3,081 matches
-
și doar bastonul tău de orb, Zahei, mai ciopârțește soarele în asfințit pe buzele vreunui bătrânel în loden de m-aș ruga acum când ceara-i răbdătoare din urmă vine Domnul Amărăciune (capul plecat înspre dreapta, obrazul de cretă Botta, Amărăciune, lavaliera, Milul Umilul) și părul paj al fetei de la Arhitectură suspendat la mansardă, oglindă se face, perie aspră, crâng fraged, perdea de atlaz până în halta mizeră unde igrasia își eternizează mirosul între nările unei femei încă tinere (stearpă, e înșelată
Poezie by Lucia Negoiță () [Corola-journal/Imaginative/8647_a_9972]
-
În cel de al Doilea Război Mondial, Occidentul și-a apărat libertatea proprie și a apărat-o pentru sine, iar pe noi (și Europa de Răsărit) ne-a băgat în robie și mai adânc". (15, vol. I, p. 217) Cu amărăciunea ce se degajă din textul de mai sus, nu vrem să ne disculpăm, dar nici nu vrem să se uite prea repede diferențele postbelice dintre Est și Vest, pe care politicienii români importanți ai timpului nu le-au crezut a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în același timp "lucrul cel mai apropiat" și "cel mai disimulat", iar pentru a le recunoaște trebuie să le dezocultăm, ele sunt de resortul hermeneuticii finitudinii. (5, ibid.) 7. Heidegger a transformat în concept ontologic nu grija înțeleasă ca trudă, amărăciune sau griji ale vieții (4, p. 78), ci termenul latin cura, luat în două sensuri: primul, strădanie temătoare; al doilea sens, îngrijire, dăruire ca proiect aruncat. (4, p. 269) Termenului "grijă" astfel definit, filosoful îi subordonează "impulsuri" precum voința, dorința
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
această figură tutelară a orfismului simbolist sub specia desemnată de Paul Verlaine cu titlul de poet maudit 253. Traseul destinal al poetului era în consonanță atât cu poezia sa militantă, cât și cu aceea de reflecție filozofică, ambele reflectând o amărăciune funciară, un pesimism, sau cu termenii lui Dobrogeanu-Gherea, un decepționism care participa la modelajul sensibilității finiseculare. Înregistrat în cultura română drept poet romantic, "ultimul mare romantic european", opera sa relevă valențe multiple, integrând și o dimensiune decadento-simbolistă într-o ramă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și de orice alt negativism, descifrând o atitudine militantă, un acționism social recuperabil la o adică din publicistica eminesciană, adică din zona oarecum prozaică a operei. Dualismul figurii eminesciene este surprins și aici prin tensiunea dintre ură și iubire, dintre amărăciune și revoltă, dintre pesimism și abia deghizate utopii. Pe scurt, Petre Comarnescu dorește să dizloce din performanța intensității lirismului eminescian un trop al potențialului revoluționar al acestei figuri. Spre deosebire de marii romantici europeni, Adam Mitckiewicz, Sándor Petőfi, Lord Byron, Victor Hugo
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
în palmă, în timp ce brațul are ca suport speteaza scaunului, personajul evocă o tristețe la care se adaugă un soi de reflecție-reverie bolnăvicioasă. Pictorul decupează din lumea insalubră de detracați prosperi și aceste figuri bacoviene de funcționari sau profesori ulcerați de amărăciuni eternizate. XIII.3. Mișu Teișanu și jocul cu măști Deși nu o integrează unui carnaval propriu-zis, masca sporește ceva din senzualitatea femeii, subliniind tensiunea dintre ceea ce este vizibil și ceea ce rămâne ascuns, identitatea secretă și adesea inavuabilă precum cea a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
El a mai subliniat că "trupele britanice se vor socoti totdeauna onorate să participe la o bătălie cot la cot cu prietenii americani" [2, p. 463]. Soluția comandamentului unic a fost benefică, însă un incident de presă a produs multă amărăciune și resentimente comandanților americani. Este vorba despre un interviu al feldmareșalului Montgomery, care sugera că intervenția sa a avut un rol mântuitor al trupelor S.U.A.; comandanții americani s-au simțit jigniți. De fapt, soluția comandamentului unic a fost temporară, determinată
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
aceștia, respectând indicațiile mai-marilor de la București: „...s-a constituit un comitet de Front Unic Muncitoresc cu tineretul socialist compus din: Tineretul Progresist - tov. Bălteanu Vasile și tov. Schulimsohn Rubin; Tineretul Socialist - tov. Mocanu Gheorghe și Manea Constantin”. Cu o oarecare amărăciune, Bălteanu denunță această „logodnă” de complezență adăugând următoarele: „...dela formarea Frontului Unic Muncitoresc nu s-a ținut nici o ședință. Cu celelalte organizații colaborăm în cadrul federației”. „Federația” era ultima făcătură bolșevică de dinaintea alegerilor generale din ’46 iar numele complet era Federația
