5,493 matches
-
este întotdeauna prezent. De aceea cu toți membrii Bisericii vii și adormiți de la Adam cel dintâi până la ultimul care va adormi, cu întreaga comunitate creștină prezentă suntem contemporani. Fiecare membru, fiu al Bisericii aparține deopotrivă tuturor sfinților și Dumnezeului-Sfânta Treime. Comuniunea lor se realizează prin energia harismatică a Duhului Sfânt. Numai în comuniune creștinul mărturisitor este liber, purtător de Adevăr și Iubire. Omul, creștinul nu poate renunța niciodată la Creatorul său, fiindcă în gena sa se află imprimat de-a pururi
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
de la Adam cel dintâi până la ultimul care va adormi, cu întreaga comunitate creștină prezentă suntem contemporani. Fiecare membru, fiu al Bisericii aparține deopotrivă tuturor sfinților și Dumnezeului-Sfânta Treime. Comuniunea lor se realizează prin energia harismatică a Duhului Sfânt. Numai în comuniune creștinul mărturisitor este liber, purtător de Adevăr și Iubire. Omul, creștinul nu poate renunța niciodată la Creatorul său, fiindcă în gena sa se află imprimat de-a pururi chipul lui Dumnezeu. Omul a primit de la Ziditorul său măreția, demnitatea, slava
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
Pavel a corectat sintagma gândirii lumești că: „omul este măsura tuturor lucrurilor”, cu sofianismul său: „Dumnezeul- om măsura tuturor lucrurilor”, rezumând filosofiile lumii la două: filosofia după Dumnezeul- om și filosofia după om”, adică filosofia Vieții și filosofia morții. În afara comuniunii, omul devine „infailibil”, îl micșorează pe Dumnezeu și se mărește pe sine, se „umanizează”. Doctrina umanismului se află în „infailibilitatea” omului răsfrânt în absurdul dilemei. Imperiul umanismului și-a fondat hegemonia pe o răsturnare a tuturor valorilor, făcând din dinastia
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
Misiune al B.O.R., București, 1980, p. 277.) Cu fiecare suflet Dumnezeu are o conversație, personală, intimă. Prin darul cuvântării primit, omul trebuie să-și restabilească identitatea, rostind adevărul. Sensul cuvântului nu este de a da informație, ci acela de comuniune, de împărtășire. Numai prin Duhul Sfânt omul devine persoană, înfiind întru sine întreaga umanitate. Aici, omul atinge dimensiunea morală. Prezența celuilalt lângă tine duce la descoperirea de sine. Aceste existențe trebuie să se regăsească reciproc întru asemănare, neanulându-se nici
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
sine. Aceste existențe trebuie să se regăsească reciproc întru asemănare, neanulându-se nici sensul propriu, nici diferențele specifice fiecăruia. Fiecare dintre noi trebuie să-i respecte aproapelui atât lupta cât și împlinirea. În căutarea celuilalt devenim complementari și re-creatori realizând comuniunea. În dragostea creștină pentru celălalt singularitatea persoanei dispare, eu și tu devin comunitatea noi. Lumea noastră devine deci, o comunitate de har, o lume duhovnicească. Iată cum ne îndeamnă Valeriu Gafencu, unul din mulții și marii realizatori ai lumii duhovnicești
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
nici o altă făptura, nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu, care este în Isus Hristos Domnul nostru.” ( Români 8:35-39) Dacă aș încerca să-i dau o definiție educației biblice ar fi următoarea: se realizează prin comuniunea cu Dumnezeu și că urmărește dezvoltarea omului intelectual, spiritual, fizic. Iar un alt aspect al educației este modelarea minții și inimii omenești cu înțelepciune și iubire. Biblia prezintă un tablou fascinant, Hristos și cei 12 ucenici, mergand prin cîmpii, apoi
EDUCATORUL de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358617_a_359946]
-
