3,560 matches
-
merge ori cu voia, ori fără voia voastră. Să mă- ntorc? Mai degrabă-și va întoarce Dunărea cursul îndărăpt. A! Nu mă vrea țara? Nu mă vreți voi, cum înțăleg? (Costache Negruzzi, Alexandru Lăpușneanul) 1.Transcrie cinci temeni din registrul arhaic. 2.Numește două trăsături ale textului narativ, la alegere. 3.Comentează motoul primului capitol. 4.Prezintă conflictul nuvelei, pornind de la conținutul acestei secvențe narative. SUBIECTUL AL II-LEA (4p.) Dar scrumul sub vatră, deodată, clipește... Pe ziduri, aleargă albastre năluci
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
14, substitut local al autorității domnești: Iartă-mă, jupân vătave, măria ta și stăpâne! (Hasdeu, 29). Schimbările politice și instituționale au făcut ca aceste forme să intre într-un con de umbră. Astăzi, ele se utilizează în scrieri cu caracter arhaic sau ludic: Bloguiți, oștenii mei! -Bloguim, Măria Ta! (Internet, 2006). Și astăzi, cel mai rigid sistem de onorifice este cel utilizat pentru familia regală. GALR15 specifică: pentru regi, împărați se folosesc sintagmele care conțin maiestate (cu varianta majestate), pentru prinți
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
oficial, emfatic, chiar protocolar. Caracteristicile lor pragmatice le influențează structura internă și comportamentul sintactic, creând posibilitatea unor interpretări diferite ale statutului. Construcțiile mai vechi, care conțin posesivul la persoana a II-a singular, sunt restrânse astăzi la texte cu iz arhaic sau la glume și ironii. De când pluralul și-a adjudecat teritoriul politeții, sub model străin, începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, singularul a devenit neproductiv. Restrângerea uzului la contexte protocolare face ca sistemul acestor locuțiuni să
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
îmbinarea, altfel spus, a lui natura naturans cu natura naturata, a naturii cu cultura a sublimat, printre altele, în mitul pe care l-am numit semiantropomorf și care leagă, pe această dimensiune cel puțin, cele trei straturi culturale din Sud-Est: arhaic, medieval (folcloric) și modern.22 Trăind, vorba lui Lucian Blaga, "pe un pământ de cumpănă" țăranul sud-est european particularizează o ipostază umană tradițională, conservatoare și în același timp istorică, adaptabilă adică la "vremurile " denunțate, la noi, de către cronicari. Cele patru
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
superioară mai cu seamă, era diversă ca structură și ca etnie; unde regele însuși era domn străin - atât Ferdinand, cât și Carol II veniți în România după lungi perioade de absență sau autoexil; unde timpul prezent, modern și cel primitiv, arhaic, coexistau atât în societate, cât și în cultură: iată patria care se voia reprezentată de pavilionul său național. Să nu ne mirăm deci de ambiguitatea soluțiilor arhitecturale co-prezente în el, ci să admirăm mai degrabă inteligența arhitectului care a reușit
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
sau În apropierea zilei În care se prăznuiește numele sfîntului; reluarea, continuarea numelui cuiva (bunicul, de obicei pe linie paternă, nașul de botez sau altcineva din familia acestuia etc.). Atribuirea Prezența ei În unele creații folclorice nu-i schimbă caracterul arhaic, dar Înlesnește decodarea. numelui nu se face deci Întîmplător; numele Îl menește pe cel numit; dîndu-i numele bunicului, de exemplu, i se menește să fie ca bunicul, să ducă mai departe ceea ce acesta Începuse. Numele care au corespondente În realitățile
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
datorită marelui număr de factori de destabilizare, spațiile naționale sunt departe de a se dezintegra într-un ansamblu globalizat. Mondializarea este un proces de redefinire a realităților dintre centru și periferie. „Pe scurt, statul-națiune nu a devenit echivalentul unei firme arhaice inundate de valurile concurenței: el rămâne una dintre componentele esențiale ale unui sistem internațional care a multiplicat sursele de interdependență fără însă a priva de substanță entitățile domestice.” <footnote Serge Cordellier ., Mondializarea dincolo de mituri, Editura Trei, București, 2001, p.32
