2,664 matches
-
lupta în partea lui Rurik și-și folosi în chipul acesta și lui însuși și romeilor. Existența asigurată a statului româno-bulgar. Astfel vitejii romîno-bulgari izbutiră să stoarcă o proprie a lor existență politică de la romeii cei ipercivilizați, însă tot atât de demoralizați. Întemeietorii neatârnării și conducătorii poporului lor și a celui bulgăresc e drept ca-n cea dentîi năvălire mai mare (1185) fură biruiți și, în urma înfrîngerii ce suferiră, o parte a bântuitei populații românești fugi dincoace, pe malul stâng al Dunării, și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
în sălbatică energie era de-o samă cu cei doi frați ai lui, Petru și Asan, în barbarie, asprime și cruzime îi întrecu cu mult. Neașteptata schimbare de domnie aduse la iveală o adâncă vrajbă în familia domnitoare. De la Asan, întemeietorul și începătorul dinastiei regale, rămăsese doi fii, Ioan și Alexandru, dintre cari cel dentîi trebuia să vie la rând, fiind mai mare de ani. Scaunul vacant îl răpi cu toate acestea fără dreptate și numaidecât un nepot de soră a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Mircea I. Constituția Valachiei. Valachia era așadar întemeiată ca corp politic, iar noua comunitate de stat se introduse în șirul statelor neatârnate, băgată oarecum ca o mai mică creațiune de mijloc între marile puteri de pe atunci, Ungaria, Polonia și Turcia. Întemeietorul statului, Radu-Negru, nu dete însă țării sale din nou create o nouă bază constituțională, ci păstră, neschimbată în liniile ei fundamentale, constituția binecunoscută poporului său prin tradiție și prin praxă, o constituție pe care poporul o dusese cu sine din
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ale populațiunii crescu și se dezvoltă contribuția Valachiei și servi de model și de original, vrednic de imitat, pentru constituirea organică a Moldovei după o jumătate de veac de aci. Mihai Bassarab Voievod. Voievodul Mihai Basarab, urmașul lui Radu-Negru și întemeietorul totodată a celei mai puternice și mai glorioase dinastii române, știu să-și întărească atât de mult puterea sa în vremea celor nouăsprezece ani ai domniei lui (1314 - 1333) și știu s-așeze pe o temelie atât de sigură viața
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
a făptui lucruri înalte, el era ca amic folositor, ca aliat credincios celor de un gând cu dânsul, pentru vecini neliniștiți o spaimă și un protivnic primejdios pe câmpul de bătălie. Un Radu-Voievod, neamintit de cronicari, coborâtor însă din Radu-Negru, întemeietorul statului și în drept de-a moșteni tronul, s-a săvârșit din viață înainte de-a fi stătut domn și a lăsat în urmă-i doi fu, Dan și Mircea, cari amândoi au ajuns unul după altul la domnie. Frate
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
artă plăsmuitoare, generatoare de formă, în care se reiterează simbolic actul cosmic al Facerii. Exegeza modernă a religiilor ne-a arătat că fiecare activitate este, în rădăcina ei, o asemenea reiterare. Nu numai agricultorul (a cărui muncă este rit) sau întemeietorul de cetate, dar fiecare om este purtat, în gesturile lui esențiale, de un patos cosmotic. Numai că, între acestea toate, sculptura este cel mai decis atentat la adresa haosului, pentru că în ea voința de limitare și modelare, ca principiu psihic al
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
este creat din nou cu fiecare colocviu care reproduce codul recitîndu-l. Filozoful este ținut în viață prin periodica lui reproducere și recreare. În aceste repetate cosmogeneze ale gândirii, participanții la acest scenariu mitic recită pur și simplu textul sacru și întemeietor. Recitarea periodică a codului ca text sacru, în colocvii, în reviste de specialitate și în prelegeri universitare face să țină cosmosul filozofiei. Fără acestea, el s-ar prăbuși în neant. O cultură este cu atât mai puternică cu cât gesturile
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
o cruce albastru cu roșu pe piept, doamna Marie-Isaure ne cerea să ne punem mîinile pe umeri și să ridicăm alternativ brațele. Ne arăta fiecare mișcare cu puțina dexteritate pe care i-o Îngăduiau vîrsta și hainele Împovărătoare desenate de Întemeietorii unui ordin religios apărut În secolul XII. Ea mi-a arătat și cum să deschid gura ca să primesc prețioasa ostie, și atunci mi-am dat seama că avea proteză. „Iisus e atît de grăbit să te cunoască Încît nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
examenul, ci și cu mare parte din corpul profesoral al școlii) mi-au reconfirmat faptul că școala românească este foarte puternică. Nimic și nimeni nu va putea destabiliza școala românească, avem dascăli cu vocația profesiei, dar și cu vocație de întemeietori. Mai mult, dascăli cu vocație de rezistență, în perioade de grele încercări. Oameni care rămân pe baricade, comportându-se așa cum s-au comportat dintotdeauna: exercitându-și meseria cu o dragoste nelimitată. De fiecare dată după ce plec dintr-o școală, zile
