2,710 matches
-
complexă articulare "teoretică" a acestei doctrine se găsește în expunerea profesorului din primul capitol al cărții. 3.1.1.1. Mai întâi, Domnu Stamatin subliniază diferența radicală de "metodă" între cunoașterea de tip modern (rațional) și cunoașterea de tip arhaic (intuitiv): "trebuie să vă spun că străbunii mei de la Burebista stăteau, ca să zic așa, c-o inimă nouă în fața minunilor. De aceea înțelepții de atunci au comunicat cu divinitatea altfel decât în civilizația dumneavoastră. Acolo unde dumneavoastră raționați și încercați a
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
cel mai abstract putea deveni sensibil; o propoziție uscată se mișca în imagini; astfel necunoscuturile se îmblânzeau, zidirile neanimate și entitățile morale se poetizau; metafizica se înfățișa într-o horă de zeițe." (p. 10) Instrumentul acestui tip de "cunoaștere spirituală" (intuitivă) este, potrivit aceluiași profesor, simbolul (hieroglifa), care s-a degradat în epoca modernă sub forma alfabetului: "Acest mag, în epoca regilor daci, practica, după o rânduială antică de la Memfis, grafia sacră a cunoașterilor spirituale. Hieroglifele, cum știți, cuprindeau un principiu
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
concluziona că "tăria" (firmament-ul) se manifestă prin ego, iar ego-ul prin cogito. Intre cele două există o relație de echivalență. Cogito-ul se manifestă ca întreg componentele sufletului ajutându-l să controleze realitatea lumii cunoașterii. Cunoașterea prin el este una intuitivă și holistică. Cogito-ul joacă trei roluri fundamentale: în primul rând cel de distrugător al unei lumi deja existente, un rol purificator (rol de cenzor al lumii), pentru aceasta folosindu-se de îndoială și manifestându-se ca dubito. În al doilea
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
antinomia este rezultatul fragmentării universului prin rațiune, iar împăcarea și unitatea lui nu se realizează decât dincolo de rațiune. S-ar putea spune, în dogmă, dar nu în aceea văzută ca o simplă regulă sau normă, ci în dogma ca adevăr intuitiv, deschis de Revelație. Pentru mentalitatea modernă, dogma nu constituie decât un imperativ categoric, o axiomă, evidentă prin ea însăși, pentru rațiunea purificată și potențată prin rugăciunea și fapta creștină. Rațiunea nu poate pătrunde în intimitatea obiectului religios și nici nu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
p. 229. 15 Ibidem, p. 230. 1 Simion Mehedinți, Creștinismul românesc, București, Anastasia, 1995, p. 170. 2 Ibidem, p. 173. 3 Ibidem: Spre deosebire de misticismul slav și de înclinările metafizice ale grecilor, amatori de subtilități dogmatice, creștinismul românesc e mai mult intuitiv, ceea ce se potrivește de altfel și cu temperamentul liric (relevat și de unii străini ca Romier, Keyserling, Bartok și alții). Respectă apoi și Predania, adică e tradițional, dar nu în sensul bizantin (cu nota sa complexă levantină), ci mai mult
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
aflați în toiul negocierilor. Conștient de relativa dificultate a stăpînirii științelor economice, explică și cauza acestui fenomen: "Așa-numita ariditate a materiilor economice și financiare constă în împrejurarea că chestiunile se tratează nu ca prin viu grai și în mod intuitiv, ci întrebuințîndu-se abstracțiuni subtilizate, al căror corelat material, al căror trup oarecum, nu se pune în evidență pentru înțelegerea cititorului. Acesta e deci amăgit de perspectivele splendide care par a reieși din abstracțiile pe hîrtie și scapă din vedere principiul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
exemplu, Whitehead [1996: 3-26] conceptualizează importanța acestui factor, referindu-se la "contaminare", la "controlul" și la "consensul" formelor principale de influență de către actorii externi ai țării care se confruntă cu criza și cu tranziția. În timp ce sensul primilor doi termeni este intuitiv și demonstrează puterea de influență a țării externe și a intervenției sale, consensul privește mai degrabă interacțiunea dintre influențe interne și actorii interni care îmbrățișeză cauza democratică. Întrepătrunderea elementelor interne și internaționale, sau, mai degrabă, anularea diferenței dintre elementele interne
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
zar de automorfa lumină, Veghea se tencuia, prin lespezi 81. În parafrază barbiana, "veghea" denumește, si acesta este, credem, si sensul titlului acestei proze barbiene, modalitatea "simpatetica" de cunoaștere a lumii, asociată devenirii continue caracteristică vieții, cu alte cuvinte, activitatea intuitivă a conștiinței, pe care Henri Bergson o califica drept "lumină imanenta [s.n.] din zona acțiunilor posibile sau activității virtuale care înconjoară acțiunea efectiv realizată de ființă vie"82, sau cum spune Barbu, "sub (=dincolo de) revoltă continuată a zidurilor". Metamorfozându-se
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
