3,426 matches
-
de legături, inițieri mistice în labirint, în cursul căreia omul învață cum se dezleagă nodul labirintic, pentru a-l putea desface atunci când sufletul îl va reîntâlni după moarte, îi corespunde inițierea filosofică, metafizică, al cărei scop e să destrame vălul ignoranței și să elibereze sufletul din lanțurile existenței." (Ibidem, p. 146). 204 "Cercetând simbolismul ascensiunii, creațiile subconștientului prezintă o structură și o semnificație perfect omologabile, pe de o parte, cu miturile și ritualurile ascensionale și, pe de altă parte, cu metafizica
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
-n cot de toți S. din lume și-n același timp îi și ador” (10.07.46). La doar 19 ani, geni citise deja multă literatură (în original), încât recunoaște un text plagiat, devenind drastică: „Iată încă o dovadă a ignoranței personalităților noastre literare” (20.08.35). E dură și cu sine: (sunt) „rece ca o piatră” (5.06.41) sau „ca un Stradivarius pe care ai cânta sârba țigănească” (21.11.41) și obsedată, încă din fragedă adolescență, de sănătatea
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
pentru a l întâlni pe Crea tor. Aici lucrurile sunt clare! Restul rămâne la latitudinea fiecăruia. Autorul CAPITOLUL I Alegerea Cine suntem, de unde venim, unde trebuie să ajungem, sunt întrebări esențiale în existența speciei umane. Majoritatea oamenilor se complac în ignoranță: ,,nimeni nu știe, nimeni nu s a întors de dincolo să ne spună“ sunt șabloane omniprezente. ,,Filosofia“ simplistă este mai la îndemână: ,,eu vreau să trăiesc bine acum și aici, restul nu mă interes eaz ă!“ Pe undeva oamenii au
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
murim, care este scopul vieții, de ce suferim, su nt întrebări care își găsesc răspunsul așteptat în această carte. Și mai ales care este relația oamenilor cu Divi nit atea?! Văzând că oamenii nu înțeleg mai nimic și se zbat în ignoranță, acum 2000 de ani, Tatăl Ceresc, l-a trimis pe singurul fiu creat ( Adam ) să-i ajute. Pentru a-și duce la îndeplinire misiunea, Isus și-a ales câțiva oameni dintre cei mai evoluați spiritual a i momentului, și a
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
importanța și esența acestui mesaj. Văzând că omul se poticnește mereu și învață greu, ba chiar regresează ( ex. în Evul Mediu ),Dumnezeu a căutat și alte metode de a l lumina pe om. ( El face mereu acest lucru, dar în ignoranța sa omul nu este receptiv la aceste me saj e. De exemplu minunile care se întâmplă mereu și care nu sun t l uate în serios de către mulți). Dacă credința a dat roade parțiale, ba chiar s-a încercat marginalizarea
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
culturală, accentuând dinamica și intercondiționările dintre aceste două valori" (George Văideanu, 1996). Campania dusă de UNESCO pentru promovarea unor conținuturi legate de securitatea mondială, subdezvoltare și multiculturalitate, avea la bază o viziune raționalistă 6 conform căreia este posibil să eliminăm ignoranța și prejudecățile oferind tinerilor o viziune internațională asupra lumii (Fujikane, Această viziune a determinat apariția mișcărilor educaționale de conștientizare a problematicii lumii contemporane menită să contribuie la formarea unor cetățeni care pot înțelege și ajuta semenii pentru a crea o
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
de pace, libertate și dreptate socială" (J. Delors, coord., 20009). Delors a descris scopul Comisiei Internaționale pentru Educație în Secolul XXI ca ajutând la crearea "unei forme de dezvoltare umană din ce în ce mai profundă și mai armonioasă, astfel reducând sărăcia, excluderea, ignoranța, opresiunea și războiul" (J. Delors et al., 20009). Conform Raportului, membrii Comisiei consideră că un plan pentru educația globală trebuie să aibă în vedere șapte conflicte majore existente în lumea modernă: 1. global versus local 2. universal versus individual
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
se cuvine ca religiosul să iasă din când în când și să se dedea vieții active și să-și încerce puterile. De aceea, se spune în Cântarea cântărilor: «Dacă nu știi, adică dacă nu-ți cunoști puterile, ieși - din această ignoranță, sau din viața contemplativă - și mergi pe urmele turmei, imitând viața sfinților doctori, și paște iezii tăi, adică instruiește lumea trupească, pe lângă corturile păstorilor, adică după doctrina apostolilor» (cf. Ct 1,7 Vg). (Aici se face referință la un mod
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
un fundament cu aureolă, dar este conștient și fericit de frumusețea și necesitatea schimbării și a progresului provinciei în toate aspectele sale: locațiile trebuie mărite, pentru a fi capabile să susțină dezvoltarea viitoare (nr. 58: FF 2482); frații trebuie instruiți. Ignoranța nu este prețuită nici de Francisc, nici de frații săi, fiindcă «dacă frații nu ar promova studiul și nu s-ar preocupa să studieze cu ardoare legea divină, ni s-ar întâmpla cu siguranță și nouă ceea ce li se întâmplă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