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
fi obosit tov-ul să calculeze conform ratei inflației când el, probabil, abia absolvise vreo trei-patru clase primare?! k. „Avem asociație sportivă dar nu funcționează” Față de alte rapoarte de activitate, în acesta am găsit și o secțiune rezervată sportului. Cu adâncă amărăciune, Ion V. Iacob aducea la „competenta” cunoștință a celor de la București următoarele: „... avem asociație sportivă asociată (sic!, n.n.) la O.S.P. (Oficiul Sportului Popular, n.n.) cu următoarele secții: football, woley-ball și ping-pong. Aceste secții nu funcționează din cauza lipsei de echipament
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
altfel spus, români deveniți peste noapte adevărați monștri ieșiți din străfundurile fabricii de activiști bolșevici. g. Un „plugușor” respins de către autorități În perioada interbelică, Tudor Arghezi dezgustat de „producțiile” literare ale unora, scria cu mult umor dar și cu multă amărăciune: „În lumea asta prost făcută/ Căcații scriu în loc să pută”. În anul 1946, la conducerea județului Vaslui se afla preotul „democrat” Neculai Sârbu care, pus în fața acestui „plugușor”, o fi ezitat oleacă înainte de a pune rezoluția „Nu se aprobă”, chiar dacă lingușitorul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
nu ar rezolva problema suferinței. Există o altă suferință care se extinde, se amplifică și se adîncește acolo unde există confort și îmbelșugare, cea a singurătății, a zbuciumului, a faptului de a nu fi înțeles, a angoasei, a rătăcirii, a amărăciunii. Mesajul lui Buddha ne spune că durerea este problema problemelor și ne cere să o privim cu un respect și o emoție infinite. Asta înseamnă că durerea nu ține doar de anesteziști, de maici Tereza, de psihanaliști, de tranchilizante, de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
din cei peste 400 câți numără obștea. S-au rostit cuvinte pompoase, aducându-se laude celor trei mandatariavizierului, ciocănitorului de vagoane și magazionerului”. Pentru reprezentanții I. O. V. R., ziua de 12 octombrie a fost una plină de tristețe și amărăciune. Deși „au fost și ei înscriși în obște de trei ani și au plătit și ei câte un lot - Dumnezeu știe cum l-au plătit - (...) după tragerea la sorți, cei trei mandatari, i-au exclus fără niciun motiv din obște
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Busuioc”. b. „Fereștenii ne consideră venetici” „Din păcate, după ce am inițiat încă din anul 1990 procedurile legale de retrocedare a pământului părinților noștri, sătenii din Ferești se uită urât și amarnic la noi, numindu-ne <<venetici>>”, ne-a scris cu amărăciune fiul satului Ferești, Emanoil Busuioc. Îl credem, deoarece nici autoritățile inițial numite și ulterior alese ale obștilor, nu sunt mai breze la capitolele „dreptate” și „adevăr”, de care, uneori, habar n-au și noi considerăm că după atâția ani de
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
doctoriță mi-a descris în mod apocaliptic ce fusese pe la ei în zilele de foc. Din oră în oră, din minut în minut soseau ambulanțe pline cu oameni sfârtecați de gloanțe, în marea lor majoritate tineri, uneori copii! Plin de amărăciune, iau din nou metroul spre stația Tineretului. La gardul cimitirului Bellu, se încropise un nou cimitir, cel al morților din „revoluție”. Un excavator săpase trei gropi noi și surprind pe peliculă tristele înmormântări. Oameni cerniți și fizionomii încrâncenate. Blesteme dar
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
și simplu Macabronsky autor al unei Balade simboliste macabre în care se citează parodic armonii imitative macedonskiene; pentru că făcea parte din gruparea de la Literatorul este vizat și poetul Caton Teodorian, prin mijloace deja verificate: "Dar cînd te gîndești cu cîte amărăciuni este legat talentul unui poet nu vreau să beau, nici să mănînc atîta amara ca Caton." Față în față cu blîndul Vlahuță, Caragiale aplică tehnica pe care Arghezi o va numi "scărpinatul porcului pe burtă" asociindu-și-l la nemurire
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
urmă ocupant fanariot (N. Davidescu) "...ar fi rămas un izolat dacă ar fi fost neîncadrat "Junimii", nesusținut de prieteni și bizuindu-se numai pe propriile sale puteri artistice". Despre propriul său debut în teatru, Caragiale va scrie iarăși cu adîncă amărăciune: "Un ziar patriotic mă denunța tuturor bunilor români ca pe un trădător, care denunță străinilor micile noastre mizerii. La a doua reprezentație am fost fluierat, huiduit și amenințat de o droaie de patrioți din garda civică cu bătaia în piața
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
