5,276 matches
-
trecut, printr-o remușcare continuă pentru ceea ce a făcut. El se simte mai liber datorită puterii milostivirii lui Dumnezeu și are mai mult curaj de a se întoarce și de a împlini pocăința propusă, fiind însuflețit de bunătatea și milostivirea experimentate în confesional. Este recomandat ca pocăința să nu se întindă pe un termen prea lung în timp și nici să fie prea obositoare pentru penitent. Însă i se va indica acestuia să nu se reîntoarcă la situații care l-ar
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dialogică evidentă în structura ritului acestui sacrament. Unii autori au numit acest aspect „itinerariu”, făcând referință atât la procesul de convertire pe care un creștin îl poate trăi în mai multe etape, cât și la gradualitatea pe care o poate experimenta în cadrul procesului de creștere în credință și în comuniunea sa cu Dumnezeu, proces pe care structura Ritualului îl respectă. În acest itinerariu dialogic, în primul rând, are loc anunțul reconcilierii, care este făcut prin intermediul cuvântului lui Dumnezeu, cu care creștinul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
admirație și de încredere, dar totodată îl fac să fie conștient că este „mic și totodată întărit și fericit în drumul său către Dumnezeu”. El este doar un instrument prin care se realizează un „nemaipomenit eveniment de har - prin care experimentează - iubirea milostivă a Tatălui”. De aceea, atunci când celebrează acest sacrament, el va avea conștiința că „nu este stăpânul, ci slujitorul iertării lui Dumnezeu” , având datoria de a-și uni intenția sa cu cea a lui Cristos. În acest sens, confesorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
viață și propriile păcate; 2) va ajuta penitentul să se accepte pe sine, fără a-l judeca, condamna, ci prezentându-i valoarea sa intrinsecă, necondiționată, pentru a putea trăi corespunzător întâlnirea sa cu Dumnezeu; 3) îl va susține în a experimenta valorile religioase, ajutându-l să își formeze o concepție reală despre șansa de a începe „o nouă viață; 4 ) îl va ajuta să înțeleagă adevărul despre sine, cu resurse și limite proprii (la toate nivelurile: psihic, fizic, moral, spiritual, religios
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
noi, pe care o oferă doar jertfa pascală a lui Cristos și pe care Duhul Sfânt o sfințește prin darurile sale. Susținut în acest mod de confesor, penitentul va începe să contemple bunătatea și milostivirea lui Dumnezeu și să o experimenteze concret prin iertarea pe care o va primi. Apoi, recunoscând și contemplând puterea și milostivirea divină, va simți nevoia să îl laude și să îl preamărească tot mai mult pe Dumnezeu, descoperind că viața sa interioară devine din ce în ce mai surprinzătoare, îmbogățindu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aceasta, se concretizează un alt efect al sacramentului reconcilierii și al procesului dialogic dintre confesor și penitent: autocomunicarea lui Dumnezeu. 2. Autocomunicarea lui Dumnezeu Trăind reconcilierea cu Dumnezeu și parcurgând momente de purificare și de sfințire, prin celebrarea sacramentală, penitentul experimentează într-un mod particular revărsarea milostivirii lui Dumnezeu în viața sa. Dumnezeu este perpetuu și constant milostiv, însă nu întotdeauna omul este conștient de acest lucru, fapt pentru care, uneori, consideră lipsită de semnificație porunca iubirii, săvârșind păcatul. În momentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
timp atât deschis, cât și incomprehensibil, pentru că în acest proces el nu se schimbă, ci doar îi oferă omului posibilitatea unei cunoașteri personale și mai profunde despre însăși dumnezeirea Sa. În aceste condiții, cunoscându-l mai mult pe Dumnezeu, omul experimentează concomitent și prezența misterului, devenind conștient de limita propriei persoane și de imposibilitatea de a avea acces în întregime la cunoașterea divinității. Autocomunicarea lui Dumnezeu a început odată cu creația și a continuat de-a lungul revelației, fiind percepută de ființa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
deosebit și un efect ce este oferit de celebrarea adecvată a reconcilierii. Alături de acestea, există consecințe psihoterapeutice pe care sacramentul le oferă penitentului iertat, care resimte pacea și armonia în ființa sa. Admitem că astfel de roade nu pot fi experimentate decât dacă există un interes și o atitudine corectă din partea penitentului. Pentru aceasta, el este ajutat de confesorul celebrant. În ultimul capitol, s-a observat cât e de important ca sacramentul reconcilierii să fie bine pregătit. Sunt implicați și importanți