toate căile posibile, omenești și neomenești. Ea poate fi scrisă pe frunze, pe azur, pe nisip, pe foi de hârtie, pe plasmă, pe nori și chiar pe firul de iarbă sau pe zăpadă. Ea are căi freatice de comunicare și comuniune electivă, care nu pot fi aflate decât cu ansa iubirii. Și dacă nimerești (după căutări îndelungi) izvorul freatic, te scalzi și te răcorești în apa ei vie, până devii neprihănit și-ți cresc aripile pentru zborul continuu. Căile pe care
ŞI ÎNGERII AU ÎNGERI PĂZITORI, ROMEO TARHON, POEME de ROMEO TARHON în ediţia nr. 515 din 29 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358716_a_360045]
-
are, ca și diamantul, o mie de chipuri care se arată ca niște străfulgerări de blitz dar îți pot pătrunde însă, în inimă. Poezia este pentru autor, ca și pentru noi toți, prilej de căutare, de întâmpinare a celuilalt, de comuniune și de lucrare-mpreună și acest lucru o dovedește din plin proiectul inițiat de Romeo Tarhon, de a aduna, a tezauriza cuvinte smulse din inimile și de pe buzele creatorilor și a le așeza în rând, piesă cu piesă, ca într-
ŞI ÎNGERII AU ÎNGERI PĂZITORI, ROMEO TARHON, POEME de ROMEO TARHON în ediţia nr. 515 din 29 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358716_a_360045]
-
din Duh, Alexander Schmemann propune reevaluarea locului Botezului în cadrul cultului. Botezul nu ar trebui înțeles exclusiv ca un ritual privat, ci și ca un eveniment deschis întregii comunități creștine. Întrucât Liturghia euharistică reprezintă manifestarea deplină a Bisericii locale și a comuniunii în Iisus Hristos, încorporarea unui nou membru în Biserică ar trebui reintegrată în Liturghie, așa cum se practica în primele veacuri creștine. Schmemann pledează pentru săvârșirea Tainei baptismale în Biserică și în cadrul Sfintei Liturghii, împotriva practicii răspândite pe atunci în comunitățile
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
care au cunoscut un mare succes în Rusia la finele secolului al XIX-lea (în mod particular de gânditori ca Kireievskiși Homiakov, cărora Olivier Clement, în cartea sa despre Nicoale Berdiaev, le reproșa de a fi conceput la urma urmelor comuniunea drept „un fel de fuziune într-un organism în care fiecare nu este decât o porțiune”) și de existențialismul și personalismul moderne (promovate în lume de emigrația rusă, de N. Berdiaev, și mult mai târziu în lumea grecească de C.
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
împărtășim cu aceleași Sfinte Taine. Ea este Taină a Bisericii și a unității Bisericii fiindcă în ea se pecetluiește unitatea de credință încununând Liturghia Cuvântului. Ea susține creșterea permanentă a creștinilor în Iisus Hristos, în Trupul Său tainic - Biserica - în comuniunea iubirii cu Iisus Hristos și între ei, Euharistia fiind prin aceasta un sacrament al împăcării , al iubirii și a unității profunde a oamenilor în Iisus Hristos, a mântuirii în El și prin El, așa după cum am mai spus în acest
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
trebuie să se răsfrângă asupra lumii întregi, pentru ca să se pregătească în acest chip unitatea eshatologică pe care Sfânta Împărtășanie o prefigurează, Împărăția lui Dumnezeu cea veșnică pe care o pregustăm încă din viața această terestră și care nu este o comuniune umană, ci o unitate în Dumnezeu, în plenitudinea adevărului și în bucuria Împărăției - această concepție ar trebui să asigure ecumenicitatea sau gîndirea și mișcarea ecumenică Bisericii cea una după cum și Iisus Hristos - Adevăratul Dumnezeu - doar Unul este!.... Încheiem cu constatarea
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
doar Unul este!.... Încheiem cu constatarea că Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul lui Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea tuturor în Hristos Domnul și prin Hristos, ajungând, astfel, la desăvârșirea noastră cu ajutorul Sfintei Euharistii căreia îi descoperim, în
