14,847 matches
-
Încă din prima povestire (Suflet paralel), el utilizează cunoscutul motiv romantic al dublului ca preludiu la întreaga problematică a cărții, complicată contrapunctic cu fiecare text spre a culmina cu ultima narațiune, Experiență aparte, care, nu întâmplător, este și cea mai amplă, mai dramatică, deschizând, poate, în viitor, perspectiva încercării și în roman. Ceea ce-i 6 Rareș Tiron interesant este că deja adolescentul pare maturizat, cu o bună stăpânire a limbii române (chiar dacă uneori este ispitit de folosirea unor epitete „tari” și
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
acolo, plutea deja mirosul unei nenorociri iminente. Totuși, neputând deloc să se înfrâneze, el începu numaidecât să vorbească pe un strident ton de reproș, dând glas puternic și energic opiniilor sale. Făcea asta cu gesticulații atât de vii și de ample, mișcând mereu din mâini și din picioare în toate părțile, încât parcă ziceai că-i proaspăt desprins dintr-o scenă de balet. - Ei bine, vreau să-ți spun acum, chiar din capul locului, că necredința mea n-are nimic de-
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
considerațiile privind ritualul ceaiului, adevărat balet al gesturilor și al vorbelor. Tot un dans subtil și hieratic este limbajul hiperpoliticos, utilizat în orice împrejurări, oricât de banale. De la dulciurile japoneze, sărim la arhitectură și la filmele de groază. Un capitol amplu are drept obiect o comparație între primul mare roman japonez, Povestea lui Genji de Murasaki Shikibu, și primul roman românesc notabil, Ciocoii vechi și noi de Nicolae Filimon; acesta din urmă e demolat cu voioasă înverșunare, pentru a pune în
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
dar nu mai apucă să scrie „povestirea“. Va scrie mai tîrziu un roman, În condiții ce merită descrise. Deci, la 18 septembrie 1863, Într‑o scrisoare către un prieten datele principale ale viitorului roman (conceput deocamdată ca o povestire mai amplă) sînt : „Subiectul povestirii este următorul : un tip de rus din străinătate. Luați notă : despre rușii din străinătate s‑a discutat mult În revistele din timpul verii. Toate aceste se vor reflecta În povestirea mea. De fapt, se va reflecta, În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2030_a_3355]
-
să funcționeze nici chiar o nouă ordine mondială sau o nouă arhitectură financiară la nivel mondial. Este necesar așadar să promovăm cultura umanității din patru perspective. Descriu aici foarte pe scurt ceea ce s-a expus într-un mod mult mai amplu în Declarația pentru o etică mondială 7. Fiecare persoană și fiecare instituție trebuie să-și asume o responsabilitate cvadruplă: • responsabilitatea unei culturi a non-violenței și a respectului pentru fiecare viață: aveți respect pentru viață! Conform anticei norme: "să nu ucizi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
suficient să găsim un sens al vieții în această lume. Și fiecare ființă umană, fiecare bărbat și fiecare femeie trebuie să-l găsească pentru sine, atât într-un context restrâns al mediului în care trăiește, cât și în unul mai amplu al lumii întregi. Orice profesie, indiferent de poziția ocupată, poate să devină o autentică vocație și să ne satisfacă deplin. Angajarea în voluntariat fie el social, caritativ sau politic poate avea mai multă importanță decât multe alte ocupații prin care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
angajare dezinteresată față de aproapele, solidaritate față de dezavantajați, luptă împotriva structurilor nedrepte ale statului, Bisericii și societății. Dispoziții de libertate, recunoștință, generozitate, altruism, bucurie; inspiră pretutindeni noi acțiuni: noi fapte, în cadrul mult mai restrâns al relațiilor personale, dar și în cel amplu al societății care, în urmarea lui Isus Cristos, încolțesc tocmai acolo unde nimeni nu face nimic. Nu doar programe pentru schimbarea societății, ci semne concrete, semne de umanitate și umanizare a omului și a societății. Totuși, nu doresc deloc să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cezarii din istoria lumii: suferind, executat, răstignit. Dar toate acestea înseamnă că nu există un răspuns la chestiunea suferinței? Enigma nerezolvabilă a teodiceei Viața este suferință. Este afirmația profundă a budismului recunoscută și de către creștini. Suferință în sensul cel mai amplu al termenului, adică tot ceea ce este negativ în viața noastră. Viața este durere și în zilele noastre: în ciuda faptului că dispune de tehnică și medicină la cele mai înalte niveluri, dar și de o psihoterapie eficientă, în ciuda reformelor sociale, omul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în altele întristare. Potrivit autorilor, percepția psihologică pozitivă a copiilor biologici se intensifică pe măsură ce gradul de deschidere a adopției și relațiile dintre cele două familii, cea biologică și cea adoptivă, se amplifica. Mai mult Grotevant și McRoy 160 într-un amplu studiu longitudinal, derulat în perioada 1987-1992, arătau că părinții biologici în adopția deschisă, dezvoltă o relație sigură, de încredere, prin contactul direct sau indirect cu familia adoptivă, acceptă și respectă mai ușor drepturile familiei adoptive în raport cu copilul și totodată își
