2,249 matches
-
procedurale (i.e. datorită procesualității fenomenului), ci mai degrabă în impersonalitatea charismatică a organizației de partid. Inovativitatea leninismului ca organizație este dată de substituirea impersonalității charismatice cu impersonalitatea procedurală dominantă în Vest". Jowitt continuă: "Lenin a preluat noțiunile fundamental conflictuale de eroism individual și impersonalism organizațional și le-a redimensionat sub forma unui erou organizațional partidul bolșevic", un proces lipsit de "precedent istoric" (Jowitt: 1993, 1-4). Sunt de acord cu argumentul lui Jowitt, dar numai până la un punct: "impersonalitatea charismatică" a partidului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acest gen, care nu erau deloc rare, victima era pur și simplu mutată în altă parte. Nimeni nu risca să își piardă locul și să se întoarcă acasă fără pâine (Mironov în Cătănuș, Buga: 2006, 471-509). Iată un tip de eroism care nu este amintit mai deloc în literatura centrată pe revoluția maghiară, acela al gospodinelor budapestane care, spre deosebire de combatanți, erau expuse direct tirului dar, fără a căuta adăpost, aveau ca obiectiv prioritar aprovizionarea propriilor familii (Fontaine: 1993, 325). Între timp
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Și tot ca în cazul marxism-leninismului, "romanticul nu este un idealist" în sens hegelian sau kantian. Pentru el, "valorile nu sunt transcendente". Dimpotrivă, "pot fi înfăptuite". "Intangibilitatea lor este numele pe care-l dăm neputinței noastre și lipsei noastre de eroism (Râmbu: 2001, 19; subl. m.). Tema eroismului, transparentă la Bălcescu, va avea o pondere majoră și în discursurile ceaușiste. Ea va fi recuperată însă pe filon mai degrabă fascist decât leninist, așa cum vom vedea în continuare. De asemenea, "Romantismul nu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu este un idealist" în sens hegelian sau kantian. Pentru el, "valorile nu sunt transcendente". Dimpotrivă, "pot fi înfăptuite". "Intangibilitatea lor este numele pe care-l dăm neputinței noastre și lipsei noastre de eroism (Râmbu: 2001, 19; subl. m.). Tema eroismului, transparentă la Bălcescu, va avea o pondere majoră și în discursurile ceaușiste. Ea va fi recuperată însă pe filon mai degrabă fascist decât leninist, așa cum vom vedea în continuare. De asemenea, "Romantismul nu este o formă de sentimentalism, așa cum se
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
schimbe mersul firesc al lucrurilor, ci în sensul că activitatea lui este expresia conștientă și liberă a acestui mers necesar și inconștient. În aceasta constă întreaga lui însemnătate, întreaga lui forță" (Plehanov: 1961, 269). În cadrul regimurilor leniniste, așa cum am văzut, eroismul este proiectat asupra partidului de avangardă, rămânând, ca în cazul marxismului, impersonal, dar achiziționând o dimensiune organizațională. În cadrul leninismului romantic, ca și în cazul leninismului asianizat, eroismul este reproiectat, în sens romantic, dinspre partid spre lider. Sigur, retorica marxistă este
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
însemnătate, întreaga lui forță" (Plehanov: 1961, 269). În cadrul regimurilor leniniste, așa cum am văzut, eroismul este proiectat asupra partidului de avangardă, rămânând, ca în cazul marxismului, impersonal, dar achiziționând o dimensiune organizațională. În cadrul leninismului romantic, ca și în cazul leninismului asianizat, eroismul este reproiectat, în sens romantic, dinspre partid spre lider. Sigur, retorica marxistă este în continuare utilizată, dar ea devine gradual un surogat, o cochilie pietrificată a marxismului clasic. Aflăm astfel că acele calități ale eroului marxist enumerate mai sus de către