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
ștergerea, iertarea păcatului strămoșesc al omenirii și înomenirea, asemănarea în Dumnezeirea Treimii-Ipostatice, este începutul și garanția răscumpărării noastre din păcatele personale prin Sfintele Taine ale Bisericii Celei Una Ortodoxe, este Calea, Adevărul și Viața întru mântuire. De aceeia, pentru refacerea comuniunii și a dragostei întru Dumnezeu și semenii noștrii avem permanentă nevoie de a ne purta și cinsti cu demnitate Crucea, cum o preamărește și Sfântul nostru Părinte rus Ioan de Kronstadt: „O, Cruce a lui Hristos, o, dorite și prea
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
rămâne în veci religia prin excelență a omenirii”. (Op. cit. p. 52) Raportându-ne la latura morală a Învățăturii lui Iisus, aflăm că oamenii fiind fiii lui Dumnezeu după har, toți sunt frați deopotrivă, fiindcă Iubirea determină și reglementează raporturile și comuniunea dintre ei: „Poruncă nouă dau vouă: să vă iubiți unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, așa și voi să vă iubiți unul pe altul. Întru aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
de ascetism, curățitor, purificator și sfințitor. Literatura Părinților Deșertului cuprind de fapt, un element substanțial și fundamental al „eshatologiei prezente”, în demersurile lor de a exprima și comunica valoarea și nădejdea unei vieți ascetice în toată Biserica. Prin crearea unei „comuniuni și a unei comunități” între ucenici, Sfântul Părintele nostru Antonie cel Mare relatează fraților că „Hristos a desăvârșit deja învierea minților noastre pe pământ” „Împărăția lui Dumnezeu” este una dintre ideile ce au prevalat în Școala de la Tubinghen din secolul
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
prezente, este o caracteristică a moralei Părinților bisericești de-a lungul timpului. Fericirea către care aleargă cei ce L-au dobândit și L-au avut pe Domnul Hristos în ei reprezintă deplinătatea descoperită împreună cu El, dar și o continuare a comuniunii cu El pe parcursul vieții pământești. Acest fapt l-a exprimat foarte elocvent, Sfântul Simeon Noul Teolog, care susține „că la credincioși venirea Domnului s-a produs deja și se produce fără încetare, cum s-a produs la toți cei ce
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
în care a fost dezvoltată teologia „Trupului Mistic” [19] pentru a conferi valoare veșnică acțiunii umane, după cum a fost cazul „Acțiunii Catolice” și mentorilor ei. El a dezaprobat tendințele ce doreau a face opoziție între Trupul Mistic - înțeles ca o comuniune a harului, și Biserică - aceasta din urmă fiind considerată a fi o comunitate ierarhică. Bouyer își prezintă „umanismul eshatologic” ca alternativă la această „teologie a întrupării”. El declară că istoria este dominată și stăpânită de existența și prezența răului și
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
al viilor, nu al morților". Această unitate și catolicitate a Bisericii au fost păstrate și de legătura tipică pentru creștinismul primar între un personalism autentic, o înaltă prețuire a unității și irepetabilității persoanei umane individuale, și conștiința creștină primară a comuniunii acestor persoane între ele. Catolicitatea Bisericii Ortodoxe nu este nicidecum uniformă. Cu principiul ei de a da fiecărui popor Evanghelia, Liturghia și Învățătura Ortodoxă în limba lui proprie, Ortodoxia s‑a adaptat la diferențierea naturală în popoare a omenirii și
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
pe planul trăirii unei relații cu El. Acest mod de viață transformă existența cuiva, în totalitatea și integralitatea ei, dintr-o formă de supraviețuire individualistă și egoistă sau egocentristă, într-un moment și eveniment de aleasă și autentică ori folositoare comuniune. Citându-l pe Părintele Cristian Muntean, “în definitiv, vorba Părintelui Nicolae Steinhardt, a crede înseamnă a nu vedea dacă, luăm în calcul cuvântul Sf. Ap. Pavel: “Iar credința este încredințarea celor nădăjduite, dovedirea lucrurilor nevăzute” (Evrei 11, 1).” A crede