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și multe, multe altele, dar niciodată să nu credeți că puteți face orice - există limitări. Și regula: “gunoi bagi, gunoi scoți” este foarte valabilă și aici. 10. Salvarea unei versiuni de lucru a fotografiei peste original. Dacă vă place să experimentați pe fotografiile făcute cu diverse prelucrări și efecte, nu uitați să păstrați întotdeauna copii ale fotografiilor originale. Nu salvați direct peste ele, eventual folosiți opțiunea Save As din meniul File Țnu direct Save, care va suprascrie originalul !). Dacă ați salvat
Primii paşi în lumea fotografiei digitale by Florin Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91495_a_107361]
-
te apără după ce mori. De aici înainte e fabulație, e utopie, e spaimă pentru cei răi pe lumea aceasta vie! Creștinismul animă fascinația Raiului dincolo de terestru, de carnal. La urma-urmei, de milioane de ani de când a apărut omul s-au experimentat fel de fel de credințe. Creștinismul este încă tânăr. Dar ca orice pe lumea aceasta, veni timpul îmbătrânirii lui. Dialectic! Lumea merge spre o eradicare a utopiilor, a nevizibilului, a presupusului, a metafizicului. Omul va zbura printre stele, va vedea
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93028]
-
1873] Dragul meu, În momentul în care vei primi această scrisoare scriitorul ei nu va mai fi în stare să primească nici una - căci nu va mai fi în nici o stare. Scriitorul acestora a fost un om obiectiv. Ca atare a experimentat cu diferite obiecte și, considerând și individul său în urmă ca pe un dosar vechi al unei afaceri tranșate, a cugetat să-l puie ad acta și l-a pus. Căci viața nu pare, ci este o judecată lungă, titlurile
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
când la întâlnirile tradiționale ale promoției vin din ce în ce mai puțini la număr. Doar Alexandru Mânăstireanu rămâne în viață până la vârsta de 95 de ani pentru a preda viitorimii un pachet de biografii ce se vor adăuga istoriei unei generații ce a experimentat orânduirea socialistă, pe care a răsturnat-o, pentru ca supraviețuitorii și urmașii lor să fie liberi să experimenteze o altă societate cu nimic mai tămăduitoare a durerilor lumii. Istoria - varianta scurtă a poveștii de la Adam la atom - după cum o socotește Leonard
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93065]
-
până la vârsta de 95 de ani pentru a preda viitorimii un pachet de biografii ce se vor adăuga istoriei unei generații ce a experimentat orânduirea socialistă, pe care a răsturnat-o, pentru ca supraviețuitorii și urmașii lor să fie liberi să experimenteze o altă societate cu nimic mai tămăduitoare a durerilor lumii. Istoria - varianta scurtă a poveștii de la Adam la atom - după cum o socotește Leonard Louis Levinson - mai capătă unele detalii o dată cu apariția cărții lui Ion N.Oprea: Alexandru Mânăstireanu - Corespondență, detalii
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93065]
-
se ridică și se îndreptă spre fereastră, gol pușcă, fără să-și dea seama de asta. Ca un copil sălbatic. Frigul din apartamentul lui nu-l atingea. Încercă să verifice ideea. Iubea asta la el, eterna lui disponibilitate de a experimenta cu ea. Nimeni nu are o cale separată. Totul are legătură. Viața lui, a ta, a ei, a prietenilor lui... a mea. A altora... Privindu-l cum se uită fix pe fereastră la toate căile astea încâlcite, îi veniră în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
pe care-i știa îl luau în combinație cu o doză mică de colină, un amestec sinergic despre care se spunea că dă rezultate mai bune asupra memoriei și creativității decât oricare medicament luat singur. Dar era prea laș să experimenteze cu o minte care era deja atât de tulburată. Țara mirării nu apăru în nici un top de sfârșit de an, în afară de cele cu realizări suspecte. Pentru Weber, dispariția ei rapidă era aproape o ușurare - nu supraviețuise nici o dovadă. Sylvie îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
la restaurant, și era atunci bibliotecară o poetă, Ioana Diaconescu. Nu știu de ce, dar m-a întrebat : „De ce ești toată ziua aici ?“ sau „Ce cauți aici, că ai un copil ? De ce l ai făcut ?“, iar eu i-am spus : „Am experimentat !“. Nu știam ce să răspund. Aiurea, sigur că n-am experimentat. În general nu răspund serios. Dacă stau să mă gândesc bine, să scriu eu singură, cu mine însămi, e altceva. Dar dacă mă întreabă cineva repede, eu răspund aiurea
Plăcere și neplăcere întunecată – interviu cu Angela Marinescu –. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Alina Purcaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1773]
-
știu de ce, dar m-a întrebat : „De ce ești toată ziua aici ?“ sau „Ce cauți aici, că ai un copil ? De ce l ai făcut ?“, iar eu i-am spus : „Am experimentat !“. Nu știam ce să răspund. Aiurea, sigur că n-am experimentat. În general nu răspund serios. Dacă stau să mă gândesc bine, să scriu eu singură, cu mine însămi, e altceva. Dar dacă mă întreabă cineva repede, eu răspund aiurea, complet. Cristi (un cristian, n.a.) m-a întrebat ultima oară de ce
