5,238 matches
-
post-revoluționar, între leninismul europenizat și cel asianizat, precum și între cel sistemic și cel post-bolșevic. Aceste distincții își dovedesc utilitatea odată ce analiza se concentrează pe începutul și evoluția relațiilor sovieto-române din perioada leninismului post-revoluționar (1945-1955), perioadă în care este format viitorul conducător român Nicolae Ceaușescu și de influența căreia nu se va debarasa, de fapt, nicicând. În cursul acestei perioade, urmare a impunerii modelului sovietic, România aflată sub conducerea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej este (atât de voie cât și de nevoie) forțată să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în marxismul contemporan devalorizează lucrările lui Marx și Engels din moment ce, în acest sens, Marx și Engels înșiși nu au fost marxiști. Dar trebuie spus de asemenea că fără această contradicție probabil puține rămășițe de marxism ar fi supraviețuit și ideologia conducătoare a Estului ar fi trebuit să aibă o etichetă diferită, mai puțin legitimă (Kubálková, Cruickshank: 1980, 32; vezi și Harding: 1996, 220-225). În plus, observă Kubálková și Cruickshank, Lenin acordă, în celebrul său studiu despre relațiile internaționale intitulat Imperialismul, stadiul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
9) Gheorghe Gheorghiu-Dej, care va afirma, în discursul ținut în Polonia peste doi ani cu ocazia înființării Cominformului, că cercurile reacționare anglo-americane au încercat pe cale de presiune diplomatică să înlăture noul guvern ca nereprezentativ și să redea partidelor reacționare locul conducător în guvern. Datorită sprijinului energic al Guvernului sovietic, reprezentanții Angliei și ai Statelor Unite ale Americii au fost siliți să accepte soluția dată de acordul de la Moscova din ianuarie 1946. Guvernul Groza a rămas la putere. Reacțiunea nu a obținut decât posibilitatea de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că nu se sprijină pentru "construirea socialismului" pe proletariat, ci chiar pe țărănime și pe categoria ei cea mai culpabilă și care ar fi trebuit eradicată cât mai rapid posibil, "chiaburimea". Muncitorilor li se refuză astfel "calitatea de principală forță conducătoare a regimului de democrație populară" ("Clica lui Tito, agentură a imperialismului anglo-american": 1949, 19). Un document inedit aflat în arhivele naționale din județul Timiș insistă asupra mecanizării insuficiente a agriculturii iugoslave și a gestionării ei de către "chiaburiii cei mai crunți
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a obiectivelor pe care aceștia le urmăreau. Iată un pasaj relevant din declarația prim-secretarului PMM: Principala sarcină a dușmanilor poporului nostru în prezent este încercarea de a submina puterea clasei muncitoare, slăbirea alianței dintre muncitori și țărani, subminarea rolului conducător al clasei muncitoare în țara noastră, și zguduirea încrederii poporului nostru în partidul său Partidul Muncitoresc Maghiar; încercarea de a slăbi strânsele legături prietenești dintre țara noastră, Republica Populară Ungară, și celelalte țări care construiesc socialismul, în deobște între Ungaria
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o minciună ordinară (subl. m.)". Acuzând abținerea liderilor PMM de a participa la întâlniri cu revoluționarii, în afară de el însuși, Nagy va conchide că aceștia și-au trădat misiunea și au dat dovadă de "lașitate" și de o conduită nedemnă pentru conducători comuniști. "Comportarea membrilor Biroului Politic în zilele evenimentelor din octombrie este o pată rușinoasă și marchează falimentul moral al conducerii partidului" va scrie el cu obstinație. Verdictul? "În Ungaria, conducătorii comuniști au contribuit cel mai puțin la apărarea socialismului. Este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la Congresul XX al PCUS, cuvântarea lui Dej insista asupra abrogării de către Stalin a practicilor leniniste ce vizau reintegrarea comuniștilor "rătăciți", prin "convingere" și "educare", în sânul partidului în favoarea unor metode represive, de natură să slăbească, nu să consolideze rolul conducător și puterea partidului ca forță motrică a revoluției mondiale. Erau admonestate apoi "ruperea lui Stalin de viață", încetarea deplasărilor acestuia în "vizite de lucru", singura metodă prin care se puteau audia direct problemele muncitorilor și forma o părere cât mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un an mai târziu, cu ocazia unei ședințe plenare a Comitetului Central al partidului din Biroul Politic, permițându-li-se însă să rămână în componența acestui organ de conducere al PMR. Condamnați pentru că ar fi "încercat să calomnieze activitatea organelor conducătoare de partid și a organelor statului democrat-popular și să orienteze în acest spirit dăunător dezbaterea în partidul nostru a învățămintelor Congresului al XX-lea al PCUS", aceștia au fost lichidați din punct de vedere politic. Chișinevschi va deceda în 1967