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
fără timp, în lăcașurile noastre de cult mai vechi ori mai noi, interesul nostru față procesul transformării, metanoizării și transfigurării duhovnicești a omului în Iisus Hristos, ca să prefacem patimile în virtuți și să ne înălțăm cu întreaga creație spre transcendența comuniunii trinitare. Așadar mesajul acestei cărți se înscrie cu prisosință în procesul acestei transfigurări și transformări duhovnicești, atât de necesare omului contemporan în goanna și în agonia lui prin lume. Nu vă pot ascunde nestăvilita mea bucurie - ne mărturisește Părintele Cristian
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
o nevoință de a vorbire, ba, aș putea afirma, chiar un anume chef de conversație, cu Dumnezeu, cu sfinții, cu oamenii. Autorul părăsește camera în care monologa și iese în întâmpinarea oamenilor, îi interpelează, le cere răspunsuri, o sete de comuniune, de conexiuni sufletești. Perioada acumulărilor s-a scurs, poetul s-a încărcat cu toate informațiile și simțămintele lumii și acum se revarsă preaplinul, spre oameni. Remarcăm și aici, asociații suprinzătoare de idei, metafore proaspete precum: “timpul ca durere infinită”, “timpul
NELINIŞTEA ROSTIRII DE SINE. ION PACHIA TATOMIRESCU, ELEGII DIN ERA ARHEOPTERIX , EDITURA DACIA XXI, CLUJ-NAPOCA, 2011 (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 332 din 28 noie [Corola-blog/BlogPost/358910_a_360239]
-
azi. De ce ? Explicația nu este greu de oferit, deoarece Profesorul Chivu pășea cu constanță și pricepere totdeauna dincolo de arlechinul imaginar al profesiei sale aparte, oferind cu bucurie și seriozitate ... spectacol. Unul didactic, evident, și plin de spontaneitate, conceput într-o comuniune de suflete similară cu acea neinterpretabilă cuminecare dintre enoriaș și duhovnicul său. În cazul de față însă, avem de-a face cu un adevărat maestru al școlii, care a știut să joace un rol decisiv în conturarea exactă a coordonatelor
NEMAIAŞTEPTÂND LA ARLECHIN... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 747 din 16 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359370_a_360699]
-
nu duplicitară ca cea greco-ortodoxă, cere o depășire a situației în care milioane de români sunt „tolerați” numai la munca de jos, căpșunari, sclavi pe plantațiile occidentale. Mari speranțe se pun în Traian Băsescu în depășirea acestui blocaj de comunicare, comuniune religioasă între români și Roma. Vor găsi Președintele și Prea Fericitul Teoctist calea scoaterii românilor din groapa milenară a mizeriei, corupției și nedreptății? Papă îi va ajuta mai mult de cât predecesorii. Numele e program - nomen est omen - și pentru
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
recente, a experienței ascetice și mistice, petrecută în locurile cele mai insuportabile și mai inumane, pentru cunoașterea Ortodoxiei, deci a Bisericii. Volumul de față, cu caracterul său pedagogic și chiar apologetic - misionar, ne reamintește și ne reliefează convingerea că fără comuniune, participare și jertfă, creștinismul este o simplă ideologie, lipsită de „Duh și de adevăr”. Altfel spus, Biserica - care este o Instituție divino-umană vie și dinamică, nu reprezintă un muzeu de antichități, de piese istorice și artistice de valoare, ci constituie
„SĂ NU NE RĂZBUNAŢI! – MĂRTURII DESPRE SUFERINŢELE ROMÂNILOR DIN BASARABIA”, CULESE, ADUNATE ŞI ADNOTATE DE MONAHUL MOISE, EDITURA REÎNTREGIREA, ALBA IULIA, 2012, 355 PAGINI? de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/360261_a_361590]