2,351 matches
-
mai profundă a imaginației simbolizante: spaima sacră față de ceea ce nu poate fi cunoscut și cea fată de necunoscut, care trebuie combătută de spiritul clarificator. Armonia mișcărilor astrelor inspiră teama metafizică față de ceea ce nu poate fi cunoscut de la bun început și incită totodată spiritul să caute legile care guvernează armonia manifestă. În această privință, armonia astrală stabilită cu regularitate devine simbolul armoniei psihice care trebuie instituită. Astrul zilei și cel al nopții devin simbolul conflictelor interioare dintre luciditatea supraconștiinței și orbirea subconștiinței
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
expresia "Mister" este de departe cea mai precisă. Ca opus multiplului, " Unu" pare să conțină un început în definirea lui, exact ceea ce trebuie să se evite. Acest aspect aparent al unei posibile definiții a misterului absolut este cel care a incitat filosofia să încerce să elaboreze o definiție tot mai clară, ceea ce a făcut-o să ridice probleme inutile și iraționale care au dus la speculații metafizice. Nu se poate explica și există totuși dorința de înțelegere a modului în care
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sînt determinate de exaltarea imaginativă considerată drept libertate necondiționată și nelimitată. Omul nu știe practic cum să acționeze, din cauză că ignoră dorința sa esențială care dirijează inhibiția spirituală (frîna rațiunii). El crede că poate acționa nepedepsit împotriva dorinței esențiale, ceea ce îl incită la exaltarea irațională sau la căutarea libertății în dezinhibarea perversă, în dezlănțuirea dorințelor multiple, în libertinaj. Dar această posibilitate perversă a vieții interioare nu este decît o aparență de libertate. Ea este în realitate determinată total de justificări colective false
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dat de bunăvoie). Eroul aduce salvarea, care constă în a nu răspunde la nedreptate prin nedreptate. Lumea va fi nedreaptă atît timp cît falsa justificare va domni în indivizi; lumea va fi dreaptă atunci cînd aceștia nu se vor mai incita reciproc să comită nedreptăți; cînd chiar și în imaginația și în motivațiile lor secrete vor îndrăgi justiția esențială mai mult decît viața: cînd vor renunța la atacul pervers (așa cum demonstrează eroul prin propria sa viață) și cînd nu vor mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
bucurie ca să fie primit în tristețe: el trebuie de asemenea înțeles în bucurie. A nu trezi sentimentul de bucurie, a nu fi primit cu bucurie, ar fi contrariul mesajului de bucurie care a dat relatării mitice numele de "Evanghelie". Ceea ce incită la bucurie este tocmai faptul că împlinirea nu se datorește unui dumnezeu real, că speranța într-o asemenea împlinire este inclusă în posibilitățile naturii umane. Foarte mulți oameni au avut parte de o moarte mai dureroasă și au existat fără
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Răul. Din punct de vedere mitic, răul satanic constă în a nu te supune lui Dumnezeu, simbolul misterului. Semnificația ascunsă a acestor imagini se rezumă la pericolul vital de a ceda în fața tentației convenționale, a minciunii seducătoare a subconștientului, care incită omul să creadă că nu există, nici un pericol în a se supune tuturor capriciilor dorințelor exaltate și a ignora legalitatea misterioasă a vieții: imanența justiției. 3. Valori și non-valori 1) SFINȚENIA ȘI SĂNĂTATEA PSIHICĂ Justiția imanentă poartă în ea nu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pe înțelegerea justiției imanente, conform căreia fiecare este din punct de vedere esențial -, pe căi supraconștiente și subconștiente, propriul executant în acordarea recompenselor și în aplicarea pedepselor esențiale. Este demnitatea ființei umane, responsabilitatea ei esențială, înțelegerea aceasta este justă deoarece incită la bunătatea reprezentată de dragostea activă, contrarie indignării. Ca și dragostea, bunătatea nu înseamnă sentimentalism. Ea implică fermitate față de sine și de cei din jur. În acest sens declară eroul mitului creștin: "Nu am venit să vă aduc pacea, ci
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
comunitatea dispune în mod neîngrădit, la fel și publicul. Activarea suportului patrimonial tinde să-l apropie pe vizitator, acesta nefiind constrîns de strictețea spațiilor muzeale clasice; punînd în discuție nu atît trecutul, cît mai ales prezentul formelor de activitate socială, incitînd vizitatorul să formuleze propuneri pentru un viitor al "naturii, al menținerii și dezvoltării activităților tradiționale [...] al mediului natural și uman"7. Putem defini patru cîmpuri de intervenție socială a acestei structuri muzeale: memoria în sensul unui inventar al patrimoniului material
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
în viața sa, a absenței de soluții și a disperării. Invers, dacă traversează peștera și iese la lumină, înseamnă că poate găsi răspunsurile potrivite și să iasă victorios dintr-o pasă proastă. Centru Centrul are fie o semnificație neutră, care incită la echilibru, la măsură, la moderație, fie o semnificație federatoare, care exprimă dorința de uniune și de împărtășire. Ca sinonim pentru inimă, centrul arată și importanța unei situații, a unui gând ori a unei emoții. În acest caz, visul ne