împărțind-o în fragmente, identifică doar adevăruri contingențe, parțiale și schematice, pe care le transformă, însă, în adevăruri eterne, generând, astfel, confuzia dintre legea formală și cea temporală. Știință, pe care o prețuiește Poe, este știința ce avansează prin salturi intuitive. Așa cum Kepler "a ghicit" ("guessed") celei "trei legi omni-prevalente ale mișcării de revoluție" al căror adevăr a fost ulterior demonstrat de "matematicul" Newton, tot așa cosmogonia să (din Eureka) este adevărată, pentru că el însuși dovedește adevărul ei, prin recurs la
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
matematicul" Newton, tot așa cosmogonia să (din Eureka) este adevărată, pentru că el însuși dovedește adevărul ei, prin recurs la fizică newtoniana 96. Atât poetul, cât și omul de știință, pornesc de la date empirice, într-o călătorie în necunoscut, în mod intuitiv, convinși că un sistem prevalează în univers 97. Rezolvarea estetică nu este, însă, o intuiție nemijlocita, ci o "intuiție intelectuală"98, obiectivă, sau, cum spune chiar poetul american, în poemul sau cosmogonic, o intuiție născută din "acele inducții și deducții
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
medial între informal și formal, viața și moarte.Preluând o imagine din geometria analitică, Barbu o reprezintă (grafic) sub forma unei linii curbe ("orbitele rigide") în continuu regres ("se imprimă asimptotic declin"108), pentru a evocă decăderea ireversibilă a cunoașterii intuitive, în timp. Este o temă romantică ce revine, insistent, și în multe texte ale lui Edgar Poe, de la "Al Aaraaf" (1829), la "Filozofia compoziției" (1846). Dar Barbu nu își propune să reînvie, în aceste rânduri, un bine-cunoscut motiv poesc, deoarece
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
of reconciling contradictory aspects, în an original manner, and în a unique work. It is în this spirit that American writer assimilates poetical imagination with scientific imagination, în Eureka. The science that Poe cherishes is the science that advances by intuitive jumps. The beauty thus discovered, refers to the whole design of the universe, and, consequently, hâș a clear metaphysical dimension, în which every atom awakens to life by divine will, scatters în space, until the most complete heterogeneity that can
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
multor analizatori, modul optim de execuție a diferitelor procedee tehnice, pentru a-și putea astfel descoperi greșelile proprii, perfecționânduși în permanență jocul. În mod concret, intuiția se realizează, în principal, cu ajutorul explicației și demonstrației, recurgându-se uneori și la materiale intuitive de genul fotografiilor, chinogramelor, diafilmelor sau chiar a filmelor selecționate astfel încât să corespundă posibilităților de înțelegere a jucătorilor. În tenisul de masă intuiția nu trebuie înțeleasă numai ca o percepție vizuală, deși demonstrația execuției tehnice joacă un rol deosebit, în
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
a fiecăruia în parte. Demonstrația este precedată, însoțită sau urmată de explicații care contribuie și ele la formarea unei cât mai clare reprezentări asupra loviturilor sau acțiunilor motrice ce trebuie învățate sau perfecționate. Demonstrația poate fi realizată și cu ajutorul materialelor intuitive care solicită gândirea jucătorilor impunându-le analize și autoaprecieri, contribuind astfel cu ajutorul memorării modelelor respective la întregirea reprezentării elementelor tehnice specifice tenisului de masă. 6.3.3. Metoda conversației Între antrenor și sportivii săi, în diferitele momente ale antrenamentului, competițiilor
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
detalii din câmpul perceptiv sau incapacitatea reconstruirii întregului pornind de la elementele componente. îngustimea câmpului perceptiv (perceperea clară a unui număr mai mic de elemente pe unitatea de timp, în comparație cu un individ normal) afectează foarte mult orientarea în spațiu și capacitatea intuitivă de a stabili relații între obiectele din jur. Constanța percepției de formă, mărime, greutate și natura materialului din care este confecționat un obiect se realizează, la copilul cu dizabilitate mentală, într-un ritm foarte lent și cu mari dificultăți, comparativ
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
contexte asemănătoare. De asemenea, diminuarea fidelității memoriei poate fi determinată și de unele greșeli comise în activitățile didactice: ritmul prea rapid sau, dimpotrivă, încetinit în derularea exercițiilor de învățare, lipsa de echilibru în utilizarea metodelor și mijloacelor de predare-învățare (verbale, intuitive, practice), tendința de a solicita elevilor simpla reproducere a cunoștințelor, acordarea unei atenții insuficiente evaluării continue. Rezultatele oricărei activități de învățare sunt pozitive numai în cazul în care cele învățate pot fi reactivate din memorie, pentru a fi folosite în
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
un grad mai înalt de abstractizare (depinde foarte mult de vârsta și nivelul de școlarizare ale elevilor), comparativ cu elevii care prezintă unele deficiențe în plan intelectual sau senzorial, în cazul cărora metodele și mijloacele folosite vor avea un caracter intuitiv mai accentuat, necesar înțelegerii operațiilor sau semnificațiilor celor comunicate în timpul lecțiilor. Trebuie menționat faptul că activitatea diferențiată pe grupe temporare de lucru a elevilor permite lucrul în echipă al profesorilor (team-teaching), cu includerea în această echipă și a profesorului de
