2,212 matches
-
Republica" lui Platon. Dar, se pare că din cauza unor intrigi de la curte, proiectul a eșuat. Moare în Campania, la Minturnae, după o boală grea. Înainte de a-și fi dat sufletul, în 270, Plotin ar fi rostit: "mă străduiesc să înalț divinul din mine la divinul din Univers". Avea 66 de ani. Plotin a început să scrie numai la 49 de ani iar opera sa a fost compusă în 16 ani de un spirit matur, care, în momentul când a început să
Plotin () [Corola-website/Science/298878_a_300207]
-
se pare că din cauza unor intrigi de la curte, proiectul a eșuat. Moare în Campania, la Minturnae, după o boală grea. Înainte de a-și fi dat sufletul, în 270, Plotin ar fi rostit: "mă străduiesc să înalț divinul din mine la divinul din Univers". Avea 66 de ani. Plotin a început să scrie numai la 49 de ani iar opera sa a fost compusă în 16 ani de un spirit matur, care, în momentul când a început să scrie, își formulase deja
Plotin () [Corola-website/Science/298878_a_300207]
-
Abraam a cerut lui Dumnezeu că promisiunea pe care i-a făcut-o să se concretizeze într-un moștenitor, reconfirmând credință să necondiționată, lucru pe care „Dumnezeu i l-a socotit dreptate” și, drept răspuns, a dăruit valoare cuvântului sau divin încheind cu Abraam un legământ solemn (conform cu practică juridică babiloniana): Dumnezeu în simbolul unei flăcări arzânde a trecut printre animalele sacrificate și tăiate în două (cf. Gn 15). Sară, iremediabil sterilă, pentru a avea totuși un fiu, s-a prelevat
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
credința că putem acționa de manieră indirectă asupra fenomenelor naturale sau asupra altuia, manipulând puterile spirituale superioare prin rugămințile noastre fierbinți. Astfel, superstiția înlocuiește gândirea critică. Gândirea magică se deosebește de gândirea religioasă prin aceea că ea vrea să manipuleze divinul în loc să i se supună. Confuzia discursului: O altă formă de degenerare a religiei este confuzia discursului. Este o confuzie atunci când percepem discursul religios ca pe o descriere a realității, a unei stări a lumii. Ne separăm astfel de dimensiunea simbolică
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
lui Dumnezeu. Eternul „nu” este denumirea lui Carlyle pentru spiritul necredinței în Dumnezeu, așa cum se manifestă în războiul dus de Teufelsdröckh împotriva lui; spiritul care, precum a fost reprezentat în Mefistofelul lui Goethe, este într-o continuă negare a realității divinului în gândirea, caracterul și viața omenirii, și găsește o delectare malițioasă în a lua tot ce e înalt și nobil drept găunos și fără valoare. În „"Sartor Resartus"” naratorul ajunge de la eternul „nu” la eternul „da”, dar numai trecând prin
Thomas Carlyle () [Corola-website/Science/308249_a_309578]
-
ar fi de amintit fraza celebră a lui William Blake, „"fără contrarii nu există progres"”, iar progresul lui Carlyle de la eternul „nu” la eternul „da” nu se găsește în „Centrul de Indiferență”, ci în Supernaturalismul Natural, o filozofie transcendentală a divinului care se regăsește în viața de zi cu zi. Bazându-se pe faptul că Goethe a numit creștinismul „Venerarea amărăciunii”, precum și „religia noastră cea mai înaltă, pentru Fiul Omului”, Carlyle a adăugat, interpretând : „"there is no noble crown, well worn
Thomas Carlyle () [Corola-website/Science/308249_a_309578]
-
Flavius Iustinus Iunior Augustus, poreclit "Divinul", (c. 520 - 578) a fost împărat bizantin între 565 și 578. El era nepotul lui Iustinian I și soțul Sofiei, nepoata împărătesei Teodora. Moștenind de la unchiul său Iustinian I un imperiu întins, refuzul lui Iustin al II-lea de a
