7,215 matches
-
ideea de naiv nu i se mai potrivește, deoarece iese cu originalitatea din tiparele acesteia. În timp ce confrații se simt bine în spațiul unor viziuni edulcorate, ingenue, el se manifestă ca un adevărat expresionist. Nu flatează nici realitatea, nici imaginarul. Are o privire lucidă și de aici ajunge usor în zona deformărilor sugestive, incintante și ale cromatismului in tonuri grave. Ioan Măric are însușirile unui artist care scrie cu fiecare tablou monografia eternă a lumii, privită indiscret prin gaura cheii
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 107, 108, 125; Die Naïve Kunst Rumäniens - Herbert Wiesner, Ed.Ansid, Târgu-Mureș, 2002, pag. 138, 139, 219. „Zgârcit la vorbă, subiectele lucrărilor sale trădează însă o plăcere susținută a conversației cu imaginarul, de aceea sub aspectul varietății „lumea” ce ne-o înfățișează poate să deruteze. Toader Popa cere materiei să-l urmeze oriunde, în basm, în legendă, în proiecția experienței sale sentimentale. Dacă pentru cei mai mulți sculptori „materia” înseamnă blocul de
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Botoșani, Ed. Axa, Botoșani, 2008, pag. 74. Lucrări în instituții: Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă, Argeș, Pitești; Muzeul George Apostol, Bacău. „În creația lui Calistrat Robu comicul și gravul, firescul și grotescul, în fine, realul și imaginarul se opun și se împacă în cele din urmă în plăsmuirile insolite ale artistului care, ispitindu-ne parcă cu o anume malițicitate ne invită să participămla un ritual păgân, desfășurat chiar sub ochi noștri, după un scenariu absurd.” (Aurel Istrate
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
linie tradiționalistă: „Le curge morilor pe scoc / mereul murmur de noroc / în satul meu ca un ulcior / ochi de istorie și dor!” (Laus pagi). Placheta Pur conține textele unui poet pe deplin matur, preocupat de arta cuvântului și legat de imaginarul unor înaintași precum V. Voiculescu sau Ion Pillat. R. apreciază travaliul poetic (Nici o umbră de gest) și cultivarea ambiguității literare și a iubirii de absolut, ca echivalent al purității (Pur). Simbolului central al ninsorii, expresie a aceleiași aspirații, i se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289382_a_290711]
-
generată cu mijloacele subiectului. Potrivită inițial pentru percepția vizuală a obiectelor (oglindirea), imaginea devine deja o metaforă (o sinecdocă) atunci cînd este extrapolată și la percepțiile realizate de celelalte organe de simț: auz, pipăit, gust, miros. Realul frizează Însă uneori imaginarul prin felul În care sînt dispuse elementele unei scene: Bătrînul pescar trăgînd un fir din lună cerul destrămat Pescarul din poem capătă brusc alura unei ființe din vremurile eroice care, avînd În vedere textura norilor din acel moment, pare că
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
din realitate Ce putem Înțelege deci prin sintagma paradoxală imagine reală? Este clar că e vorba de o contradicție În termeni: reale sînt lucrurile, imaginile sînt cel mult o dublură a lor existentă În capul nostru (și țin deci de imaginar). Imaginile sînt fără doar și poate secunde, ireale, subiective, iar cele artistice de-a dreptul infidele realului. Expresivitatea ultimelor ține să fie fidelă nu obiectului ci emoției, aspirației, perspectivei umane cărora le sacrifică exactitatea reproducerii. De fapt, haiku-ul ne
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
se rumenește ncet În cuptor. Ceea ce este minunat realizat aici, este transferul, concretizat prin cuvîntul Înțeapă, Între cele două imagini și planuri: una vizual-olfactivă - pîinea care se coace și cealaltă auditivă - greierul care țîrÎie. Corespunzătoare planului real și al celui imaginar. Și liniștea, și pîinea se coc, se maturează, se pătrund parcă de o stare de spirit care le aduce la Împlinire. Nimic mai nimerit deci pentru a Încerca frăgezimea liniștii, așa cum gospodina sau brutarul o fac Înțepînd cu bețișorul pita
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
și chiar trupurile le sînt Înnegrite de cireșele strivite pe care le mănîncă și cu care se bat. Scena este reală sau măcar absolut veridică. Oricine, copil fiind, a trăit o asemenea Întîmplare sau măcar și-o poate Închipui din imaginarul colectiv la care are acces nestingherit. Dar poemul nu se rezumă la acest lucru pur și simplu. Structura lui este alegorică și elementele simpliste ale scenei dintîi se dovedesc complexe simbolice. Cireșul amar este un fel de pom al vieții
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
arhitect în devenire, Ea - doctoriță la țară pierd ultimul autobuz și sunt nevoiți să pornească spre șoseaua națională pe jos, bâjbâind în întunericul nopții. Din acest moment, într-o formulă compozițională care, în secvențe scurte, suprapune planul real și cel imaginar, prezentul și viitorul, personajele - conduse de o logică absurdă - trăiesc secvențe din viitoarea lor existență în cuplu. Faptul că piesa a avut o frumoasă carieră teatrală se explică prin modernitatea discursului dramatic (autoarea este o bună cunoscătoare a tehnicilor de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288561_a_289890]
