3,116 matches
-
ale unei recompoziții narative în care contextual prind viață și anumite aspecte ale curgerii poveștii ce profilează fenomene sociale, descoperă cauzalități pierdute sau aspecte uitate, realizând până la urmă o încadrare socio-istorică a unor destine individuale sau colective. Operațiunile de biografizare configurează narativ serii de evenimente realizându-se de fapt o hermeneutică ad-hoc, prin decodificarea unor situații sau comportamente, dar și prin interpretarea sau reinterpretarea unor gesture simbolice. În travaliul recompunerii unor sensuri, partenerul de drum, Sorin Bocancea realizează o însoțire activă
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
așează, totuși, în "forma" unor schițe ale logicii non-judicativului. Logica pune la lucru aspectul formal al logos-ului. Ca organon, logica nu poate fi decât formală: temeiurile ei sunt câteva principii formale, care nu păstrează decât "schema" gândirii, traseul ei configurat fără parcurgerea lui ca atare. Tocmai de aceea, uneori aceste trasee constituite de logică nu sunt adecvate gândirii, așa încât aceasta este nevoită să construiască "din mers" căi noi de înaintare. Aparent, logica nu admite printre temeiurile sale nici o prejudecată; de
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
așezării sale pe un anumit suport și al preluării, de la acesta, a unor însușiri proprii unei ființări în orizontul "lumii date") pe care el l-a căpătat și l-a păstrat în istoria filosofiei. De asemenea, rămâne în afara semnificațiilor timpului (configurate cel puțin precomprehensiv, relativ la proiectul critic) o zonă destul de întinsă și foarte importantă a "criticii rațiunii pure": activitatea rațiunii, aceasta din urmă înțeleasă ca facultate a raționamentelor dialectice. Acest fapt nu poate fi ocolit; dimpotrivă, trebuie abordat cu toată atenția
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
s-a pronunțat hotărât pentru predarea evoluționismului în școală! Situație complet pe dos în USA, unde profesorul Behe (Pennsylvania) a trebuit să se adreseze Tribunalului Federal pentru a primi dreptul de... a critica teoria lui Darwin în școală ceea ce, desigur, configurează cel de al doilea pol al exagerării. Și-n timp ce evoluționismul este ținut inchizitorial sub obroc, la TVR sunt programate emisiuni ("Semne", redactor, Cristi Țepeș) în care Darwin este pus sever la colț, inclusiv de o prof. dr. care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
politică. Canonul ethosului european, bazat pe o fertilă ambivalență între moștenirea creștină și exigențele secularizante, e pe cale să se preschimbe într-un alt mod de acțiune și practică socială cotidiană, în care alteritatea nou-venitului completează și, în cele din urmă, configurează decisiv identitatea europeanului tradițional. Dialogul cu diferența devine, astfel, singura cale sigură prin care "celălalt" poate ajunge, legitim, "al nostru". Dincolo de prejudecăți, de frustrări, de resentimente, "noua Europă" va trebui să învețe să-l întîmpine, să-l înțeleagă și, în
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
mediul academic și de mediul intelectual mai larg. Astfel, sinteza citată a izbutit o performanță rară pentru un volum al unui psiholog: să-și apropie totodată universitatea, opinia publică și presa. Abordarea lui M. Cole pledează pentru recuperarea celeilalte psihologii, configurate de întemeietorul științei despre viața lăuntrică a omului, W. Wundt. Cercetătorul german a elaborat Völkerpsychologie (Psihologia popoarelor), privită ca o istorie comparată a dezvoltării culturale a produselor mentale ca limba, mitul sau obiceiul, care se construiește alături de psihologia fiziologică. Cea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și cultural elaborează norme sociale aparte, stabilind și tipuri de control social distincte, fixînd standardele împărtășite de grup și articulînd sancțiunile simbolice pentru încălcarea acestora. Stratificarea socială și relaționarea ierarhică sînt particulare în sisteme social-politice diferite. Toate aceste însușiri care configurează chipul unei comunități sînt asimilate prin intermediul unor variabile de proces. Astfel, adaptarea culturală ajută o anumită populație să supraviețuiască creator într-o nișă ecologică dată, generată de interacțiunea constantă de-a lungul timpului cu un anumit mediu. Vitale sînt, în
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
deturna conținutul autentic al prezentării de sine, iar cel care nu deține codurile de comunicare proprii unei intimități culturale (cultural intimacy) (Herzefeld, 1997/2005) nu poate distinge neadevărul și se poate chiar "entuziasma" de constatările foarte "onorabile" înregistrate, care ar configura o "identitate atît de normală". Atunci cînd asemenea constatări asociate unei comunități, caracterizată fie excesiv de "occidentală", "civică", "proeuropeană" sau, dimpotrivă, "catastrofică", "obedientă", "mutantă", "debilă" etc., nu fac decît să exprime, cel mai adesea, o lectură superficială, limitativă. În sfîrșit, tocmai
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
