5,053 matches
-
înalt [în] cenaclu ? (Mitul lui Zu, II, 22-30 ; cf. 1, p. 63) Imaginile par a fi calchiate, într-atât sunt de asemănătoare. Dar dacă teoria împrumutului (sau a originii comune) ar putea fi invocată în ceea ce privește cele trei mituri din Orientul Apropiat, ea nu mai poate fi operantă când aducem în discuție colinde și balade din folclorul românesc. Și totuși, atât motivul epic, cât și submotivele care-l compun se regăsesc aidoma, chiar dacă în locul zeului suprem apare împăratul sau „vătaful ăl bătrân
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
asimilați sau chiar identificați, este interesant în schimb de urmărit felul în care au fost preluate alte figuri biblice, care nu aveau corespondent în mitologia daco-română. Mitul potopului este unul universal, cu o arie imensă de răspândire (China, India, Orientul Apropiat, civilizația maya, America de Nord, Oceania etc.), dar relativ rar atestat în tradițiile arhaice europene : la greci (posibilă influență orientală) și la nordici, unde potopul este descris în două forme diferite - inundație cu sângele uriașului Ymir și acoperirea cu zăpezi (pro- babil
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
spune chiar că existența Lumilor Agricole din sectorul Centauri l-a inspirat în opera sa filozofică. Teza lui despre unicitatea modalității de control total asupra unei populații e desprinsă parcă din preceptele Sfântului Augustin cel Nou. ― Korona a fost un apropiat al Ordinului nostru. Nu e nimic de ascuns aici. ― Dar nici nu vă lăudați prea des cu asta, nu-i așa? Pentru că, dacă ați face-o, v-ar întreba mai multă lume cum reușiți să înrobiți planetele numai făcând asupra
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dar ei nu au nici o importanță, îl întrerupse Maria. Pe Abate trebuie să-l convingi. Așa a fost dintotdeauna. ― Înțeleg. De aceea ai spus că ideea concursului e prostească. ― Da. Tata nu ar accepta niciodată ca un om atât de apropiat de împărat, precum ești tu, să ajungă să ne afle secretele și, cu atât mai puțin, să conducă ordinul. Femeia se întoarse către Rim, îi luă mâinile în ale sale și îl întrebă direct: ― Vrei să știi cum ne însămînțăm
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mie, ba chiar mai mulți, manifestând însă același dor de a desființa orice purta chiar și cea mai mică fărâmă de religiozitate. Vladimir Șestov, rusul cu ochi spălăciți, credea că materialul lor genetic nu putuse fi recuperat decât de un apropiat, cu puțin timp înainte ca ei să moară. Era ciudat că ultima lor amintire nu era aceea a momentului în care dăduseră probe de sânge pentru a verifica pentru ultima dată dacă nu purtau vreo infecție latentă în organism. Fiolele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cu glas gutural. Nu faceți și cu quinții aceeași greșeală pe care ați făcut-o cu Abația. Lăsați lucrurile vechi să fie așa cum sunt... Vorbele bătrânului aproape că îl anesteziară pe Bella. Era de notorietate că amintirea eșecului prevestit de apropiați pe care împăratul îl înregistrase în încercarea lui de a înfrînge Abația îl bântuia încă. De parcă s-ar fi căit brusc de spusele sale, N'Gai Loon începu să vorbească repede și cu glas aproape șoptit: - Știți bine, Sire, câte
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
că era prea târziu pentru a mai face ceva însă, Bella se opusese, punând întreaga curte imperială într-un impas care constituise de fapt sâmburele evenimentelor care sfârșiseră, patru ani mai târziu, cu abdicarea bătrânului împărat. Fargo fusese apoi un apropiat al lui Bella și multă lume credea că voioșia cu care împăratul se avânta în acțiuni nebunești și fără precedent era și rezultatul discuțiilor cu el. Când clonele atacaseră Tengysul, profesorul era plecat însă într-o călătorie de studii, undeva
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
îndeajuns. Grupul celor trei bărbați păstră însă tăcerea. - Dacă nu vă identificați cât mai curând, deschidem focul! Aceeași tăcere împietrită îl făcu pe cel care vorbea să ezite. - Prezența voastră aici are vreo legătură cu mesajul care anunța aterizarea unui apropiat al împăratului? N'Gai Loon ridică o mână în aer, ceea ce ar fi putut însemna orice. Arrus se apropie de Kasser și-i șopti repede la ureche: - Oamenii mei se pot ocupa de două dintre nave. Cred că putem rarefia
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Sfântul Augustin cel Nou - întemeietorul Abației și întîiul posesor al materialului genetic provenit de la cei O Mie de Voluntari. Clona lui reușește să-i devanseze mereu pe ceilalți semeni în devenirea mesianică. Originea sa incertă îl plasează ca fiind un apropiat al corpului celor O Mie de Voluntari, deși identitatea sa rămâne un mister. Sfântul Augustin din Hippona - personaj istoric, episcop creștin, teoreticianul cetății pământești și a cetății cerești, autorul tezei că menirea omului este aceea de a transcende istoriei pentru