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
a literaturii populare comparate sau a arheografiei, cel de al treilea tom este o sinteză laborioasă a problemelor de bază ale lingvisticii teoretice, construită pe eșafodajul a tot ceea ce se publicase mai valoros în lingvistica europeană a vremii. Alte scrieri arhaice românești sunt editate de Hasdeu și autonom sau în presa timpului său. Dintre acestea, unele (cuprinse și în culegerile menționate) fuseseră, până atunci, inedite, mai cunoscute fiind Psaltirea lui Coresi din 1577, Rugăciunea domnească, scrisă cu litere latine de logofătul
EDITAREA TEXTELOR VECHI ROMÂNEŞTI – O PREOCUPARE CONSTANTĂ A ACTIVITĂȚII ŞTIINȚIFICE A LUI B.P. HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1727]
-
asume riscuri, să-și asume greșeli și nu mai vorbim de succese. Părinții trebuie să laude efortul copiilor lor, să sărbătorească reușitele acestora și să încurajeze următoarele aventuri în domeniul învățării. COMUNICAREA, TEORIE ȘI PRACTICĂ CONTEMPORANĂ COMUNICAREA ȘCOLARĂ Păstrând sensul arhaic al cuvântului, comunicare înseamnă informație transmisă, înștiințare, știre. Comunicarea umană un proces bio social care depinde nu numai de memoria umană, dar și de factori, cum ar fi percepția, interacțiunea simbolică și convențiile culturale ale unei anumite limbi. Domeniile care
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
ele, interconectare realizată printre altele, și prin intermediul biofotonilor. Creierul uman, la rândul său, este împărțit în două emisfere cerebrale, fiecare lob având funcții specifice, desfășurate pe două nivele - cortical și subcortical. Nivelul subcortical este constituit din două mari formațiuni: creierul arhaic, reptilian și mai noile formațiuni pe care omul le-a moștenit în decursul evoluției de la mamifere, reprezentate de sistemul limbic. Fiecare emisferă cerebrală desfășoară funcții specifice, funcționarea acestor emisfere nefiind totuși întru totul identică, așa cum ar părea la prima vedere
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
de-a lungul corpului suspendat. Din punct de vedere istoric, figura lui Michelangelo este un exemplu târziu și rafinat față de ceea ce a început în sculptura Greciei Antice, ca practică a contrapoziției sau a contrapposto-ului, introdusă pentru a elibera figurile verticale arhaice, kuroi, de simetria rigidă. Prototipul clasic de contrapposto a devenit purtătorul de suliță sau Doriforul lui Policlet, cunoscut nouă după o copie romană (figura 74). Transferând greutatea corpului pe piciorul drept, artistul înclină toate axele orizontale și schimbă succesiunea lor
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
de acesta, deoarece privește într-o porțiune a cerului în care nu este nimic de văzut. În tripticul lui Dieric Bouts prezentat în figura 118, ambiguitatea oarecum supărătoare face loc unui dublu înțeles. În planul frontal predomină încă o ierarhie arhaică. Grupul judecătorilor, prezidat probabil de împăratul roman însuși, ocupă centrul de echilibru al compoziției magistrale, iar cei doi sfinți, Sf. Ieronim și Sf. Bernard, asistând la scenă de pe margini, își țin capul la aceeași înălțime. Cei doi călăi se situează
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
circa 4.000 î.e.n. (cele mai noi dintre acestea sunt din sec 2 e.n.; iar prima tăbliță a fost adusă în Europa în 1851). In afara aspectului dual al limbii cuneiforme - cel babilonian și cel ninivic (fiecare cu formele sale arhaice și moderne), preoții aveau o scriere hieratică prin care transmiteau urmașilor lor, cunoștiințele științifice secrete, câștigate cu trudă. Biblioteca palatului din Ninive, clădit de marele și înțeleptul Asurbanipal (acest rege al Asiriei - 668-626 î.e.n. - se lăuda și pe bună dreptate