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic ar fi încetat să existe. "Acei care vor privi înapoi vor păți ca Făt-Frumos din poveste, care, părăsind țara tinereții fără bătrânețe, pe măsură ce se apropia de trecut a îmbătrânit și a murit" (Activitatea ideologică...: 1972, 43). Setea romantică de eroism nu l-a părăsit pe Ceaușescu nici în ceasul al doisprezecelea. Din contră, s-a amplificat. O altă distincție care poate fi operată între regimurile fasciste și cele leniniste este aceea că apelurile mobilizatoare ale primelor sunt adresate întregului corp
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
noi coordonate ideologice (vezi Heywood: 1993, 175). În același timp, utilizează numai mijloace dictatoriale pentru a își atinge scopurile. Astfel, fascismul mimează anti-modernitatea în timp ce încearcă să o obțină la nivel material, schimbându-i însă cadrul axiologic. Preluând de la romantici cultul eroismului, al autosacrificiului și exultarea "marilor fapte" care ar aduce gloria națională, fascismul dispune de un cadru organizatoric mai puțin structurat decât leninismul. Partidul fascist nu are nici pe departe, așa cum am constatat, ponderea ideologică a celui leninist. Chiar și Stalin
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acesta a ajuns la conducerea Uniunii Sovietice. Nu în ultimul rând, fenomene ca destalinizarea sau critici aduse "cultului personalității" sunt inconceptibile în cadrul fascismului (Jowitt: 1993, 8). În plus, elitismul fascist este exclusivist, tratând condescendent "masele" lipsite de ideal și de eroism. Leninismul, pe de altă parte, poate fi considerat un tip de elitism inclusivist. Masele trebuie îndoctrinate, nu doar constrânse să accepte ideologia oficială. Avansând înspre comunism, partidul se va topi gradual în societatea căreia i-a imprimat deja propriul Weltanschauung
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
considerabile chiar. La fel ca Stalin, Mao considera că partidul pe care îl conduce este asediat, atât din exterior, cât mai ales din interior, de dușmani. Aceștia trebuiau, firește, eliminați (Tsetung: 1971, 143-144). De asemenea, nu îi lipseau apetența pentru eroism și conflict, ambele considerate ca având un rol regenerator pentru societățile umane (Meisner: 2008, 29-30). Apoi, la fel ca Stalin și ca semi-discipolul său, Ceaușescu, Mao nu avea încredere în tendințele "mic-burgheze" ale intelectualilor; spre deosebire însă de liderul sovietic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
anumit punct, celelalte au fost catastrofale. Adrian Drăgușanu se apropie la rândul său de acest tip de leninism prin analiza pe care o operează asupra "romantismului revoluționar" al lui Nicolae Bălcescu. Conceptul, introdus de Ceaușescu însuși, urmărea să proiecteze dimensiunile eroismului liderului pașoptist asupra sa și a planurilor sale ideologic articulate (Drăgușanu în Boia: 1998, 121-123). Dar, așa cum am menționat, leninismului romantic, ca oricărui tip de leninism, îi este indispensabilă componenta proiectivă, teleologia revoluționară; "romantismul revoluționar" are mai degrabă o funcție
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu propriul naționalism "de jos", periculos însă pentru PMR datorită fundamentării sale ideologice încă tributară ethosului "burghez" în timpul "erei Ceaușescu", naționalismul "de sus" va fi exacerbat, omniprezența sa traducându-se prin apariția unui "salt calitativ" la nivel ideologic, leninismul romantic. Eroismul revoluționar, spiritul de sacrificiu și "jertfa pentru binele patriei" (amintind din plin de legionarismul admonestat la nivelul discursului oficial" pe care Ceaușescu încerca să le inoculeze populației dezvăluie o epocă în care naționalismul, "altoit" pe baze leniniste, devine structurant pentru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