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
vârstă mică, fără probleme deosebite de sănătate. A-i determina să adopte un copil din categoria celor cu nevoi speciale nu este în interesul lor și, prin urmare, nu poate fi nici în interesul copilului. Considerăm însă necesare studii mai ample care să ofere o imagine reprezentativă asupra populației de adoptatori care a adoptat până în prezent copii din rândul celor considerați cu nevoi speciale și îndreptarea strategiilor de promovare a acestei forme de adopție și de recrutare a posibililor adoptatori din
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Cronica Românului", în Glasul Monahilor, XIII, 440, 10 amrtie 1935, p. 6. 208 Ibidem. 209 Ibidem. 210 Asupra activității lui Ioan Ireneu Mihălcescu vezi Mircea Păcurariu, Dicționarul teologilor români, ed. II, București, Editura Enciclopedică, 2002, p. 293. O analiza mai amplă asupra activității sale o regăsim la Ion Vicovan, Ioan Irineu Mihălcescu. "Apostol al teologiei românești", vol. I, Trinitas, Iași, 2006. Această lucrare cuprinde și o bibliografie a studiilor, recenziilor și diverselor articole publicate de către Mihălcescu de-a lungul vremii. Nu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
capătul istoriei tumultuoase a mănăstirii, care a sfârșit prin a servi drept loc de refugiu pentru patrioții greci în timpul revoluției, drept cazarmă și drept casă de nebuni, mozaicurile de care pomeneam au reușit să supraviețuiască până în zilele noastre și, după amplele restaurări de la sfârșitul secolului, să li se înfățișeze oamenilor acestor vremuri în toată splendoarea lor de odinioară. A restaura înseamnă a reda integritatea materială a unei opere de artă, sau mai curând a suportului său fizic, în măsura în care acesta a suferit
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
anume pete de culoare, vede, pe scurt, efectul său estetic, care se integrează în ansamblul efectelor, adică în Întregul operei. Astfel, în fața unei opere a lui Frans Hals trebuie să te dai înapoi cu câțiva pași, până în locul unde tușele ample ale penelului se vor transforma dintr-odată în roșeața unui obraz sau, pe chipul archebuzierului corporației Sf. Adrian care se întoarce încet către noi, în ochiul Vieții care ne privește de dincolo de timp. Compoziția estetică nu este cu siguranță acest
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
a însemnat și un interesant exercițiu de empatie și solidaritate umană. În acest sens, maternitatea constituie o experiență de gen cu totul deosebită. Această metodă a fost valorificată cu două rezerve. Prima este legată de conștientizarea faptului că, oricât de amplă ar fi în timp, observația participativă oferă date parțiale într-un ansamblu de viață complex. O a doua ține de aprecierea situației date în anumite limite de relativitate, datorate subiectivismului inerent. Analiza de documente a însemnat o confruntare cu o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
extra-familiale diverse. În cele mai multe cazuri, resursele insuficiente fac necesare colaborări în afara familiei, chiar apelul la sprijinul direct al altor persoane. 2. Starea de fapttc "2. Starea de fapt" În societățile occidentale contemporane, problematica familiei cu un singur părinte este din ce în ce mai amplu luată în considerare din perspectiva cercetării și a politicilor publice. În unele țări, ponderea familiilor monoparentale a crescut foarte mult. Numărul nașterilor în afara căsătoriei legitime este pe plan mondial în creștere: în 1995 reprezenta 53% din numărul total al nașterilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cea referitoare la eul fizic; nu au existat practic date privind corpul sau atitudinea față de corp11. În acest sens, se remarcă o frapantă opoziție a opiniilor tinerelor mame față de cele întâlnite în revistele care li se adresează (care alocă spații ample recomandărilor legate de sănătatea și frumusețea corpului). Avem de-a face cu un potențial conflict între două modalități de manifestare a modelajului cultural asupra corpului fetelor mame: una îndeamnă la cultivarea frumuseții și a atractivității sexuale, cealaltă privește lucrurile din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
posibil sprijin va putea presupune un contract prin care sunt prevăzute obligații atât pentru beneficiar, cât și pentru furnizorul de servicii. 2.3. Modelul comunitartc "2.3. Modelul comunitar" Conform modelului comunitar, familia este expresia relaționărilor personale și sociale mai ample decât cele individuale; ea nu se sprijină în primul rând pe înțelegeri contractuale și acorduri (M. Minow, M.L. Shanley, 2001, p. 128). Teoreticienii comunitarieni arată că nici o persoană nu devine autonomă fără a parcurge mai întâi o perioadă îndelungată de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