teorii asupra identității: substanțialistă și interacționistă. Concepțiile substanțialiste propun o viziune statică asupra identității, accentuînd trăsăturile de ordin biologic, social sau istoric; astfel, identitatea națională devine un dat istoric care stabilește anticipativ apartenența persoanei la o anumită comunitate națională, fiind configurată vertical. Conform lui C. Geertz (1973/2001), afinitățile de sînge, de limbă, de obiceiuri se dovedesc a fi coercitive prin ele însele, individul fiind legat, independent de voința lui, de familia sa, de rudele sale, de vecini, de colegii de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
natură despre o transmitere biologică. Sînt studii care atestă că prin mecanisme ale eredității sociale, tiparul valoric, atitudinal și comportamental al unei comunități se schimbă abia la trei generații de la modificarea compoziției acelei comunități (Flament, 1995). Fiecare cultură națională își configurează un pattern dominant, trăsătură observată de timpuriu prin studiile stereotipurilor etnice (pe baza lor "știm" că "românul s-a născut poet", "britanicii sînt un popor plin de răceală" sau "latinii au sîngele aprins"). 3.3. Situații de aculturație După modul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
un studiu similar Gallup din 2005, derulat la nivel național, precum și cu investigațiile psihosociologice anterioare care valorifică modelul Hofstede în cadrul unor eșantioane românești. Figura 3. Harta dimensiunilor culturale în funcție de culturile naționale investigate plasarea simbolică a eșantionului românesc Așadar, studiul a configurat un portret organizațional majoritar caracterizat de retractilitate și formalism în relația cu supraordonatul simbolic (distanță mare față de putere), colectivism moderat sau, cum îl vom califica de acum, o specie aparte de "individualism autarhic", centrarea pe relație în dauna performanței organizaționale
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
concepte despre orientarea temporală și dependența de context sînt extrem de utile la întîlnirea dintre culturi, căci activarea codurilor de deschidere interpersonale implicite pe care le presupun pot armoniza relațiile interpersonale și interinstituționale astfel îngemănate. 7.7. Modelul dimensiunilor culturale GLOBE configurate în registrul leadership-ului Pornind de la cercetarea amplă a lui G. Hofstede, studiul cel mai profund al leadership-ului din perspective interculturale a fost coordonat de Robert J. House (2004), profesor la Wharton School of University of Pennsylvania, care a dezvoltat și
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
b) media mediilor pe eșantionul global este mai scăzută decît 3. Scorurile specifice pe toate aceste categorii, pentru ansamblul factorilor studiați, sînt prezentați în cele ce urmează, incluzînd și scorul mediu pe eșantionul românesc (caseta 1). Toate aceste acumulări au configurat una dintre cele mai importante baze de date cu rol predictiv, ajutînd prin intermediul unor descriptori comportamentali, asemenea modelului inițial gîndit de G. Hofstede, să anticipeze conduite specifice în culturi distincte. Furnizînd repere comportamentale în situații de interacțiune din organizații multinaționale
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Să reținem, dincolo de aspectele contradictorii anterioare, unanimitatea cercetătorilor din registrul psihologiei sociale în a decide că valorile constituie cel mai consistent predictor al structurării atitudinilor și comportamentelor. De aici rezultă importanța majoră a studierii valorilor sociale, ca pattern fundamental ce configurează registrul subiectivității sociale. Fără deslușirea acestui registru, o autentică cunoaștere a "realității sociale obiective", cu tot spectrul comportamental variat care îi dă viață, devine imposibilă. în finalul acestui subcapitol dorim să reliefăm cîteva concluzii referitoare la relația dintre valori, atitudini
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
fiind puternică. Faptul că avem totuși instrumente construite în manieră etică este dovedit de absența oricărei corelații între cele două dimensiuni ale personalității pe eșantionul din Venezuela, ceea ce impune o reconsiderare emică a probei. B. Evans și colaboratorii (1987) au configurat personalitatea de tip A (care desemnează tipul persoanei competitive, agresive și compulsiv active) și au corelat-o cu un set de comportamente specifice în două culturi foarte diferite; au constatat că în egală măsură în India și SUA, șoferii cu
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de cercetare, care să faciliteze înțelegerea dinamicii traiectoriilor de viață dintr-o perspectivă de gen. Astfel, setul de obiective urmărește să surprindă conexiunile între profesie-familie-viață privată, respectiv să identifice similaritățile și diferențele în raport cu genul, etapa de vârstă, contextul socio-cultural; să configureze tipologii, la granița dintre standardizarea traiectoriilor de viață și a carierelor (pentru femei-bărbați) versus de-standardizarea, diversitatea și pluralitatea parcursurilor individuale; să extindă câmpul de cercetare interdisciplinară asupra genului; să integreze problematica egalității de gen în cercetarea științifică și cariera
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