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
punct de vedere material, se supune întru totul dispozițiilor puterii de care depinde. Simion Mehedinți conchide că creștinismul românesc "s-a simțit străin în fața papocezarismului catolic, precum și în fața țaropapismului oriental". Chiar dacă Uniatismul este socotit "un incident politic, nu religios", "creștinismul arhaic - aproape păduratic - al neamului românesc", cum îl caracterizează Simion Mehedinți, a reușit să constituie un îndreptar solid, prin care în special țăranii au putut să conserve "legea românească". Prin recursul analitic interconfesional, Simion Mehedinți conturează profilul singular al creștinismului românesc
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
depășește aspectul moral implicit, efectul său secundar, trimițând la sensul său primordial, acela al cuvântului de viață. Prin păzirea cuvântului lui Dumnezeu se creează posibilitatea ca acest cuvânt "să sălășluiască și să petreacă în noi". Această nuanță, în limbajul teologic arhaic, dă măsura plenitudinii energiei creatoare divine. Astfel, cuvântul devine cuminecător pentru om, în măsura în care "se împărtășește numai în viețuire". Nevoia interioară a ființei umane depășește nivelul unui studiu abstract scripturistic sau nivelul formalismului, prin simpla împodobire a casei cu icoane sau
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
care nu sunt nici post-imagini, nici imagini ale memoriei, fiind totuși de natură perceptuală, senzorială). După părerea lui Erich Jaensch, această capacitate este simptomatică pentru modul special în care artistul integrează perceptualul și conceptualul. El păstrează și dezvoltă o trăsătură arhaică a rasei : el își simte și chiar își vede gândurile. *4 O altă trăsătură atribuită uneori scriitorului - și mai ales poetului - este sinestezia sau asocierea percepțiilor senzoriale provenite de la două sau mai multe simțuri, mai ales de la simțul auzului și
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
puternic și educat alege reflecția. Ambele îi schimbă radical viața. A doua față a provocării vine din partea ta la adresa celorlalți. Impactul filmului etnografic realizat de antropologul occidental este însă unul mai mic, în condițiile în care cei din comunitățile exotice, arhaice, îndepărtate, s-au obișnuit cu prezența noastră. Detaliind subtilitățile tehnice ale captării vieții exotice și indigene de către cineaști, Marc Augé și Jean-Paul Colleyn remarcă și o mutație spectaculoasă și oarecum inedită în antropologia vizuală: "din ce în ce mai mult, oamenii care erau "subiecții
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
2002, pag. 84, 85, 211. „János Koncz realizase în aceiași perioadă câteva piese cu remarcabile calități personale in privința tratării formei (Recolta, dansatorii, Mama și fiică etc.). inspirate din folclorul de pe valea Nirajului, ele păreau străbătute de adierea acelui „surâs arhaic” propriu stilului gotic primitiv; farmecul lor discret venea însă și din promptitudinea unor observații directe, de viață contemporană.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 42) Kováts Mátyus Erzsébet 1951 Pictor Născută în anul 1951, Miercurea Ciuc
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
a-și concura strămoșii neolitici. Succesul a fost rapid. Experimentat în realizarea unor expresii datorită „tradiției” de mascagiu, Niculae Popa reușește dintr-o dată să intre în esențialul formei, să croiască în piatră caractere și să alcătuiască o lume comică și arhaică în același timp, parodică și hieratică, expresivă nu prin virtuozitatea cu care știe să prelucreze forme ci prin desăvârșita ignorare a detaliilor nesemnificative, prin siguranța cu care „materializează” noțiunea de sculptură. Lucrările lui în piatră nu prezintă etape de asimilări
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