celor care am fost strămutați într-un alt secol și mileniu a fost intuită genial în dimensiunea ei înfricoșătoare și paralizantă. Noi am început cu veselie și sfîrșim cu mîhnire" mărturisea Caragiale despre propria sa generație, profețind apoi cu adîncă amărăciune despre a noastră: Nebunie va fi odinioară starea normală a minții omenești. Planeta noastră va fi un vast balamuc. Biata omenire! După atîta prostie, frumos sfîrșit!" Începem o altă istorie, mai puțin veselă decît cea de pînă ieri; rîsul și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Evermore Amen" (E: 107-108). J.R. Watson remarcă: "Potrivit lui Blake, problema lui Milton era o încredere exagerată în rațiune" (1985, p. 104). Pentru a-și expia păcatele spirituale, Milton este forțat să se întoarcă în universul material ("moartea eternă"), generator de amărăciune și de confuzie. Starea de "non-anihilare" evocata este condiția decăzuta a artistului care nu și-a abandonat ego-ul și care, drept urmare, nu s-a putut bucură de puterea Geniului Poetic. Întregul scenariu apare în Book the First: "I will arise
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
societate civilă. Dar de ce, ne întrebăm din nou, acești oameni sărăciți și umiliți cel puțin unii dintre ei, în unele țări s-au văzut atrași de limbajul utopic al societății civile? De ce au ajuns milioane de oameni să reclame cu amărăciune lipsa ei, să-i simtă lipsa ca pe un vid dureros? Și de ce, după revoluții, dar și în alte părți ale lumii, atît de mulți oameni discută despre și în favoarea societății civile? Se poate argumenta că Gellner răspunde în mod
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
nevasta sa. Deși o face fără convingere, începe prin a o acuza de faptul că a așteptat întotdeauna totul de-a gata. Femeia nu ripostează. Participă la dialog ca și cum replica nu ar fi existat. Încearcă să înțeleagă care sunt resorturile amărăciunii pe care o identifică în vorbele bărbatului ei amintindu-i permanent că îl susține. Acel Tu știi mai bine cum are să fie înseamnă mai degrabă "tu ai toate datele ca să știi răspunsul" decât "ia tu decizia în locul meu". Acuzată din
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
bucuria pe care o simțea odinioară când privea la dânsa; dar în zadar: ea nu mai era pentru dânsul ceea ce fusese; chipul ei frumos, trupul ei fraged, firea ei dulce nu mai puteau să străbată până la inima lui plină de amărăciune. Pasiunea pe care femeia-Ana o generase în inima vanitosului Ghiță se stinsese. Dar despre ce bănuieli era vorba? Cât de gravă era greșeala Anei ca să declanșeze un cataclism emoțional de această anvergură? Am identificat cu greu în text momentul la
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
bântuia țara, Noemi își pierde pe pământ străin bărbatul și cei doi fii. După zece ani se reîntoarce cu una din nurorile ei la Betleem. Întregul pasaj în care ne este relatată istoria acestei femei este marcat de sentimentul de amărăciune de care este stăpânită Noemi în momentul întoarcerii acasă: Eu sunt mult mai amărâtă decât voi, pentru că mâna Domnului s-a întins împotriva mea... La plecare eram în belșug și acum Domnul mă aduce înapoi cu mâinile goale... Cel Atotputernic
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
amărâtă decât voi, pentru că mâna Domnului s-a întins împotriva mea... La plecare eram în belșug și acum Domnul mă aduce înapoi cu mâinile goale... Cel Atotputernic m-a întristat...". Specialiștii în onomastică biblică sunt de acord că sentimentul de amărăciune este simbolizat chiar prin numele eroinei, Marah (ebr. marah "amar") opus lui Noemi (ebr. noam "plăcere, bucurie") ale căror explicații apar chiar în textul biblic: "Nu-mi mai ziceți Noemi, ziceți-mi Mara, căci Cel Puternic m-a umplut de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
este simbolizat chiar prin numele eroinei, Marah (ebr. marah "amar") opus lui Noemi (ebr. noam "plăcere, bucurie") ale căror explicații apar chiar în textul biblic: "Nu-mi mai ziceți Noemi, ziceți-mi Mara, căci Cel Puternic m-a umplut de amărăciune". "Biografia" personajului slavician debutează cu o soartă similară cu a eroinei biblice. Nu poate fi o simplă coincidență faptul că romanul se deschide cu o frază emblematică despre această amărăciune pe care o conține sine qua non numele însuși: A
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ziceți-mi Mara, căci Cel Puternic m-a umplut de amărăciune". "Biografia" personajului slavician debutează cu o soartă similară cu a eroinei biblice. Nu poate fi o simplă coincidență faptul că romanul se deschide cu o frază emblematică despre această amărăciune pe care o conține sine qua non numele însuși: A rămas Mara, săraca, văduvă cu doi copii, sărăcuții de ei, dar era tânără și voinică și harnică și Dumnezeu a mai lăsat să aibă și noroc. Dacă în textul biblic
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]