Iustin al II-lea (împărat) () [Corola-website/Science/306615_a_307944]
-
ता - "Bhagavad Gītă", "Cântarea lui Dumnezeu" sau "Cântecul divin") este un vechi text epic sanscrit cuprinzând 700 de versete (sau 701 după unele recenzii) din Mahabharata ("Bhishma Parva" capitolul 25 - 42). Krishna, așa cum îl numește autorul că Bhagavan (cel divin) și chiar versurile însele folosesc stilul sanscrit (metrul sanscrit - "chandas" cu sinonime și metafore). Lucrarea este scrisă într-o formă poetica, permițând cântatul ei tradițional; de aici și titlul care se traduce "Cântecul celui divin". Bhagavad Gita este venerata ca
Bhagavad Gita () [Corola-website/Science/306739_a_308068]
-
numește autorul că Bhagavan (cel divin) și chiar versurile însele folosesc stilul sanscrit (metrul sanscrit - "chandas" cu sinonime și metafore). Lucrarea este scrisă într-o formă poetica, permițând cântatul ei tradițional; de aici și titlul care se traduce "Cântecul celui divin". Bhagavad Gita este venerata ca fiind sacra de către marea majoritate a tradițiilor hinduse și în special de așa-numiții adepți ai lui Krishna. În vorbirea curentă este citată că "Gita". Textul reprezintă evocarea conversației dintre Domnul Krishna - marea întrupare divină
Bhagavad Gita () [Corola-website/Science/306739_a_308068]
-
devenind cartea de căpătai a fiecărui indian cultivat" (Sergiu Al George - Bhagavad-Gita - Introducere). Lucrarea, redactată în ritmul și stilul metrului sanskrit (chandas) cu numeroase metafore și comparații, este foarte poetica; de aici și titlul, care se traduce prin "Cântecul Celui Divin". Bhagavad Gita este socotita sacra de majoritatea tradițiilor hinduse. Autorul acestei scripturi atât de renumite nu este cunoscut, cronologia textului rămânând în continuare un subiect de dezbatere. Radhakrishnan, reprezentant al punctului de vedere tradițional indian, îi acordă chiar cinci secole
Bhagavad Gita () [Corola-website/Science/306739_a_308068]
-
ceea ce constituie "un eu, o persoană, un om" Problema libertății de voință se înscrie în disputa dintre cei ce susțin liberul arbitru și cei cu vederi deterministe. În discursul lui Spinoza, aceasta problemă filosofică se pune pe două planuri: cel divin si cel uman, iar libertatea la cele două niveluri este subsumată unor seturi diferite de condiții. Afirmația lui Spinoza că „totul este determinat de necesitatea naturii divine” pare să nu mai lase loc pentru a mai vorbi despre libertate. Însă
Libertate (filozofie) () [Corola-website/Science/306944_a_308273]
-
Galba, succesorul lui Nero), până la uciderea împăratului Domițian, în anul 96 d.Hr. Din cele 14 cărți, s-au păstrat doar primele patru și părți din cartea a cincea. În "Annales", cu titlul originar "Ab Excessu Divi Auguști" ("De la moartea divinului Augustus"), este descrisă istoria împăraților din dinastia iuliana, de la Augustus până la moartea lui Nero, timpul cuprins între anii 14 și 68 d.Hr. Opera era alcătuită inițial din 16 cărți, din care s-au păstrat - pe langă câteva fragmente izolate
Tacit () [Corola-website/Science/302611_a_303940]
-
o mișcare de perpetuă ascensiune spre Dumnezeu, Care este imuabil. Cu adevărat, implicațiile acestei faimoase teorii asupra progresului etern, epectaza, sunt impresionante: conform Sfântului Grigorie, nu există o viziune finală binecuvântată a lui Dumnezeu. În timp ce sufletul ia contact direct cu divinul și este transformat după asemănarea Lui, sufletului nu i se acordă niciodată cunoașterea comprehensivă totală a lui Dumnezeu. Pentru el, „sufletul nu ajunge niciodată la uniunea cu Dumnezeu; nu există extaz final. Dumnezeu rămâne etern dincolo de suflet, atrăgând sufletul dincolo de