spirituale. Constituie bunuri de valoare universală, realizate de-a lungul întregii istorii a societății umane, o serie de elemente și structuri specifice sistemului social-economic. Astfel, situri arheologice, ansambluri arhitectonice din diferite epoci, structuri rurale, amenajări urbane, tehnici tradiționale, comunități rurale arhaice, manifestări etnofolclorice tradiționale ș.a., sunt recunoscute și conservate pentru valoarea lor de unicat patrimonial (fiind utilizate adesea în mod eficient ca formă a potențialului turistic antropo-cultural). Se adaugă patrimoniul artistic propriu-zis, adăpostit în muzee sau în colecții particulare (picturi, sculpturi
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
din limba română intră atât în opoziții logico-semantice (cuantificare universală/existențială, animat/inanimat, distributiv/nondistributiv, legat/nelegat discursiv etc.; vezi GALR I: 253 ș.u.), cât și în opoziții de registru (scris/vorbit) sau stilistice (literar/popular, literar/colocvial, actual/arhaic). Valorificarea contextuală a acestora din urmă îndepărtează nehotărâtele de rolul lor de bază, încărcându-le cu valori discursive suplimentare: ironie, duplicitate, complicitate, dezaprobare, indignare, critică, acuzație, reproș etc.: v-a scos din țâțâni cevașilea?; puțină apă, ceva căldură, niscai gaze
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
slabă la demonstrativul în antepoziție, mai puternică la demonstrativul în postpoziție datorită cumulului de determinări (articol hotărât și demonstrativ). O strategie specială de focalizare demonstrativă a unui adjectiv constă în inserția demonstrativului aferezat cel între adjectiv și substantiv. Acest procedeu arhaic (Ștefan cel Mare, Prâslea cel Voinic), considerat în regres (Avram 1986: 105; observația este, cred, corectă pentru limba scrisă) este astăzi reactivat, în limba vorbită, uneori pentru a marca individualizarea prin focalizare obligatorie (fratele cel mare - emisiunea "Big Brother"; față de
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
mai restrânsă. Numiri de munți, localități, păduri se identifică cu termenul de valah ecou al unui trecut când valahii erau populație distinctă. Vocabularul în special cel ce se referă la oierit, unelte agricole, articole de îmbrăcăminte conține cuvinte românești adesea arhaice, unele de circulație în zona Macedoniei, Bosniei, Herțegovinei. Arhitectura caselor, acoperișul, prispa, ferestrele, aspectul porților se disting de cele din satele și târgurile învecinate locuite de populația slavă. Portul bărbaților - opinci, ițari, cămașa, colțuni de aba, cojocul, apoi bogatele piese
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
datorită marelui număr de factori de destabilizare, spațiile naționale sunt departe de a se dezintegra într-un ansamblu globalizat. Mondializarea este un proces de redefinire a realităților dintre centru și periferie. „Pe scurt, statul-națiune nu a devenit echivalentul unei firme ; arhaice inundate de valurile concurenței: el rămâne una dintre componentele esențiale ale unui sistem internațional care a multiplicat sursele de interdependență fără însă a priva de substanță entitățile domestice." Principalele puncte pe care se axează o dezbatere despre globalizare, respectiv mondializare
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
2002, pag. 84, 85, 211. „János Koncz realizase în aceiași perioadă câteva piese cu remarcabile calități personale in privința tratării formei (Recolta, dansatorii, Mama și fiică etc.). inspirate din folclorul de pe valea Nirajului, ele păreau străbătute de adierea acelui „surâs arhaic” propriu stilului gotic primitiv; farmecul lor discret venea însă și din promptitudinea unor observații directe, de viață contemporană.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 42) Kováts Mátyus Erzsébet 1951 Pictor Născută în anul 1951, Miercurea Ciuc
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]