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
unei coborâri (cerul este jos). Dar interpretarea poate fi și pozitivă, deoarece norii constituie o suprafață de proiecție ideală, antrenând și dezvoltând imaginația (în nori se văd diverse animale, obiecte etc.). Ei dezvăluie în acest caz creativitatea subiectului și îl incită să își imagineze soluții și să îl lase să exprime ce simte. Furtună Furtuna, și toate elementele ce o compun (fulger, tunet și trăsnet), simbolizează în toate culturile pedeapsa celestă. Acest fenomen exprimă în limbajul curent mânia, furia și enervarea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
subliniază importanța. Nu putem să nu-l vedem. Agresează ochiul la fel cum agită spiritul. Este culoarea somației, care avertizează, atrage atenția, semnalizează pericolul. Este și culoarea revoluției, a comunismului și a violenței. Prin proprietățile sale energetice, provoacă, șochează, stimulează, incită la acțiune, la revoltă, trezește și dinamizează. În vis, poate să reprezinte dorința de a dărâma totul, de a se revolta, de a intra în război. La fel cum semaforul roșu ne obligă să ne oprim, obiectul sau elementul roșu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în incinta sacră a Templului. Răsculații înving trupele regelui și legiunea procura- torului Siriei trimise să-i aducă la ascultare pe iudei iar aceste victorii au adus în tabăra lor o adevărată beție a nebuniei. Ei ocupă Galileea și îi incită pe idumeeni împotriva romanilor astfel că la sfîrșitul anului 66 armata răsculaților condusă de oamenii Frăției Noului Legămînt, controlau Iudeea, Galileea și Idumeea. În manuscrisul Cartea revelațiilor esene, ascuns bine în arhivele secrete ale Vaticanului și scris sigur înaintea anului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care definește Pariziana și o pune în valoare. Parisul are funcția de șarniera a dispozitivului, el înfăptuiește legătură și joncțiunea între celelalte două elemente ale structurii. Într-un oraș care atrage și provoacă 65, femeia este predispusa să seducă și incite. 2. Grupul masculin: o serie n de seducători sau de victime, de personaje având scopul de a demonstra particularitățile Parizienei. Acest grup se reduce, în cazul Parizienei, la admiratorii săi, autohtoni, dar și străini, care o celebrează: "Elle dominait en
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
nu a devenit subiect de cercetare. Bineînțeles, vom găsi diferite aspecte ale Parizienei abordate tangențial în cercetările despre femeie ca personaj literar, dar nu atestam nici un studiu și nici un articol care ar avea-o ca subiect artistic coerent. Pariziana a incitat intelectual și artistic scriitorii timpului, afirmându-se ca entitate distinctă. Aureola femeii pariziene este o sursă de permanență inspirație în literatura franceză modernă. Contururile personajului au dimensiuni românești pregnante. Prin natura să, Pariziana este un subiect românesc și un român
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
co-posibile"? Ea ne apare succesiv că idolatrizare și umilință, viciu și virtute, utilitate și gratuitate, erotism și pragmatism, dominată și dominantă, activă și pasivă, purtătoare de valori de civilizație și natura primitivă, rezervă de angelic și demonic. Toate acestea ne incită să gândim că mandatul său esențial este de a pune în spectacol contradicția. CAPITOLUL ÎI MITOPO(I)ETICĂ APARENTEI: FEMEIA PARIZIANA Personalitatea și specificitatea femeii pariziene a sugerat constituirea unei perspective complexe a analizei ei ca personaj. Prin apartenența la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
pariziana nu-și mai complică viața cu dimensiunea ideală. Supraevaluarea dragostei se întâlnește tot mai rar, dragostea că sacerdoțiu s-a sfârșit 294. Femeia pariziana trăiește mai mult prin decât pentru dragoste. Existența să confortabilă este adesea teribil de monotona, incitând-o la lovituri de pasiuni clandestine, utilizând armele în puterea să, mai cu seamă cele ale seducției. Pariziana este femeia care nu mai resimte dragostea că o pasiune profundă și distrugătoare, ci că sentiment frivol și teatralizat. Descurajat de indiferență
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de realizare metafizica, si anume acțiunea, dragostea și cunoașterea. Sub aspectul lor istoric aceste modalități pot lua chipul unui erou în căutarea bogăției, gloriei sau a sfințeniei" [Benoist, p.120, subl.n.]. Pariziana este cea care știe și ea să incite la căutare, corespunzând idealului viril și amoros al căutării perpetue, căutărilor și așteptărilor timpului. 64 Astfel, mitul lui Don Juan, după Jean Rousset se constituie pe un dispozitiv triunghiular minimal: eroul, grupul feminin, mortul. Mitul lui Robinson conjuga insula, eroul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sau spontană. Majoritatea jocurilor didactice solicită o flexibilitate adaptivă, întrucât îi sugerează elevului să adopte mai multe puncte de vedere sau impun anumite restricții. Înțelegând flexibilitatea ca opozantă inerției, rigidității, apare evident necesitatea stimulării acestui factor prin jocuri didactice ce incită la schimbări în structura cunoștințelor, la transferuri, la o mobilitate intelectuală intensă. Factorul flexibilitate este maximal implicat în jocurile din domeniul matematicii și, alături de el, fluiditatea este și ea frecvent întâlnită în jocurile de perspicacitate. Originalitatea constituie un alt factor