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
sa; infinit = „în afara căruia există întotdeauna ceva”. Apeiron-ul platonician poate fi găsit și la Filon ori Plotin. Noțiunea de infinitate divină este decisivă în modurile de abordare și în termenul de uniune mistică. Înaintarea sufletului în dorința sa și cunoașterea divinului sunt nelimitate. Concentrându-și atenția în principal asupra lucrării Contra Eunomium ca și cheie pentru înțelegerea scrierilor spirituale mai târzii ale episcopului de Nyssa, studiul lui Mühlenberg încearcă să fondeze mai direct noțiunea de progres perpetuu pe teologia filosofică a
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
atât de integral asociată celei a mutabilității morale, ne conduce la climaxul reaprecierii maximiene a noțiunii Sfântului Grigorie de progres perpetuu în contextul anti-origenist. După cum s-a indicat anterior, Sfântul Maxim afirmă, o dată cu predecesorul său capadocian, că mișcarea eternă în jurul Divinului ia naștere din chiar esența sufletului, ca o constitutivă. Sfântul Maxim a căutat să stabilească existența unei staze finale, sau al unui repaus, al mișcării morale a sufletelor, care trebuie atinsă, dar că aceasta trebuie să fie o fixare autentică
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
ajunge vreodată să fie nemișcate așa cum Dumnezeu Însuși este imuabil. Imobilitatea pură este întotdeauna atribuită doar lui Dumnezeu: „Pentru că ceea ce este fără cauză a ființei sale nu este mișcat. Acum, dacă ceea ce este absolut fără cauză este și imobil, atunci Divinul este imobil, din moment ce nu are nimic care să-i fie cauză, fiind în El Însuși cauza tuturor ființelor”. Conchizând, subliniem subtilitatea de care dă dovadă Sfântul Maxim, căci el nu doar a reluat sau a corectat introspecțiile predecesorilor săi, ci
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
o stază reală, o stabilizare o dată-pentru-totdeauna, ca scop al întregii mișcări a creaturii. Ca și Sfântul Grigorie de Nyssa, el exclude potențialul recăderii sau amânării prin sațietate în acest progres prin îmbrățișarea noțiunii de progres etern stabil spre statornicit divin al existenței umane. Paul Blowers, este de părere că Sfântul Maxim, conștient nu numai de importanța Sfântului Grigorie de Nyssa în învingerea elementelor extremiste din gândirea origenistă, dar și de faptul că reprezenta o lectură prețioasă în rândul călugărilor, a
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
Republica" lui Platon. Dar, se pare că din cauza unor intrigi de la curte, proiectul a eșuat. Moare în Campania, la Minturnae, după o boală grea. Înainte de a-și fi dat sufletul, în 270, Plotin ar fi rostit: "mă străduiesc să înalț divinul din mine la divinul din Univers". Avea 66 de ani. Plotin a început să scrie numai la 49 de ani iar opera sa a fost compusă în 16 ani de un spirit matur, care, în momentul când a început să
Plotin () [Corola-website/Science/298974_a_300303]
-
se pare că din cauza unor intrigi de la curte, proiectul a eșuat. Moare în Campania, la Minturnae, după o boală grea. Înainte de a-și fi dat sufletul, în 270, Plotin ar fi rostit: "mă străduiesc să înalț divinul din mine la divinul din Univers". Avea 66 de ani. Plotin a început să scrie numai la 49 de ani iar opera sa a fost compusă în 16 ani de un spirit matur, care, în momentul când a început să scrie, își formulase deja
Plotin () [Corola-website/Science/298974_a_300303]