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de vedere susținut de Chișinevschi și Miron Constantinescu și am fi dat orientarea susținută de ei dezbaterilor hotărârilor Congresului al XX-lea și în rândul maselor fără de partid, ce s-ar fi întâmplat cu partidul nostru? Cu pozițiile de clasă conducătoare a proletariatului în statul democrat popular, cu rezultatele mărețe ale construirii socialismului?". Răspunsul nu era decât unul singur și consta în exemplul evenimentelor survenite în toamna anului 1956 în Polonia și Ungaria (Tudor, Cătănuș: 2001, 196-199, 251). Acționând prompt pentru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aroganță, să insiste asupra infailibilității propriilor judecăți, și să exagereze succesele obținute"" (Taubman: 2005, 365). Chiar dacă la al XXII-lea Congres al PCUS, atacul asupra lui Stalin a fost reluat cu o intensitate sporită, scurtul dezgheț sovietic se încheiase. Rolul conducător al partidului era afirmat cu fermitate în toate domeniile vieții sociale, iar drepturile acordate până atunci minorităților naționale în plan cultural și mai ales lingvistic erau treptat retrase (Mendel: 1961, 371-486). În RPR, destalinizarea s-a încheiat înainte de a fi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru revoluția socială, pentru transformarea revoluționară a societății" (Probleme ale materialismului dialectic...: 1977, 82; vezi și Popa: 1987, 17-18, Petre, Achim în Borgeanu et. al: 1968, 238-278; Literatura și arta...: 1972, 159-169; Florea în Culegere de teze...: 1982, 233-251; Rolul conducător al partidului...: 1972, 47-48; subl. în orig.). Cu alte cuvinte, pe măsură ce dezideratul material al leninismului romantic întârzia să apară, componenta sa mentală este supradimensionată compensatoriu. Inversând subtil ordinea marxistă existență-conștiință, leninismul în general, cu atât mai mult leninismul romantic, îi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PCC..., în Pătroiu: 1998, 65). Conform "centralismului democratic", o decizie este dezbătută în interiorul partidului înainte de a fi adoptată; odată înfăptuit acest pas, orice dezbatere și orice critică încetează, deoarece nu ar conduce decât la subminarea forței partidului și al "rolului conducător" al acestuia în societate. Această este accepțiunea clasică a principiului, întâlnită în timpul leninismului revoluționar. După consumarea primei etape a leninismului, "centralismul democratic" a ajuns să însemne impunerea deciziei de către liderul de partid, fără consultări și dezbateri prealabile, și obligativitatea respectării
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de subminarea leninismului. Dubcek "recunoscuse dreptul minorității de a pleda pentru propriul caz după luarea deciziei" și condamnase unitatea mincinoasă a partidului și deciziile impuse "de sus". În plus, a permis ca polemicile "să fie purtate în public", iar "rolul conducător al partidului" să fie "dezbătut în presă și la radio". Partidul trebuia acum să își "câștige" dreptul de a conduce, făcând astfel compromisuri impardonabile cu societatea imaturizată din punct de vedere ideologic. În acest fel, "unitatea monolitică" și "disciplina de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai devreme, ar fi plătit probabil cu viața, așa cum s-a întâmplat cu Imre Nagy. Deseori, poziția lui Dubcek a fost oscilantă și chiar contradictorie. Recunoscând dreptul societății de a avea o voce politică, Dubcek condamna mesajele care contestau "rolul conducător al partidului" și "avertiza împotriva "confundării libertății cuvântului cu dreptul de a exprima viziuni subiective în fața a milioane de telespectatori, ascultători sau cititori fără a lua în considerare suficient influența lor socială"". Recunoscând necesitatea criticării constructive a erorilor anterioare a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fortăreață" impenetrabilă ideologic a partidului, așa cum o numește Jowitt, și, la fel, renunțarea la centralismul democratic. Partidul trebuie să își asume greșelile trecute și prezente, la fel și criticile din și din afara partidului, pentru a putea deveni cu adevărat forța conducătoare a societății. Leninismul post-bolșevic încearcă o recuperare a leninismului cu mijloace și în spirit "burghez", am putea spune, asta după ce leninismul sistemic adoptase deja atitudini și idei "mic-burgheze". Nu degeaba Molotov, care mai era în viață la începutul perioadei Gorbaciov
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vedere. Repet, Ceaușescu se simțea acum sigur pe poziția sa internă și neamenințat suficient de mult de Moscova pentru a o pierde; astfel, a putut da glas unor convingeri ideologice profunde care, în termeni tehnici, mențineau și amplificau chiar "rolul conducător al partidului în întreaga viață politică, economică și socială" (1972), dar și, mai ales, în ceea ce privește cultura sau arta. Leninismul romantic începea cu adevărat asaltul, pe toate planurile și sub toate formele, împotriva societății românești, pretinzând însă că poate face acest
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vieții, în a adopta măsuri cu caracter revoluționar care să răspundă noilor condiții create, schimbărilor din viața socială; numai astfel poate asigura el dezvoltarea rapidă a forțelor de producție, progresul social multilateral, înaintarea accelerată pe calea socialismului și comunismului (Rolul conducător al partidului...: 1972, 45). După ce își proclamă astfel dreptul de a "construi socialismul" în conformitate cu propriile norme și metode, detașându-se astfel de centrul moscovit, leninismul romantic reliefează inamicul împotriva căruia "tezele din iulie" au fost orientate. Este vorba de membrii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