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în fața inamicului roman: el îi autorizează pe cei necircumciși să se așeze la masa sfintei împărtășanii. Un fel de a spune: eu vorbesc cu toată lumea, să mă asculte cine vrea, să participe cine vrea. Răsturnare de perspective: străinii ne devin apropiați, orice străin ne este un virtual aproape, fratele meu centurionul, sora mea canaaneană, la fel sau chiar mai curînd decît compatriotul meu fariseul. În acest sens, Întruparea este, dincolo de Cuvîntul făcut trup, poporul ales făcut individ, oricine, tu și eu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acest aspect, atunci vom vedea că el reprezintă (n fapt o cauză concurentă ș( că este nevoie să scrutăm (n mod inevitabil ș( perioada anterioară instalării comunismului, poate chiar p(nă departe (n istorie, dacă vrem să fim convingători ș( apropiați adevărului. Schimbările accentuate de după al Doilea Război Mondial au condus deseori la o relativă desconsiderare a trecutului, ca și cum acestea ar fi șters ce a fost înainte. Îndrăzneala de a ne apropia de prezent poate fi scuzată, dacă nu chiar explicată
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
rareori evidențiată la noi în țară este nepotismul. Identificat de mulți cu o plagă, puțini sunt cei care se declară total dispuși să lupte împotriva sa fără rezerve și fără tentația unei analize atenuate. În definitiv, fiecare are pe cineva apropiat pe care l-ar ajuta dacă ar fi în măsură și altfel decât ar fi principial rezonabil, asta dacă nu a făcut-o deja. Dar când se ajunge la niveluri ale nepotismului care afectează orice idee de valoare, de muncă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
la nivelul metropolei, națiunii sau chiar lumii. Cartierul este cea mai mică unitate ce operează într-un oraș, deasupra familiei și a zonei restrânse de rezidență. Este arena unde o varietate a relațiilor umane este dezvoltată de oameni ce trăiesc apropiați" (Cunningham, Kotler, 1983: 2). Amintind de lucrările lui Lewis Mumford, James V. Cunningham și Milton Kotler arată că vecinii sunt uniți în primul rând prin faptul proximității, și nu neapărat prin originea sau interesele comune. Dar în măsura în care acest aspect este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fost de asemenea prezente (n ambele cazuri. Dacă pentru primul interval vizat este identificat ș( momentul final (1918), pentru cealaltă perioadă echivalentul ar putea fi considerat momentul intrării țării noastre (n Uniunea Europeană. La scară istorică, acest moment este suficient de apropiat pentru a-l putea lua (n considerare (n context. Astăzi, ca și atunci, deficiențele economice ar fi trebuit teoretic să facă oamenii să se ajute mai mult între ei. Astăzi poate ar fi de discutat asupra necesității intervenției sociale în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Mona Muscă și Călin Popescu Tăriceanu. Ceilalți doi vicepreședinți aveau, în schimb, poziții mult mai puternice. Ex-liderul ApR, Teodor Meleșcanu a devenit numărul doi în partid și înlocuitorul președintelui PNL în caz de vacanță a postului, iar Gheorghe Fluture, fost apropiat al PD și membru al efemerei Inițiative Social-Liberale, era practic mâna dreaptă a lui Stolojan în ceea ce privește organizarea partidului. În fine, între cei nouă membri (plini și supleanți) ai Biroul Executiv se regăseau și nou-veniți în PNL, precum Mircea Coșea și
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
adversarilor politici, dar și cu reticența celor din propria tabără, alimentată chiar de sfaturile echipei de consilieri străini ai liderului liberal. Decizia finală a fost luată de premierul Tăriceanu după o întâlnire informală, în seara duminicii de 25 martie, cu apropiați ai săi, totodată, opozanți declarați ai lui Băsescu și compania, printre care Crin Antonescu, Ludovic Orban, Norica Nicolai și Cristian David. A doua zi, Biroul Politic al PNL l-a mandatat pe liderul liberal "să negocieze o formulă de stabilitate
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
Cosmin Gușă a schimbat registrul politic și a fost cooptat în PD cu a sa Inițiativa 2003, din conducerea căreia mai făceau parte Lavinia Șandru, Roberta Anastase și Aurelian Pavelescu, devenind membru al Biroului Executiv al PD și unul dintre apropiații lui Traian Băsescu. Însă la începutul anului 2005, în contextul declanșării neoficiale a competiției pentru șefia partidului, cariera sa de lider democrat s-a încheiat. Pe 2 februarie, în ziua în care un grup de 17 demnitari ai PD, în