comunității, se poate deduce că și relațiile de putere poartă amprenta acesteia. Concepția comunitariană privește raporturile din familie nu atât ca urmare a unor reglementări de tip contractual, cât drept rezultat al trebuințelor de integrare a oamenilor în grupuri mai ample. Oamenii intră în raporturi de susținere unii cu alții, formând adevărate rețele de sprijin, comunități. Dintre diversele perspective din care poate fi privită comunitatea, remarc drept deosebit de importantă pentru dezvoltarea persoanelor comunitatea afectivă. Aceasta este constituită dintr-un număr restrâns
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Giddens, 2001, p. 140). Accentul se pune în mod deosebit pe relații, inclusiv pe relația dintre viața de familie și ordinea politică și economică, dar în măsura în care sunt susținute de indivizi responsabili. Relațiile din familie sunt parte a unor relații mai ample în comunitate (relații de vecinătate, religioase, etnice, toate tipurile de relații fiind influențate de sistemul politic și de circumstanțele economice). Un grup social care ar funcționa în aria trăsăturilor menționate ar fi unul cu bune șanse de integrare socială. Familia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
descinge... Începu să recite printre dinți, ca să-i treacă timpul mai ușor. Murmură și alte fragmente din Fuenteovejuna a lui Lope de Vega, care era una din dramele lui preferate, Înainte de a amuți din nou, cu fața ascunsă de borul amplu al pălăriei trase până pe sprâncene. O altă umbră se mișcă ușor la câțiva pași de locul lui de pândă, sub arcada unei portițe dând În grădina părinților carmeliți. Italianul era probabil la fel de Înțepenit ca el, după mai bine de o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
unor soldați În preajma unei Înfruntări decisive. Iată omul, rosti Guadalmedina, ironic, arătând spre căpitan. Englezii fuseseră bine Îngrijiți și Își reveniseră după călătoria și atacul nocturn. Hainele lor erau periate și rezonabil de curate, iar cel mai tânăr avea o amplă legătură În jurul gâtului, susținându-i brațul cu rana de la subsuoară. Celălalt englez, cel identificat ca fiind Buckingham de către Álvaro de la Marca, recăpătase o aroganță pe care Alatriste nu-și amintea s-o fi văzut la el În timpul Înfruntării de pe drumeag
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
Avea umărul complet dislocat și osul claviculei sfărâmate apărea prin rană, făcut zob. Nu mai avea mult până să dea colțul ca să se Întâlnească cu stăpânul lui, Diavolul. Diego Alatriste Îi aruncă o privire scurtă, indiferentă, Îi scotoci prin buzunarul amplu, așa cum făcuse Înainte cu mortul, apoi se apropie, Îngenunchind lângă mine. Nu-mi mulțumi, nici nu-mi spuse nimic din ceea ce se presupune că ar trebui să-i zici unui băiat din treisprezece ani, când acesta ți-a salvat viața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
zgomotos și mai popular din tot Madridul; apropierea lui de clădirea Ștafetei Poștei Regale, unde se primeau scrisorile și știrile din restul Spaniei și din Întreaga lume, ca și Împrejurarea că domina calea principală a orașului, Îl preschimbau Într-un amplu cenaclu public În care se Întretăiau păreri și glume, se fuduleau soldații, șopocăiau preoții, Își găseau de lucru hoții de buzunare și Își dădeau măsura talentului poeții. Lope de Vega, don Francisco de Quevedo și mexicanul Alarcón, printre alții, veneau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
căpitanul, don Francisco și ceilalți s-au hotărât să stea mai În spate, alături de muschetari. Eu priveam totul cu ochii mari, vă dați seama, fascinat de lumea adunată, de vânzătorii de limonadă și cofeturi, de zvonul conversațiilor, de foiala rochiilor ample și Înfoiate puse pe cercuri din galeria femeilor, de ținuta elegantă a personajelor importante care se lăsau văzute la ferestrele catului de sus. Se zicea că regele În persoană obișnuia să asiste de acolo, incognito, la reprezentațiile care Îi plăceau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
poate înțelege ansamblul unităților și activităților de pe teritoriul județului sau al localităților, indiferent de subordonare, de forma de proprietate sau de alte criterii. Prima accepțiune presupune concentrarea eforturilor asupra serviciilor publice locale; cea de a doua permite o perspectivă mai amplă, elaborarea unor strategii de dezvoltare modernizare, influențarea activității economice prin mijloace indirecte, prin pârghii bugetare, fiscale, monetare, aflate în competența autorităților locale, urmărirea problemelor sociale în teritoriu, ca și abordarea altor chestiuni legate de protecția mediului, urbanism și amenajarea teritoriului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]