-
subiect ambiguu, tema androginului a stat la baza multor discuții. Ideea apare în opera mai multor autori celebri, precum Platon, sau în literatura română Liviu Rebreanu. Simbolul androginului apare în religiile lumii începând deja din epoca de piatră, însă imaginea divinului feminin și masculin, uniți într-o ființă, apare numai în învățăturile nondualității. Totuși, în multe culturi apar zeități androgine, care nu personifică direct uniunea între masculin și feminin, ci abrogă de tot diferențierea. Astfel, în majoritatea triburilor americanilor nativi, creatorul
Androgin () [Corola-website/Science/303592_a_304921]
-
te abține de la exagerări sexuale” nu este prea bine definit. Filozofia creștină modernă consideră sexul în cadrul mariajului ca cea mai bună imagine a lui Dumnezeu care este iubirea, ei văzând corpul uman ca singurul capabil de a face spiritul și divinul vizibil. Comportamentul sexual al oamenilor reprezintă maniera în care oamenii experimentează și își exprimă sexualitatea. Oamenii se angajează într-o varietate de acte sexuale și pentru o mare varietate de motive. Religiile abrahamice consideră actul sexual dintre soț și soție
Act sexual () [Corola-website/Science/312199_a_313528]
-
te abține de la exagerări sexuale” nu este prea bine definit. Filosofia creștină modernă consideră contactul sexual în cadrul mariajului drept cea mai bună imagine a lui Dumnezeu--care este iubirea, ea văzând corpul uman ca singurul capabil de a face spiritul și divinul vizibil. În contrast cu beneficiile sale, comportamentul sexual poate fi un vector pentru transmiterea unor boli. Sexul protejat este o formă relevantă de a reduce acest risc. Miturile urbane că sportivii ar trebui să se abțină de la sex au fost discreditate.
Act sexual () [Corola-website/Science/312199_a_313528]
-
La Mănăstirea Călugăra au venit închinători chiar din primele ei zile de existență, iar locul pe care a fost construită a fost considerat sfânt prin mila lui Dumnezeu care a lăsat să se întărească în credință localnicii asistând la revelația divinului în repetate rânduri, afluxul de închinători continuând să fie considerabil în mai toate timpurile, indiferent de problemele interioare ale mănăstirii. Mănăstirea a reprezentat un centru al Ortodoxiei Bănățene, al Văii Carașului în special, un punct de sprijin pentru credincioșii care
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
străini și întreprinderea își luă un nou avînt. ”Vinăria - Bardar” S.A. ocupă un loc deosebit în ramura vinicolă a Republicii Moldova, avînd o gamă largă de produse: vinuri seci, demiseci, demidulci, de desert și tari (tip Porto, Madeira), calvados, brandy și divin (cognac). În rezultat divinul ”Cezar” (vîrsta 5 ani) și brandy ”Botna” sunt considerate etalon printre băuturile alcoolice din categoriile respective. Divinul ”Marshal” (vîrsta 7 ani) espe primul divin de marcă și este atrăgător prin gustul său plin și un buchet
Bardar, Ialoveni () [Corola-website/Science/305183_a_306512]
-
luă un nou avînt. ”Vinăria - Bardar” S.A. ocupă un loc deosebit în ramura vinicolă a Republicii Moldova, avînd o gamă largă de produse: vinuri seci, demiseci, demidulci, de desert și tari (tip Porto, Madeira), calvados, brandy și divin (cognac). În rezultat divinul ”Cezar” (vîrsta 5 ani) și brandy ”Botna” sunt considerate etalon printre băuturile alcoolice din categoriile respective. Divinul ”Marshal” (vîrsta 7 ani) espe primul divin de marcă și este atrăgător prin gustul său plin și un buchet armonio în care se
Bardar, Ialoveni () [Corola-website/Science/305183_a_306512]