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
tactile; descrieți în detaliu orice aspect vizual pertinent care apare în timpul activităților educaționale. În cazul elevilor nevăzători, intervin o serie de particularități care afectează procesul didactic, deoarece aceștia folosesc citirea și scrierea în alfabetul Braille, au nevoie de un suport intuitiv mai bogat și mai nuanțat pentru înțelegerea celor predate, necesită metode și adaptări speciale pentru prezentarea și asimilarea conținuturilor învățării, sunt necesare intervenția unui interpret și alocarea unui timp suplimentar de lucru. Toate aceste probleme pot fi rezolvate prin intervenția
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
cerințe educative speciale într-o varietate de activități individuale, compensatorii, terapeutice, destinate recuperării acestora, și asigurarea participării lor în mod eficient la activitățile desfășurate în învățământul obișnuit; folosirea unor metode și procedee didactice și a unor mijloace de învățământ preponderent intuitive, care să-l ajute pe elevul cu cerințe speciale să înțeleagă și să interiorizeze conținuturile predate la clasă; folosirea unor metode și procedee de evaluare prin care să se evidențieze evoluția și performanțele elevilor, nu numai în plan intelectual, cât
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
cronologică, vreunuia dintre aceste elemente, în mod ideal, ar trebui ca, plecând din orice punct, să ajungem la aceleași rezultate. Acest tip de demonstrație ne arată că analiza stilistică poate să ne ducă lesne la probleme de conținut, în chip intuitiv, nesistematic, criticii de mult timp au început să analizeze stilul ca expresia unor atitudini filozofice speciale. In al său studiu despre Goethe, Gundolf a analizat cu deosebit discernământ limba versurilor din prima perioadă de creație a marelui scriitor german, arătând
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
este acela de "mit", care în Poetica lui Aristotel apare cu sensul de intrigă, structură narativă, "fabulație". Antonimul si contrapunctul lui este logos. "Mitul" este narațiunea, povestirea ca gen opus disertației dialectice, expunerii ; el reprezintă, de asemenea, exprimarea irațională sau intuitivă în contrast cu exprimarea filozofică sistematică : mit este tragedia lui Eschil în comparație cu dialectica lui Socrate. *15 Mitul", un termen îndrăgit de critica modernă, este asociat cu o importantă sferă de gândire, care cuprinde religia, folclorul, antropologia, sociologia, psihanaliza si artele frumoase, în
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
doua venire a lui Cristos pe pământ și judecata de apoi înfățișează drept evenimente viitoare lucruri care nu sunt decât evaluări morale și spirituale actuale, permanente. *19 Dacă opusul mitului este știința sau filozofia, înseamnă că în mit lucrurile concrete, intuitiv picturale sunt opuse celor abstracte și raționale. De asemenea, în general, în cadrul acestei opoziții, primordială pentru teoreticienii și apologeții literaturii, mitul are un caracter social, anonim, obștesc, în timpurile moderne, s-ar putea să izbutim să-i identificăm pe creatorii
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Liedes (Istoria cântecului german) de Günther Müller. *26 Ambii autori au reflectat temeinic asupra problemelor pe care le tratează. *27 Viëtor recunoaște dar cercul vicios, dar acesta nu-l sperie: el înțelege că istoricul literar trebuie mai întâi să sesizeze intuitiv, deși provizoriu, ceea ce este esențial în genul de care se ocupă și apoi să meargă la originile genului pentru confirmarea sau corectarea ipotezei sale. Deși în istorie genul apare concretizat în opere individuale, el nu va fi caracterizat prin toate
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
cunoașterile (idei, convingeri, concepții, ideologii) despre "lucruri"; deci și despre stratificarea socială a comunităților și despre limbajul însuși că fapt "real". Așa, de exemplu: în ce mod o anumita organizare lexicala corespunde unui anumit tip de experiență și de cunoaștere intuitivă a realității?" (ibid., p. 145); (3) ETNOLINGVISTICA DISCURSULUI, justificată de faptul că "discursurile (în particular, discursurile și tipurile de discursuri tradiționale într-o comunitate) pot fi considerate de asemenea și în relație cu [...] civilizația și cultură acesteia..." (ibid., p. 147
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
faptul că, prin lingvistică aplicată, Hașdeu anticipează aici etnolingvistica (despre care am discutat în studiul introductiv; de altfel, Hașdeu a și făcut unele cercetări de acest gen referitoare la terminologia menționată), se observă că același savant se apropie oarecum (măcar intuitiv) de ceea ce mai tarziu Coșeriu a numit interdisciplinaritate externă (adică relația dintre lingvistică și alte științe). [5] În acest paragraf, ideea interdisciplinarității apare încă și mai clară. [6] Pentru poziția incertă a mitologiei comparative, vezi Hașdeu, 1881/1984, p. 22
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]