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
1400, în Europa, majoritatea școlilor și universităților se dezvoltau numai în acest context. De pildă, prima universitate din Apus a fost cea din Salerno, întemeiată de către călugării benedictini în secolele VIII-IX. Acesteia i-a urmat Universitatea de la Sorbona, după numele întemeietorului ei, călugărul Sorbon, vestită pentru dezvoltarea studiilor din domeniul filosofic și teologic. Astăzi școlile nu se mai dezvoltă în contextul religios de acum câteva secole, însă asta nu înseamnă că statele lumii, cel puțin cele din Europa și America, nu
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
1400, în Europa, majoritatea școlilor și universităților se dezvoltau numai în acest context. De pildă, prima universitate din Apus a fost cea din Salerno, întemeiată de către călugării benedictini în secolele VIII-IX. Acesteia i-a urmat Universitatea de la Sorbona, după numele întemeietorului ei, călugărul Sorbon, vestită pentru dezvoltarea studiilor din domeniul filosofic și teologic. Dar și în Țările Române, până la momentul adoptării Legii Instrucțiunii Publice (25 noiembrie/7 decembrie 1864), învățământul românesc s-a desfășurat aproape exclusiv în „tinda” Bisericii, iar în
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
condamnați li s-a aplicat această procedură „educativă“ inumană. Motivul pentru care Dostoievski a ajuns în fața eșafodului a fost participarea sa la întrunirile unui cerc de liber-cugetători (unde se dezbăteau mai ales ideile socialismului utopic, care circulau în Franța contemporană). Întemeietorul acestui cerc, Mihail Vasilievici Petrașevski (1819-1867), a murit în surghiun, refuzând amnistia acordată (după ce se constatase că întrunirile cercului său aveau un caracter pașnic), cerând zadarnic rejudecarea procesului. 11. Referirea este la Napoleon al III-lea, împăratul de atunci al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
că noțiunea de Europa apare pentru prima dată în mitologia greacă, fiind numele prințesei din Tyr (Fenicia), fiica mai mică a lui Poseidon, răpită de Zeus, preschimbat în taur, și dusă în Creta. Din căsătoria lor s-a născut Minos, întemeietorul dinastiei cretane, lumea miceniană-cretană constituind leagănul civilizației europene (cf. Carpentier, Lebrun, 1997, 13-15). Dacă termenul Europa îi era necunoscut lui Homer, el apare pentru prima oară la Hesiod, în opera sa Theogonia, în secolul VIII î.Hr., acesta nedesemnând însă un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
nr. 1401-1403, 1405-1406 și 1408-1409). Fără a intra în complicata problematică a caracterului „familial” al satelor devălmașe românești, menționăm faptul că în cazul românilor conștiința rudeniei de sânge se regăsește în legendele eponime. Legând originea unui sat de existența unui întemeietor unic, strămoșul comun al locuitorilor, acestea au circulat în unele zone până târziu, în secolului XX. Tema descinderii unui grup uman dintr-un strămoș comun se întâlnește la majoritatea populațiilor europene. În societățile tribale din sud-estul Europei, în Muntenegru și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
un grup de autori din spațiul britanic, dar care nu s-a materializat într-o școală. Autorii sunt nume cunoscute și recunoscute în literatura de profil: Richard Hoggart, Raymond Williams, Edward Thompson și Stuart Hall. Uneori, se vorbește de patru întemeietori legați, indiscutabil, prin preocupări tematice, prin interpretări comune sau cel puțin similare date unor fenomene legate de cultură, educație, mass-media (Miller, 2006, 4). Alteori, se vorbește doar de trei: R. Hoggart, R. Williams și S. Hall (Katz, 2003, 214). La mijlocul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
conducerea i-a revenit lui Stuart Hall. Se pare că nici nu a existat o foarte mare coeziune între membrii grupului, de vreme ce în volumul inițiat de Terry Eagleton (1989), ca un moment de celebrare a operei lui R. Williams, dintre întemeietorii curentului nu semnează decât Hall (Thompson, de pildă, declină invitația pe temeiul „altor angajamente”). Deși publicat într-un volum omagial (s-a întâmplat ca, pe parcursul tipăririi volumului, R. Williams să înceteze din viață), studiul semnat de S. Hall face câteva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Statele Unite față de Europa, de exemplu, cât și acela că spiritul empiric s-a răspândit cu repeziciune - chiar cu agresivitate - în mediile intelectuale americane explică, în bună măsură, de ce cercetarea comunicării a reprezentat o creație americană. Orientarea către efecte - îmbrățișată de întemeietorii studiului comunicării Observația că mass-media reprezintă surse importante de influență în societate a stat la baza primelor studii despre comunicarea de masă. Iar metodele empirice au dat coerență efortului de a descifra respectivul proces de influență. Astfel, cercetarea comunicării de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