promova studiul și nu s-ar preocupa să studieze cu ardoare legea divină, ni s-ar întâmpla cu siguranță și nouă ceea ce li se întâmplă altor ordine religioase, pe care le vedem; o, ce nenorocire să se umble în întunericul ignoranței» (nr. 118: FF 2551); știința este văzută ca o podoabă prețioasă a simplității, nu ca un obstacol (nr. 19: FF 2435); frații trebuie să fie maeștri, lectori, ca să poată preda la catedră (nr. 65-71: FF 2489-2496), întocmai după cum trebuie să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
promova studiile și nu s-ar preocupa să învețe cu ardoare legea divină, cu siguranță ni s-ar întâmpla și nouă ceea ce s-a întâmplat celorlalte ordine religioase, pe care noi le vedem; o, ce nefericire să orbecăi în întunericul ignoranței. De asemenea, episcopul de Lincoln i-a cerut fratelui Ioan de Dya să-i trimită din țara sa șase sau șapte clerici potriviți pe care el să-i poată învesti cu funcții în dieceza sa, chiar dacă nu cunoșteau limba engleză
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
di Assisi, S. Maria degli Angeli-Assisi (PG) 2002. Fratele Teobaldo, episcop de Assisi prin harul lui Dumnezeu, credincioșilor creștini care vor citi această scrisoare le doresc sănătate în Mântuitorul tuturor. Din cauza unor clevetitori care, împinși de invidie sau poate de ignoranță, critică fără rușine indulgența de la Sfânta Maria a Îngerilor, de lângă Assisi, suntem nevoiți prin prezenta scrisoare să comunicăm tuturor credincioșilor creștini modul și forma acesteia și felul în care Fericitul Francisc, pe când era în viață, a obținut-o de la papa
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
toți cei care vor veni în fiecare an în această zi cu o inimă bună și căită vor obține indulgența pentru toate păcatele lor». Am insistat asupra indulgenței pentru cei care nu știu, ca ei să nu se scuze invocând ignoranța, și mai ales pentru cei invidioși și certăreți, care încearcă în unele cazuri să distrugă, să desființeze și să condamne ceea ce întreaga Italie, Franță, Spanie și alte provincii, fie de dincoace de munți, fie de dincolo de munți, ba, mai mult
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
vinii sale, chiar dacă fără vărsare de sânge, neplătită, și consistând într-o simplă intervenție ("a avut ochi"), atenuată fiind de supunerea (timor), pe care Ovidiu o datora persoanelor suspuse care au comis infracțiunea respectivă, și de neatenția, buna credința, naivitatea, ignoranța lui Ovidiu, agravată însă de circumstanța că delictul era îndreptat împotriva împăratului, am ajuns la concluzia că acest delict aparținea sferei mai ample, categoriei infracțiunilor de lezare a maiestății și mai precis, celei de a treia subcategorii, anume a injuriilor
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sau a acelor facta sau crimina care-i sunt imputate, dar vrea să încerce este o tentativă constantă a poetului să-l facă (să le facă) să fie luat(e) nu ca intenționat(e) ci ca greșit(e), datorat(e) ignoranței și timidității. S-a lăsat înșelat de aparențe, pe care le-a luat drept realități, urmându-le servil, pentru că era vorba de persoane sus-puse, față de care Ovidiu manifesta supunere. Și aici acuzația la adresa celorlalți iese aproape spontan din gura poetului
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
10 000 de întreprinderi mici și a declanșat primul val de creștere a șomajului. O nouă criză în raporturile Rusiei cu Ucraina este dramatizată și ea de cabinetul Boc, care se precipită să declare "situație de urgență", doar că, din ignoranță sau neglijență, anunță "stare de urgență", declanșând un nou val de neliniște în opinia publică. Absența oricărei strategii de stimulare a economiei, coroborată de un discurs care ostilizează opinia publică împotriva unor segmente din societate când aviatorii sau magistrații, când
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de data aceasta un reproș mult mai grav, vizând incapacitatea de a iubi a "tinerilor" cu sânge subțiat și comportament limfatic. Simțindu-se provocat, Andrei greșește a doua oară față de comunitate (admirația pentru străini jignește sensibilitatea localnicilor) atunci când își exprimă ignoranța completă în legătură cu identitatea frumoasei femei. În consecință, el va fi sancționat cu și mai mare asprime de către Ciprian, orator iscusit și galant, care se grăbește să repare greșala nevrednicului bărbat printr-un elogiu bine ticluit adus eternului feminin și frumuseții
