Esculap. După o legendă din mitologia grecească antică șarpele lui Esculap avea cunoștințe despre plantele medicinale și despre proprietățile
Șarpele lui Esculap () [Corola-website/Science/333940_a_335269]