ca proces constitutiv prin care realitatea este produsă, menținută, ajustată, modificată, un proces care suplinește lipsa tradiției și creează o cultură comună, o menține în timp și o sedimentează în instituții. Există în literatura de profil o vie dezbatere în legătură cu întemeietorii studiului comunicării. Bernard Berelson și Wilbur Schramm îi identifică drept întemeietori pe Paul Lazarsfeld, Carl Hovland, Harold Lasswell și Kurt Lewin. Everett Rogers instituie o distincție între predecesori și întemeietori, considerându-i pe autorii menționați nu întemeietori, ci predecesori ai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
un proces care suplinește lipsa tradiției și creează o cultură comună, o menține în timp și o sedimentează în instituții. Există în literatura de profil o vie dezbatere în legătură cu întemeietorii studiului comunicării. Bernard Berelson și Wilbur Schramm îi identifică drept întemeietori pe Paul Lazarsfeld, Carl Hovland, Harold Lasswell și Kurt Lewin. Everett Rogers instituie o distincție între predecesori și întemeietori, considerându-i pe autorii menționați nu întemeietori, ci predecesori ai studiului comunicării. Iar adevăratul întemeietor este considerat a fi Schramm. Nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
instituții. Există în literatura de profil o vie dezbatere în legătură cu întemeietorii studiului comunicării. Bernard Berelson și Wilbur Schramm îi identifică drept întemeietori pe Paul Lazarsfeld, Carl Hovland, Harold Lasswell și Kurt Lewin. Everett Rogers instituie o distincție între predecesori și întemeietori, considerându-i pe autorii menționați nu întemeietori, ci predecesori ai studiului comunicării. Iar adevăratul întemeietor este considerat a fi Schramm. Nu vom intra în această dispută, pe care am analizat-o în altă parte (Dobrescu și Bârgăoanu, 2003). Ne propunem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
vie dezbatere în legătură cu întemeietorii studiului comunicării. Bernard Berelson și Wilbur Schramm îi identifică drept întemeietori pe Paul Lazarsfeld, Carl Hovland, Harold Lasswell și Kurt Lewin. Everett Rogers instituie o distincție între predecesori și întemeietori, considerându-i pe autorii menționați nu întemeietori, ci predecesori ai studiului comunicării. Iar adevăratul întemeietor este considerat a fi Schramm. Nu vom intra în această dispută, pe care am analizat-o în altă parte (Dobrescu și Bârgăoanu, 2003). Ne propunem să subliniem faptul că cei mai entuziaști
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
și Wilbur Schramm îi identifică drept întemeietori pe Paul Lazarsfeld, Carl Hovland, Harold Lasswell și Kurt Lewin. Everett Rogers instituie o distincție între predecesori și întemeietori, considerându-i pe autorii menționați nu întemeietori, ci predecesori ai studiului comunicării. Iar adevăratul întemeietor este considerat a fi Schramm. Nu vom intra în această dispută, pe care am analizat-o în altă parte (Dobrescu și Bârgăoanu, 2003). Ne propunem să subliniem faptul că cei mai entuziaști promotori ai abordării empirice sunt chiar cei patru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
am analizat-o în altă parte (Dobrescu și Bârgăoanu, 2003). Ne propunem să subliniem faptul că cei mai entuziaști promotori ai abordării empirice sunt chiar cei patru autori indicați de către Schramm, indiferent de categoria în care îi încadrăm - predecesori sau întemeietori. Toți patru s-au focalizat pe studiul efectelor comunicării, iar această direcție se va afirma dominator în deceniile următoare, până în punctul în care va crea senzația că epuizează cercetarea comunicării. Dintre cei patru întemeietori propuși de către Berelson și Schramm, am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
în care îi încadrăm - predecesori sau întemeietori. Toți patru s-au focalizat pe studiul efectelor comunicării, iar această direcție se va afirma dominator în deceniile următoare, până în punctul în care va crea senzația că epuizează cercetarea comunicării. Dintre cei patru întemeietori propuși de către Berelson și Schramm, am ales să analizăm în articolul de față pe Paul Lazarsfeld și pe Kurt Lewin, considerând că evoluția lor intelectuală are valoare simbolică pentru mutațiile semnificative pe care le înregistrează, în preajma celui de-al doilea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
un sens acolo unde nu e. A ajunge să crezi numai în tăcere, să nu mai prețuiești decât tăcerea, este a realiza una din cele mai esențiale expresii ale trăirii la marginile vieții. Elogiul tăcerii, la marii singuratici și la întemeietorii de religii, își are o rădăcină mult mai profundă decât își închipuiesc oamenii. Trebuie ca prezența oamenilor să te fi exasperat în așa măsură și complicația problemelor să te fi dezgustat atât de tare, încît să nu te mai intereseze
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]