-
reprezentării viziunilor din interior între personajele dintr-un roman, se poate ajunge uneori la concluzii în ceea ce privește valorile și atitudinile din straturile mai profunde de conștiință ale unui autor, acestea fiind similare celor la care se ajunge printr-o analiză a imaginarului 306. O operă în care o asemenea analiză practic i se impune criticului este romanul Rațiune și simțire al lui Jane Austen (1811), în care sînt prezentate două surori foarte diferite. Titlul reflectă tipurile polare ale experienței și comportamentului specific
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de concluzii referitoare la atitudinea autorului față de anumite personaje în procesul scrierii, atitudine pe care autorul însuși adesea nu vrea sau nu poate să o explice. (Nota autorului la ediția în limba engleză.) 306 Vezi, de exemplu, analizele referitoare la imaginarul shakespearian realizate de Catherine Spurgeon (Shakespeare's Imagery, 1935) și de Wolfgang Clemen (Shakespeares Bilder, 1936). 307 Tony Tanner, "Introduction" la Sense and Sensibility, Harmondsworth 1974, 17. 308 Vezi Jane Austen, Sense and Sensibility, Londra, 1962, 351 ș.u. 309
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cvasiidentice. Scriitoarea ia în observație fragmentul de lume care i se oferă și îl tratează cu un realism atât de bogat în nuanțe, cu o plasticitate atât de minuțioasă și stranie, încât poate crea, la un moment dat, senzația de imaginar baroc. Dar tonul se schimbă, relatarea evoluează cu un plus de vitalitate și de umor, pentru ca la sfârșitul secvenței faptele să se arate învăluite într-o relaxare îngăduitoare. C. ar putea fi apropiată familiei literare inaugurate de Ion Creangă și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286060_a_287389]
-
inundat de o muzicalitate venită din simbolism, producătoare de atmosferă stranie, cele mai sensibile aspecte fiind vaporizarea imaginilor, fluidizarea versului, liber și adesea alb, sugerarea stărilor sufletești prin obsesii cromatice. În producția lirică ulterioară, feericul se dezvoltă în fabulos, spațiul imaginarului se lărgește, iar în locul figurației de evantai apar motive de baladă, legendă sau roman cavaleresc. Peisajele sunt mai ales de burg medieval, cu turnuri învăluite uneori de cețuri nordice, bântuite de stafii. Cu timpul, gustul poetei pentru straniu, fantastic și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288263_a_289592]
-
trebuie să vadă dincolo de "orbirea" sau minciună civilizației noastre, ca să ajungă la cunoașterea adevărului, la Absolut. "Prin Raport (Darea de seamă) despre orbi, Sábato a atins acel punct de care vorbea André Breton, în care viața și moartea, realul și imaginarul, trecutul și viitorul, ceea ce se poate comunica și ce nu se poate, sus și jos, toate astea nu mai sunt percepute ca si contradictorii".16 Ca scriitor, Sábato nu se consideră ca făcând parte dintr-o categorie anume de scriitori
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
unor mari dispăruți (Emil Botta, Marin Preda, Eugen Jebeleanu ș.a.) sau în conturarea atmosferei stranii, ca în câteva proze pseudomemorialistice, simbolice, în care memoria joacă un rol fantasmatic. Originalitatea poeziei Ilenei Mălăncioiu [...] pare a veni din modul în care plachează imaginarul (livrescul) pe o experiență existențială puternică. Imaginația scoate monștrii din cărți, existența interioară îi asumă și-i transformă în cele din urmă în expresiile unei drame personale. Drama pare a fi tot de ordin erotic [...], dar se complică și se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287968_a_289297]
-
1992, 8-9; Iulian Boldea, „Singurătatea supremă”, VTRA, 1992, 10; Mircea Bârsilă, Între pietate și insurgență, „Calende”, 1994, 4; Miruna Mureșan, Din nou poezia: Editura Calende, „Universul cărții”, 1994, 10; Gheorghe Mocuța, „Hierofania”, „Arca”, 1997, 10-12; Ștefan Ion Ghilimescu, Figuri ale imaginarului poetic, Târgoviște, 1998, 84-96; Petrescu-Paraschiva, Dicț. lit. Dâmbovița, 245-246; Marian Chirulescu, Paul D. Popescu, Gabriel Stoian, Personalități prahovene. Dicționar biobibliografic, Ploiești, 2002, 397-398. C.H.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290579_a_291908]
-
atmosfera specifică epocii, dar și ale acestei vârste în general. Autorul are inspirația de a nu trece prin grila reflexiv-critică a adultului nici elementele contextuale ale universului adolescentin configurat epic (PTAP: „pregătirea tineretului pentru apărarea patriei”, „acțiunile” pionierești etc.), nici imaginarul existențial al protagonistului. Timpul exterior furnizează mai mult elemente cu funcție scenografică, lăsând culoar timpului interior, al primei juneți, cu toate accelerările, expectativele și elanurile sale. Cu un limbaj constituit, până în pragul excesivității, din argotisme liceale (și nu numai), V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290488_a_291817]