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cel ce trăiește propriu-zis) și spectatorul-interpret (personaj distinct, neimplicat în "acțiune"). Dar, cum eroul lovinescian (intelectualul) tinde mereu să-și asume ambele roluri (să fie, adică, actorul și spectatorul propriei vieți), existența unui alt personaj (raisonneur), cu funcție reflexivă, semnalizează ignoranța acestui personaj, care nu a atins încă stadiul conștiinței de sine. De aceea, prin substrucția sa narativă, romanul criticului reînvie tiparul clasic al miturilor inițiatice, chiar dacă etapele devenirii interioare desemnează traseul unui eșec: așa cum Lovinescu rămâne Lovinescu, și personajul său
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
piesa lui Euripide, Ifigenia în Aulis 193. Pe de altă parte, am văzut că primele secvențe ale romanului conturează intriga într-o manieră specifică tragediei, cu o instanță supraindividuală (comunitatea corul) care prescrie drept necesară devenirea interioară a eroului, de la ignoranță la cunoaștere: inocentul Andrei trebuie inițiat în tainele amorului fizic și ale bucuriei de a trăi. Luând în calcul astfel de elemente și multe altele încă, Ligia Tudurachi avansează ipoteza că primul roman lovinescian ar fi de fapt o "comedie
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
148-163). Teoreticianul francez se raportează la Frye și Ricoeur ca la cele mai importante nume care au încercat să reabiliteze mimesis-ul din perspectivă cognitivă. Plecând de la postulatul aristotelician că anagnorisis (recunoașterea) este, în tragedie, "răsturnarea care face posibilă trecerea de la ignoranță la cunoaștere", Frye sublinia faptul că recunoașterea "este un dat fundamental al intrigii". Dar autorul Anatomiei criticii, observă Compagnon, "trecea pe nesimțite de la recunoașterea de către erou, în interiorul intrigii, la o altă recunoaștere, exterioară intrigii, legată de receptareea sa de către spectator
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
a oferit șansa evadării. A refuzat. Putea să ceară clemență, iertare, dar a motivat că nu este de demnitatea lui să se umilească; îi era deschisă calea exilului. Socrate credea că nu salvarea lui avea însemnătate, ci scoaterea semenilor din ignoranță, înnobilarea cu virtuți înalte. Se cerea sacrificiul suprem, în contextul dat, iar Socrate era hotărît să-l facă. „În această privință v-aș mai spune deci, atenieni, doar atît: ascultați-l pe Anytos sau nu, dați-mi drumul sau nu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Ecaterina și pe cele de la Athos. Știa comorile pe care schimnicii le apărau de lume. Da, da, monahii habar nu aveau ce manuscrise, ce icoane, ce relicve valoroase au în firidele bibliotecilor lor. Zelul rugăciunii îi împiedicase să afle, iar ignoranța lor se interpunea ca un zid între ceilalți și valorile lăsate în chezășie. Da, el văzuse multe icoane, multe biserici și, critic privind, icoana aceasta era cu totul obișnuită, dacă nu ar fi asemănarea fecioarelor cu Lavinia. — Mda, știu eu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ATOTPUTERNICUL Reflecții asupra puterii, Divinității și relațiilor internaționale Introducere de William J. CLINTON Traducere de Beatrice Camelia ARBORE INSTITUTUL EUROPEAN 2009 Această carte este dedicată tuturor națiunilor și credințelor care apără libertatea, ajută la clădirea edificiului păcii și la risipirea ignoranței, luptă împotriva sărăciei și caută dreptatea. Cuprins Prefață la ediția britanică / 7 Introducere de William J. Clinton / 11 Partea întâi. Dumnezeu, libertate, țară / 15 Capitolul I. Puternicul și Atotputernicul / 17 Capitolul II. "Privirile tuturor sunt ațintite asupra noastră" / 27 Capitolul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
în politica externă americană. Acest aspect nu este doar interesant, ci ar putea fi o oportunitate de importanță istorică. În ultimii ani am auzit multe despre "axa răului". Cei care caută răul îl vor găsi în durerea provocată de sărăcie, ignoranță și boli, puncte de pe hartă ce alcătuiesc un cerc al suferinței în care sunt prinși între două și trei miliarde de ființe umane. Se estimează că 30 000 de copii mor în fiecare zi din cauza foamei și a unor boli
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
poziția de clasă sau statusul social, averea, capacitățile intelectuale, abilitățile sau puterea. Participanții la acest contract imaginar nu își cunosc nici măcar concepția despre bine sau propriile înclinații psihologice. Indivizii sunt în această poziție "orbiți" de ceea ce Rawls numește "văl al ignoranței". Aflați în poziția originară, indivizii vor alege anumite principii ale dreptății care să asigure funcționarea atât instituțională, cât și morală a societății. Acest "experiment" ne asigură că nimeni nu va fi dezavantajat odată cu ridicarea vălului ignoranței: altfel spus, se va
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]