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
raportează mai ales la schimbările în felul de a fi și în mentalitatea oamenilor: Oamenii s-au mai schimbat...dar ca aspect e la fel de când mă știu eu. Oamenii sunt mai reci, mai stresați, nu mai suntem chiar atât de apropiați." (D.M., Tălmăcel); "...oamenii sunt foarte conservatori. Adică zice ‚vreau schimbare, da să văd dacă îmi aduce un profit'. De exemplu doresc apă potabilă, dar zic că 'dacă apa curge de ce trebuie să mai dau și bani?' Eu am crezut că
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de o parte și variabilele legate de solidaritate, coeziune, înțelegere cu vecinii, arată relații semnificative statistic între acestea (hi pătrat semnificativ). Atât cei din Tălmăcel, cât și cei din Ludoș, în condițiile în care se simt puțin sau foarte puțin apropiați de sat și mândri de el, afirmă că se înțeleg rău sau foarte rău cu vecinii și că oamenii din sat sunt dezbinați. Iar cei ce se simt atașați de satul lor și mândri apreciază că se înțeleg bine cu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
bani și restul vin așa benevol, cum zic ei "clacă"", H.R, Tălmăcel) precum și subiecți ce consideră că întrajutorarea sătenilor nu mai este la fel ca în trecut ("Oamenii sunt mai stresați, mai reci, nu mai suntem chiar atât de apropiați. Înainte dacă se apuca un om să-și facă casă sau șură, săreau toți vecinii la ajutor...Fără bani. Și când era vorba de mâncare la amiaz' sau seara, dispăreau toți. Acum nu mai poți face de-ăstea. Acum dacă vin
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
statul să ofere ajutoare, statul să găsească măsurile necesare) 2,5%. Dorința de a părăsi satul Asocierea între dorința de a părăsi satul și identificarea cu acesta și cu comunitatea este de asemenea evidentă. Cei ce se simt mai puțin apropiați de sat și de oamenii din el, doresc într-o măsură mai mare să plece. Chestionarul a investigat această problemă, cu ajutorul a trei itemi: o întrebare închisă "Ați dorit vreodată să plecați definitiv din sat?", o întrebare deschisă legată de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
arată că ocupația, educația și etnia corelează negativ cu apropierea de oamenii din sat, și cu mândria față de propria persoană, în timp ce vârsta corelează pozitiv cu acestea. Chestionarul a urmărit și o întrebare referitoare la gradul în care subiecții se simt apropiați sufletește de satul în care trăiesc, de județ, de Transilvania și de România. Prelucrarea frecvențelor acestei întrebări a dus la ierarhia din tabelul 1 vizibil în Anexa 5, punctul 2. Instanțele de identificare cele mai importante devin evidente în fiecare
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cu satul sunt afișate în tabelul 5.8. Sintetizând datele din tabel, se remarcă faptul că subiecții în vârstă tind să se simtă mai apropiați sufletește de sat, și mai mândri de acesta, spre deosebire de tineri, care se simt mai puțin apropiați, mai indiferenți, sau simt chiar rușine față de satul lor. Din punct de vedere ocupațional și educațional, se remarcă cei fără studii și șomerii, care se plasează de asemenea la extremele negative ale scalelor (indiferență, rușine, lipsă de atașament pentru sat
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
scăzută cu regiunea și națiunea este din nou caracteristică celor mai tineri și celor fără ocupație, motivația constând în dezamăgirea acestora față de precaritatea avantajelor oferite de faptul de a fi român. Interesant este și faptul că rromii nu se simt apropiați sufletește de regiune, dar se identifică puternic cu faptul de a fi român, ei accentuând această identificare tocmai datorită dezavantajelor oferite de asumarea etniei lor. Comparând datele pe Tălmăcel și Ludoș, rezultă o identificare mai puternică a celor din Tălmăcel
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
rusinsat În ce măsură simțiți rușine față de satul în care locuiți? atasat În ce măsură simțiți atașament față de satul în care locuiți? dorimpl În ce măsură simțiți dorință de implicare față de satul în care locuiți? 2. Tabel 1. Ierarhia ariilor geografice de care subiecții se simt apropiați sufletește (ariile sunt trecute în ordinea descrescătoare a frecvenței) Foarte mult / Mult Puțin / Foarte puțin Deloc Tălmăcel România Transilvania România Satul în care locuiesc Județul în care locuiesc Județul în care locuiesc Transilvania Satul în care locuiesc Transilvania / Satul în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]