-
este Dorin Popa Nicu Gavriluță este profesor universitar doctor și decan al Facultății de Filosofie și Științe SocialPolitice a Universității "Al. I. Cuza" din Iași. A publicat volumele: Mentalități și ritualuri magicoreligioase (1998), Culianu, jocurile minții și lumile multidimensionale (2000), Imaginarul social al tranziției românești (2001), Fractalii și timpul social (2003), Hermeneutica simbolismului religios (2003), Mișcări religioase orientale. O perspectivă socioantropologică asupra globalizării practicilor yoga (2006), Antropologie socială și culturală (2009). Nicu Gavriluță, Mama proștilor e mereu gravidă. Sociologia patologiilor cotidiene
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
profundă schimbare de mentalitate a omului (post)modern față de pământ. Prin urmare, infuzia în masă de mitologie și metafizică arhaică privind teluricul este, spun eu, una absolut necesară. Cristalele Swarovschi ilustrează, la rândul lor, o mitologie postmodernă care seduce rapid imaginarul. Regăsim apoi fantasme mitico-religioase și în muzica pop, cu referire precisă la Michael Jackson și Madonna. Motivul sfârșitului lumii este citit și el în cheie gnostică. Foamea de fantastic, ocult și misterios, de societăți secrete (masonii) și de stranii scenarii
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
schiuri, căciulițe ornate, evident, cu celebrele cristale. De unde acestă nebunie media a cristalelor Swarovski? Răspunsurile sunt multe. În acest articol o să am în atenție doar unul. Este vorba de profunda nevoie a omului modern de mitologii care să-i seducă imaginarul și să-i compenseze măcar simbolic dorințele și nostalgiile ascunse. Or, miracolul Swarovski este întradevăr o mitologie modernă. M-am convins vizitând Muzeul Swarovski din Wattens, lângă Innsbruck. Aici s-a creat o veritabilă afacere a cristalelor Swarovski transpunându-se
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de viitor ale afacerii Swarovschi. Toate acestea ar trebui cunoscute și de ofertanții Swarovski din România. Sunt convins că preluarea inteligentă a modelul publicitar austriac ar putea avea succes și la noi. Ar satisface nu numai nostalgiile mitice ascunse în imaginarul social, dar și atipica noastră înclinație spre consum excesiv și risipă ostentativă. Sfântul Valentin. De la iubirea de Dumnezeu la vibratoarele superexcitante Cu privire la Sfântul Valentin, hagiografia creștină este generoasă. A existat un Valentin, episcop de Terni, martirizat în anul de grație
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
divertismentului, bussines-ului, politicului, sportului și televiziunii. Majoritatea acestor figuri "olimpiene" sunt creațiile televiziunii. Lumea continuă să se intereseze de ele la modul total. Viața lor publică și privată provoacă în continuare un imens și inegalabil interes. Megastarurile ne populează copios imaginarul colectiv. Devin modele sociale, repere solide de socializare anticipativă, cum ar spune sociologii. În România, Michael Jackson a provocat ample "ritualuri sociale de purificare" (Mihai Coman) de mizeriile și servituțile tranziției. Prin concertul său din 1992, Michael Jackson a funcționat
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
un dezastru total mediatizat în varianta cinematografiei comerciale: orașe rase de pe fața pământului, vulcani dezlănțuiți, cutremure devastatoare, Capela Sixtină și Piața Sfântului Petru distruse etc. Gustul pentru filme apocaliptice revine în toată lumea după ce am trecut cu bine de anul 2000. Imaginarul social se cere a fi din nou saturat de scenarii catastrofice care îngrijorează milioane de oameni și readuc în actualitate străvechile mistere precreștine. Unul dintre ele este cel al calendarului mayaș. Plecând de la conținutul acestui text sacru citit sau necitit
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ține cu cel mai bun de pe teren. Pot aplauda la scenă deschisă pe viitorii învingători ai naționalei Romăniei și ai echipelor de club. De ce? Dintr-o iubire dezamăgită și pentru că fotbalul îmi oferă minunata șansă de a trăi la nivelul imaginarului magia jocului, a libertății, împlinirea prin arta depășirii condiției umane. Mister, deliciu, savoare, dar și dulce otravă a neputinței strecurată cinic și consecvent în suflet de acești magicieni de serviciu ai lumii contemporane: fotbaliștii! Finala cupei violenței la români Am
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
informațiilor multiple. Se fac, în paralel cu problematizările specifice domeniului vizat cel al parodiei și precizări privind înțelegerea "celuilalt" gen greu de definit, de încadrat, de normat, tocmai pentru că romanul nu se supune unor canoane, ci urmează meandrele unui larg imaginar al civilizației umane. Acestea din urmă au rolul de a fixa accepția și modul de a-l interpreta specific volumului de față, deoarece parodia, ca literatură a secundarului, este privită tocmai prin raportare strictă la roman și, în acest caz
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]