Caleidoscop by Mioara Prăjanu () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93511]
-
spleenului. Peisajul devine proiecție interiorizată și evocă tărâmurile visului. Regresia în trecut ajunge la identificarea cu stări vechi (avataruri), în decorul epocilor revolute. Călătoria e fie nedefinită, fie exotic îndepărtată. Se cultivă o poezie a pietrelor prețioase. Explorarea universului floral incitând la fiori, extaze, sinestezii, erotica instinctuală și demistificatoare, acompaniată baudelairian de viziunile descompunerii (Al. Macedonski, Idile brutale, Mircea Demetriade, Spasm, Desflorare, Beția cărnii, Cincinat Pavelescu, Senzitivă), ca și poezia obiectelor evocatoare (G. Orleanu, Pendula de stejar) nu sunt străine de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287826_a_289155]
-
cronice care nu pun viața în pericol, precum și al tulburărilor psihosomatice. În cazul scoliozelor grave pot fi folosite cu rol complementar și pot asigura un confort psihic sporit. Introducere În epoca modernă, evoluția cunoștințelor etiopatogenice și fizico-patologice a scoliozelor au incitat foarte multe lucrări valoroase și chiar unele monografii, care au adus lămuriri și material de studiu prețios. Astfel cunoaștem foarte multe cauze care determină deviațiile laterale ale coloanei, precum și motivele pentru care acestea se înrăutățesc, dând bolnavului tulburări grave, nu
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Mihaela Ganciu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_814]
-
miturile 26. Dincolo de dramatismul lui Burke și Goffmann, teoria convergenței simbolice a lui Bormann, de exemplu, tinde să înțeleagă modul în care se nasc, se conturează și se impun reprezentările fantasmatice colective 27. Analiza amănunțită a comunicării politice la care incită narativismul, pare promițătoare 28. Ea permite confruntarea "istoriilor" povestite de actanții politici pentru a crea sau consolida identități colective, adică propria lor identitate prin prezentarea de către ei înșiși. De asemenea, ea permite și observarea lucrărilor efectuate de mediile de informare
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
economice, sociale și politice particulare, deoarece ele corespund unor ținte precise 42. Discursul poate deveni maniheist și emoțional, fiindcă el nu poate fi contradictoriu atunci cînd prezintă presupuse amenințări față de interesele sau situațiile particulare, cînd identifică organizația mobilizatoare și cînd incită la un comportament de sprijin. Tehnica poate îngemăna astfel închiderea unei dezbateri politice asupra cîtorva sau a unei singure mize prioritare și, totodată, poate favoriza mai degrabă mobilizarea prin single-issue group decît prin intermediul partidelor. Sondajele de opinie, lucru verificat în
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
de opinii sau de interese. Paralel cu efectul de agendă, efectul de amorsare 58 descrie procesul de influențare pornind de la criteriile întrebuințate de guvernați pentru evaluarea guvernanților. Insistența asupra unor probleme, teme sau mize, prezente în pătura mediatică actuală, ar incita auditoriul la evaluarea actanților politici din perspectiva capacității respective a acestora de a le întreține și de a le regla. Mult mai cunoscute sînt efectele sondajelor de tip bandwagon și underdog, potrivit cărora un curent de opinie se conturează prin
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
Într-adevăr, fiind vorba de publicitatea media, care este prima vizată, această limitare este posibilă și în afara cadrului electoral, în ceea ce privește afișajul și presa scrisă. Dispozitivul juridic va încuraja deci acțiunile publicitare precoce, pentru a ocoli interdicția materială. Acest fapt va incita la demarări de campanii anticipate și la practici de campanie permanentă, în care gestionarea resurselor și a calendarului acțiunilor vor fi mai complexe și vor spori astfel importanța controlului strategic al "managerilor de campanie". În domeniul comunicării audiovizuale, legea nu
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
Un grup îndeplinește o acțiune de protest atunci cînd o exprimă în mod colectiv. Se naște întrebarea dacă recursul tot mai frecvent la practicile neconvenționale de participare denotă respingerea medierilor politice instituționale. Ar fi posibil ca mediatizarea vieții politice să incite la acest gen de acțiune, prin vizualizarea imediată a mișcării de nemulțumire și a consecințelor acesteia, în urma propagării sale. Pe de altă parte, aceste practici au un caracter mai mult spectacular, ce corespunde în bună măsură exigențelor de fabricare a
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]