făcea apel la "cetățenii patriei noastre" pentru a da "dovadă de unitate deplină" și, nu în ultimul rând, de "calm și fermitate" (Ceaușescu: 1969, 415-418). Regăsim în acest discurs teme romantice clasice: unitatea organică a națiunii (între partid și popor), eroismul pe care liderul îl proiectează asupra sa (implicit) și asupra maselor (explicit), idealul mobilizator al sentimentului național, instrumentat în sens leninist, dorința de autodepășire politică. Ceaușescu devine acum "eroul națiunii", o imagine pe care va avea grijă să o păstreze
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
altor state membre, implicarea de contingente militare efective. Acțiuni de o amploare mai mare nu au fost permise, deoarece ar fi antrenat temerea încălcării suvernaității naționale și a cedării conducerii armatei române sovieticilor; Ceaușescu era foarte sensibil la acest aspect. Eroismul său romantic, cuplat cu orgoliul de a fi comandant suprem al forțelor armate, își spunea din plin cuvântul: ""Armata română va primi ordine numai de la organele supreme de partid și de stat și la chemarea poporului, și [...] nu va primi
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la principiile internaționaliste ale leninismului revoluționar un criteriu definitoriu pentru aprecierea calității de comunist. Nimic parcă nu atrage după sine o prețuire și o stimă mai sacră pentru om", scrie emfatic Ioan Grigoraș, "ca devotamentul său nemărginit față de patrie, ca eroismul său patriotic, ca spiritul de sacrificiu care poate merge până la jertfa supremă pentru apărarea și binele patriei" (Grigoraș: 1974, 254; subl. m.). Sau, așa cum argumentează Paul Popescu-Neveanu, "Legea morală supremă a comuniștilor, a tuturor oamenilor noi, este slujirea cu abnegație
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nou" este, la fel ca în programul ideologic al Gărzii de Fier, un erou (Copilaș: 2009f, 92-103) capabil de a îndura cele mai mari privațiuni în numele idealului revoluționar și permanent dispus să recurgă la sacrificiul suprem în acest sens. Iar eroismul nu are nimic în comun cu un stil de viață calm, liniștit, rațional. Nu. Doar spiritul "burghez" se complace în "satisfacții ieftine" și urmărește obținerea de "succese facile", fiind astfel "pândit de riscul infatuării și al moliciunii". "Omul nou" reușește
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
am discutat structura ideologică a leninismului romantic, de "organicismul" și "iubirea" pe care romanticii germani le valorizau și le postulau ca fundament al relației dintre monarhi, rege și regină, ambii modele de virtute, și cetățeni, însuflețiți de curajul, cumpătarea și eroismul lor pe lângă faptul că imprimă leninismului romantic o amprentă ideologică distinctă, ar fi în atras din nou oprobiul lui Marx, care a scris și militat toată viața împotriva unor astfel de recrudescențe ale medievalității, oriunde s-ar fi manifestat ele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
teroarei (sic!) și schingiuirilor. Mulți tovarăși și-au pierdut viața în lupta pentru libertatea poporului. Faptele mărețe ale lui Pavel Tcacenco, Haia Lifșiț, Ilie Pintilie, Bela Brainer, Vasile Roaită, Filimon Sârbu și mulți alții vor rămâne o pildă vie a eroismului luptătorilor comuniști. În anii grei ai regimului sângeros burghezo-moșieresc, luptătorii comuniști, pentru care recunoștința și încrederea poporului constituiau cea mai înaltă răsplată, au arătat prin mărețele lor fapte, ce anume este adevăratul patriotism. Oțeliți în luptele de clasă împotriva burgheziei
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