Plăcere și neplăcere întunecată – interviu cu Angela Marinescu –. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Alina Purcaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1773]
-
totul altă criză decât cea la care ne gândim de obicei. Cert este că, deși lumea nu arată cu mult diferită în ochii mei față de cum arăta în urmă cu trei ani, sunt conștientă că toate emoțiile pe care le experimentez acum, oricât de prețios ar suna, lasă urme mult mai adânci decât o făceau înainte, când treceau repede în analiză. În loc de concluzie, aș vrea să povestesc cum mă întorceam cu Dani și cu Natalia de la Corabia, la sfârșitul lui martie
Curățenia de primăvară. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Cristina Ispas () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1771]
-
colegii, despre intenția de a face o excursie la mare la sfîrșitul săptămîni, cînd Își vor lua leafa. Fără să știe, s-au apropiat de un hangar unde a fost adăpostit un nou avion de război pe care guvernul Îl experimentează. Deodată, soldatul care stă de pază Îi vede, se apropie de ei cu mîna pe revolverul aflat În toc, privindu-i cu viclenie printre pleoapele strînse ale ochilor săi mici. Față de șobolan de oraș, uscat, cenușiu, viclean, sigur, buze groase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
fi creșterea forței diafragmului și a elasticității toraco-pulmonare, precum și înbunătățirea rezistenței la hipoxie (Iedwab și Standefer, 1999). Acestea conduc la creșterea ventilației pulmonare, obținută pe seama măririi amplitudinii respiratorii. Brown și colab. (1989) realizează un experiment prin care constată că practicanții experimentați de Tai Chi, în timpul efortului specific, realizează o ventilație mai bună și o mai bună utilizare la nivel alveolar, la o frecvență respiratorie redusă. Consumul maxim de oxigen (VO2 max) În efortul competițional din artele marțiale (spre exemplu în Qwan
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
min/kg (Tisal, 1998), valoare care este apropiată cea prezentată anterior. Fourre (2003) consideră că un karateka manifestă o bună adaptare metabolică dacă are valori ale VO2 max de peste 60 ml/min/kg. Un experiment efectuat pe începători și practicanți experimentați de kung fu (Jones și Unnithan, 1998), care a constat în trei protocoale de efort maximal („forme”, lovituri de picior și lovituri de pumn) cu câte 10 reprize de 30 secunde, cu pauză 30 secunde între reprize, a relevat faptul
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
din VO2 max decât grupa începătorilor (I) (la forme E=71,5±5,3% și I=82,1±6,1%; la lovituri de picior E=37,5±2,1% și I=40,6±2,6%). Concluzia studiului este că sportivii experimentați din kung fu manifestă o economie mai mare în efortul specific, în comparație cu începătorii iar răspunsul cardio-vascular la execuția tehnicilor din kung fu depinde de experiența subiecților. De asemenea, în stilul Pencak Silat, Aziz și colab. (2002) constată un VO2 max
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
a rezultatelor la cele două grupe. Frecvența cardiacă medie în cea de-a doua luptă se distinge prin diferențe semnificative (p<0,05) între cele două grupe (tab. nr. 37 și fig. 36, respectiv Anexa 1 - tab. nr. 13-14), sportivii experimentați prezentând valori mai scăzute. Valorile reduse ale coeficientului de variație (CV<10%) indică dispersia redusă a rezultatelor la cele două grupe. Frecvența cardiacă medie în cea de-a treia luptă arată diferențe slab semnificative (p>0,05) între cele două
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
astăzi toți, mai mult decât ieri, doresc mărturia vieții în locul mărturiei cuvintelor. Sau, mai bine spus: se dorește, mai întâi, să se constate coerența vieții și, apoi, ca o apreciere a acesteia, se acceptă și cuvintele. În fiecare zi se experimentează, tot mai mult, criza cuvântului: observăm cum cuvântul își pierde forța, lumina și fascinația. Atrage tot mai puțin și convinge din ce în ce mai greu. Există o impresionantă inflație a cuvântului. Mesajele scrise, vorbite și vizibile se înmulțesc într-un ritm frenetic. Da-
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cfr. Ex 33,11). Are dreptate sfântul Augustin atunci când spune, că Dumnezeu este prezent în om mai mult decât omul pentru sine însuși: el este „mai intim mie decât sunt eu pentru mine însumi”, afirmă cu convingerea aceluia care a experimentat această intimitate de nedepășit. Dumnezeu privește țintă la inima omului, în înaintarea necontenită a acestuia spre el, întrucât omul vrea să-l ajungă în intimitate și profunzime, din moment ce omul este în inima sa. Pentru om, inima indică centrul său: este
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]