marxism-leninismului în cadrul societății noastre. Față de cei care ar îndrăzni să ridice mâna împotriva socialismului, poporul, orânduirea noastră dispune de toate mijloacele necesare pentru a-i face inofensivi. Iată de ce aceste elemente nu prezintă nici un pericol pentru societatea noastră socialistă (Rolul conducător al partidului...: 75-76). Observăm aici o trăsătură tipică tuturor regimurilor leniniste: proiectarea normativului (leninist) asupra existențialului ("burghez" sau "mic-burghez") (vezi Friedrich, Brzezinski: 1957). De fapt, pericolul pe care îl bagateliza Ceaușescu era real, tocmai de aceea își făcuse loc în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Moscovei (Braun: 1978). Sigur, asta nu înseamnă că regimul de la București nu era îngrijorat de unele posibile acțiuni sovietice care l-ar fi putut destabiliza; înlocuirea lui la comanda Moscovei ieșea însă din discuție deoarece, pentru leninismul sistemic, menținerea "rolului conducător al partidului" și a "vigilenței revoluționare" la cote înalte erau garanții suficiente pentru ținerea în frâu a tendințelor "burgheze" ale societății românești și a amenințărilor ideologice exterioare. Conta prea puțin că, la rândul său, leninismul sistemic se "îmburghezea" inconștient, sau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
intereselor patriei noastre socialiste. Acesta este rolul statului în societate și așa va fi până când va dispărea statul! Și chiar și în comunism, când va dispărea statul, societatea nu va admite decât ceea ce va considera că îi este util!" (Rolul conducător al partidului...: 1972, 179- 180; subl. m.). O altă formulare, mai "blândă" dar identică în conținut asupra transformării rolului statului în avansarea înspre comunism se găsește în volumul propagandistic Perfecționarea organizării și conducerii vieții sociale. Rolul statului socialist: "funcțiile statului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înglobează atât interesele individului, cât și interesele colectivității sociale. Altfel", avertiza acesta, "se transformă în anarhie. Libertatea înseamnă a înțelege necesitățile societății și a acționa în sensul intereselor societății, ale națiunii tale. Asta înseamnă să fii cu adevărat liber!" (Rolul conducător al partidului...: 1972, 196). Ce concluzie poate fi extrasă din determinarea lui Ceaușescu de a concepe și implementa "tezele din iulie"? Momentul marchează, am încercat să demonstrez, transformarea leninismului romantic din simbolic în manifest. Mai are însă și o altă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
gravă rămânere în urmă a activității politico-ideologice, a ridicării nivelului general al cadrelor noastre de partid și de stat, a conștiinței socialiste a oamenilor muncii ceea ce ar avea implicații negative asupra întregii activități de construcție socialistă din țara noastră (Rolul conducător al partidului...: 1972, 325-326). În traducere "burgheză", precara pregătire ideologică a activiștilor PCR compromite eficacitatea asaltului leninismului romantic asupra societății românești care, deși se află într-o anumită inerție leninistă în sens material, nu este deloc maturizată din punct de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2008, 17). În general, se poate aprecia că RSR a căutat să devină o prezență cât mai vizibilă în cadrul conferinței, încarnând ideea romantică a lui Ceaușescu a micului "Făt-Frumos" încleștat într-o eroică luptă cu "balaurii lumii moderne" (vezi Rolul conducător al partidului...: 1972, 325-326), dar nu a reușit, spre frustrarea secretarului general al PCR, să-și depășească implacabila condiție de stat mic (sau mijlociu) și deci prea puțin relevant în cadrul logicii dihotomice a Războiului Rece. "A avut o participare fertilă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
autentică" deoarece "servește poporului pentru asigurarea dezvoltării societății, a progresului ei continuu" (Prisca: 1978, 308). În ceea ce privește drepturile politice, acestea fuseseră deja implementate în numele "Eroic[ei] noastr[e] clas[e] muncitoare" care "își îndeplinește cu cinste misiunea sa istorică de clasă conducătoare a societății" și "mobilizează eforturile întregului popor pe drumul făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate" (Ecobescu: 1983, 104). Nemaiexistând clase antagonice a căror luptă să antreneze o configurație politică inechitabilă, partinică și exploatatoare pentru societate sau existând doar ca sprijinitoare a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
distrugerea lumii prezente, un proces mai degrabă mental decât fizic, coordonat desigur de către partid. Așa cum știm, în vocabularul leninismului romantic partid înseamnă națiune sau popor ("Partidul este poporul reprezentat prin cei mai buni fii ai săi", putem citi în Rolul conducător al partidului...: 1972, 337) condus și personificat de nimeni altul decât Făt-Frumosul aflat în luptă cu "balaurii timpurilor moderne" (Plenara Comitetului Central...: 1971, 66-68), Nicolae Ceaușescu. 7.3. Hegemonul Balcanilor? Strategii geopolitice regionale ale leninismului romantic Concepția RSR despre securitatea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]