menținut acest echilibru pe parcursul propriei traiectorii de viață, din perspectiva dinamicii trăite a relațiilor și a rolurilor de gen, plasate în contextul social și cultural în care s-au situat. Structura-cadru a proiectului invită la reflecție și povestire și se configurează pe trei dimensiuni pe care le-am considerat relevante pentru condiția de gen și care se cer a fi analizate prin prisma experienței proprii de viață: • dinamica rolurilor de gen - între opțiuni personale și presiuni sociale; • timp profesional, timp familial
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
care pot și este nevoie să-și asume un rol în acest sens? Cum vedeți implicarea acestora? ▪ Cum apreciați dinamica relațiilor de gen în societatea actuală, în spațiul public și privat? Care sunt noile identități, masculine și feminine, care se configurează ca urmare a acestei evoluții? Ce schimbări ar fi de dorit, din punctul dumneavoastră de vedere, în privința rolurilor și a condiției de gen în societatea românească/ europeană de astăzi și de mâine? Ce înțelegeți prin egalitatea de gen? ▪ Cum ați
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a ,,tipului investigativ" și ,,tipului artistic". Emisă de John L. Holland, într-o primă variantă în 1959, teoria personalității vocaționale postulează că firea omului se exprimă cel mai bine prin muncă. Și că perfomanța ei depinde de aptitudinile native care configurează în șase tipuri distincte de personalitate: realist, artistic, investigativ, social, întreprinzător și convențional. La cariere potrivite datelor native puteau visa doar cei dintr-un mediu social permisiv. Ca-n parabola cu talanții dăruiți de stăpân slugilor pentru o vreme, dotarea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în oglindă pe care am aruncat-o asupra evoluției mele până la a deveni ceea ce sunt aglutinează elemente ideologice cu origini diferite, dar care mi-au marcat, în ansamblul lor, socializarea. Ca borne ale acestei evoluții, convențiile ideologice care mi-au configurat, până în prezent, existența, nu mă așază confortabil în fotoliul comod al celui pentru care egalitatea de gen a devenit, acasă și în lume, o problemă rezolvată. Fiind conștient de schimbările necesare în propriul meu comportament, nu mă pot, totuși, extrage
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
am vrut să am argumente pentru a-mi apăra propria poziție, am gândit strict în interes personal. Numai că odată accesate ideile ce stau la baza acestor teorii, odată aflată istoria mișcărilor de femei și conștientizat felul în care se configurează și perpetuează inegalitațile de gen în societățile actuale, nu m-am mai putut uita doar în ograda mea. Așa am devenit activistă. Rezultatele bune avute la ASE îmi dăduseră o oarecare încredere în mine. Acasă, mama îmi spunea că și
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
inegală a atributelor/calităților masculine și feminine, cu femei de succes care performează după calități sau prescripții socio-culturale masculine etc. Mă refer la acel mod de gândire dihotomică sau în alb-negru, superior-inferior, incapabilă să accepte diversitatea și complexitatea vieții, care configurează relațiile între oameni și implicit relațiile de gen ca relații de putere, generând reprezentarea stereotipică a femeii obiect și a bărbatului subiect. Macho este acea societate și acea cultură în care femeile "se nasc" cu un capital de neîncredere și
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
posturi de conducere și o implicare mai mare pe piața muncii, în spațiul public și politic. În fapt, cele mai multe femei nu își doresc să-și sacrifice familiile și creșterea copiilor pentru a se implica în astfel de posturi, care sunt configurate după standarde considerate universale, însă dominant masculine și care ignoră faptul că oamenii au viața privată și de familie, ce se cere armonizată cu viața profesională. Acest efort de armonizare nu poate fi lăsat doar în sarcina indivizilor (femei și
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
viață de calitate), cred că ar fi nevoie, așa cum am căutat să argumentez anterior, de o schimbare de paradigmă, în sensul ieșirii din paradigma dominației masculine, care supralicitează valorile, calitățile și criteriile masculine de performanță și impune un standard dublu, configurat pe relații de putere: bărbatul-subiect și femeia- obiect. Paradigma alternativă, de tip "win-win" promovează în egală măsură valorile și atributele feminine, echilibrând relațiile de gen, care devin relații paritare sau între egali și lansează un standard flexibil și creativ în
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
cred și care sunt ipostazele în care performez după modelul masculin dominant, în virtutea tiparelor învățate? Putem afirma că renunțarea multor femei la competiția pentru poziții sociale cu mize economice și politice însemnate se datorează și faptului că acele poziții sunt configurate după valori și standarde masculine în care femeile nu se regăsesc și din care sunt excluse zona vieții private și rolurile parentale? Un răspuns afirmativ la această întrebare poate fi argumentat pe baza cercetărilor existente care arată că multe femei
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]