și a poporului român, prin combativitate și ură neîmpăcată față de dușmanii orânduirii noastre socialiste. Sunt numeroase exemple de lucrători ai Ministerului Afacerilor Interne care, în îndeplinirea misiunilor încredințate, au dat dovadă de înalte calități morale și de luptă, chiar de eroism, justificând astfel încrederea acordată ca slujitori de nădejde ai partidului și statului nostru independent și suveran. Unii dintre lucrătorii aceștia în anii trecuți, în condițiile grele, luptând cu dușmanul și-au dat viața pentru îndeplinirea misiunii primite. În lupta cu
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
de stat, militarii și salariații civili din unitățile de securitate, în frunte cu comuniștii, au îmbogățit, prin faptele lor demne, glorioasele tradiții de luptă ale poporului român, săvârșind, în încleștarea cu dușmanii orânduirii noastre socialiste, nenumărate acte de vitejie și eroism, dovedind spirit de sacrificiu, un înalt patriotism și un profund devotament față de patrie și popor. Aniversarea a douăzeci și cinci de ani de la crearea organelor securității statului constituie pentru cadrele securității un nou și puternic imbold spre continua perfecționare a activității lor
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
patriotic și revoluționar, a poeziei patriotice, dansului tematic, montajelor literare, recitalurilor de poezie militantă, cântecului și obiceiurilor populare etc., care să înfățișeze exemple, chipuri de oameni înaintați, modele de urmat pentru întruchiparea virtuților, a frumuseților morale ale omului nou, a eroismului oamenilor muncii în construirea socialismului, lucrătorilor Ministerului de Interne în îndeplinirea misiunilor încredințate de partid și de stat. -Vor fi luate măsuri concrete pentru stimularea și intensificarea activității cercurilor și cenaclurilor literare, muzicale, de artă plastică, populară, fotografică etc. a
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
dumneavoastră. Ne angajăm solemn, și cu acest prilej, să nu precupețim nici un efort pentru înfăptuirea mărețelor obiective stabilite de Congresul al XIII-lea al partidului, să fim oricând prezenți la datorie și, urmând permanent luminosul dumneavoastră exemplu de servire cu eroism a intereselor supreme ale partidului și poporului, să nu avem alt țel mai scump, mai înalt, decât apărarea libertății, independenței, suveranității și integrității Republicii Socialiste România. Să trăiți, tovarășe comandant suprem! ACTIVUL DE COMANDĂ ȘI DE PARTID AL DEPARTAMENTULUI SECURITĂȚII
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
o persecut?. Dac? (cum este cazul Rom�niei!) o genera? ie ț�n? r? este educat? de profesorii ei ? i de poli? ie c? a?l bate pe un b? tr�n sau pe o student? reprezint? un act de cavalerism ? i de eroism, acest lucru va avea urm? ri grave asupra eticii na? iunii. Apoi, folosirea evreilor că ? api isp?? itori pentru orice r? u pe lumea asta (un proces dirijat cu grij? �de sus�) le? ar putea acorda un oarecare r? gaz
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
discursuri de bun venit �n �jargon� (adic? �n idi?) 34. Iorga, ca ? i mul? i al? i gentili din zon? , le repro? a soldă? ilor evrei c? nu dau dovad? de curaj. A?a cum spunea el, �ei nu manifestaser? cine ? ție ce eroism de pe vremea Vechiului Testament�. Se a? tepta oare Iorga (sau al? i critici ai evreilor est? europeni) că neasimila? îi ? i cumplit de maltrata? îi evrei ai Leg? m�ntului de colonizare s? lupte eroic pentru tor? ionarii lor? Său
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i de �lipsa de preg? țîre� pe Ion I.�C. Br? tianu, Vintil? Br? tianu ? i Ion Ducă. Catastrofă această eră tipic? pentru o na? iune subdezvoltat? pus? �n fă? a unei mă? ini de r? zboi a unei Mari Puteri industrializate. Eroismul este lipsit de sens �n aceast? situa? ie, nu exist? �remiz? �; atunci c�nd �Omul de Fier� se confrunt? cu oameni �n carne ? i oase, rezultatul este previzibil. Asemenea conflicte se vor repeta iar ? i iar �n timpul celui de al Doilea R
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]