10,578 matches
-
În termeni simplificați, creatorii trebuie să își comunice efectiv ideile celorlalți - colegi, discipoli, public sau admiratori. Într-adevăr, tocmai acest act reușit de comunicare atestă originalitatea ca formă autentică de creativitate. În mod previzibil, numeroase studii istoriometrice au încercat să izoleze acele caracteristici ale produselor creative care exercită o putere de atracție asupra celorlalți. Aproape toate aceste investigații vizează produsele estetice și un mare număr dintre ele coțin analize obiective de conținut asupra creațiilor literare (Derks, 1989, 1994; Simonton, 1989b, 1990b
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
prin urmare, nu poate aduce progrese sistematice. Munca implică realizare sau competiție, pentru o răsplată exterioară, și executantul trebuie să dea randament maxim. Prin urmare, munca nu oferă ocazii de exersare deliberată, deoarece aspectele problematice ale tehnicii nu pot fi izolate și repetate. De fapt, este de presupus că în această situație persoanele se străduiesc din răsputeri să evite problemele legate de tehnică. După părerea lui Ericsson, nu există, în fond, nici o limită a nivelului de funcționare la care poate ajunge
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
artistică. S-a constatat că multe persoane creative au crescut în condiții atipice, în zona marginală a societății. Multe au rămas orfane de mici, au fost silite să lupte din greu împotriva sărăciei și a prejudecăților implicite sau au fost izolate, percepute ca diferite de colegii lor (Csikszentmihalyi și Csikszentmihalyi, 1993). De exemplu, toate cele șapte genii creative din secolul XX descrise de Gardner (1993) au fost străine de societățile în care și-au desfășurat activitatea: Einstein a plecat din Germania
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
și simplu, introvertite, ci pot fi atât extravertite, cât și introvertite, în funcție de faza din proces în care se află într-un anumit moment. Atunci când adună idei, un savant creativ este sociabil, dornic de companie; când începe să lucreze, se poate izola săptămâni la rând. Persoanele creative sunt sensibile și distante, dominatoare și umile, masculine și feminine, după cum o cere situația (Csikszentmihaly 1996). Ceea ce le determină comportamentul nu este o structură internă rigidă, ci cerințele interacțiunii lor cu domeniul în care își
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
și nu ca acțiune individuală era o problemă recurentă În abordarea eugenistă a programelor sociale 68. Dacă moștenirea genetică era cea care dicta comportamentul infracțional Însemna că infractorii nu pot fi reabilitați; era nevoie, În schimb, ca aceștia să fie izolați și Împiedicați să Își manifeste natura patologică În societate sau să dea naștere unor generații de viitori infractori. Mai mult, orice cheltuieli În această direcție erau justificate de nevoile populației normale. Dacă, dimpotrivă, s-ar fi putut demonstra că infracțiunile
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Bouglé (1908): ierarhie, ereditate, repulsie. În această privință, Tocqueville, reflectând asupra factorilor care au dus la Revoluția Franceză, a semnalat un contrast net între aristocrațiile franceză și engleză de la sfârșitul Vechiului Regim. Prima avea tendința să adopte comportamente de castă, izolându-se de celelalte categorii sociale și conferind o importanță prioritară factorului ereditar, pe când cea de-a doua era relativ deschisă și coopta cu regularitate elementele cele mai dinamice din celelalte straturi sociale. Nu numai că aristocrația engleză nu era închisă
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
în secolul al VIII-lea în plin Ev Mediu timpuriu, o adevărată șansă, întrucât triumful neîmpărțit cu nimeni al creștinismului face periculoasă practica eretică în acest sector geografic al Orientului Apropiat. învățăturile gnozei persistă, din câte se pare, în grupuri izolate din munți, departe de lume, protejate de secret, practicând credințele lor cu o discreție fatală pentru istoricul ideilor. în cea mai bună dintre ipoteze, gândirea gnostică acoperă opt secole, primele ale civilizației noastre zise iudeo-creștină. Personal susțin persistența ideilor gnostice
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
să aibă în vedere o eventuală accedere la funcții importante în cadrul democrației grecești. Ceea ce mai detestă Platon la sofiști e faptul că ei democratizează cultura și cunoștințele, că intervin în locuri publice, că nu-și aleg auditoriul și nu-l izolează într-un loc rupt de lume - într-o Academie, de exemplu - și că acceptă o interacțiune cu el pe principiul întrebărilor și răspunsurilor: să te amesteci cu plebea, cu te miri cine, cu oamenii de jos, cu cei lipsiți de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
consacrate sume importante, atâta doar că era vorba de facturile școlii, și nu de cele ale lui Epicur personal; pentru a explica faptul că Epicur putea mânca atât de mult, trebuiau admise și vomitările care permiteau orgiile culinare; Grădina era izolată, departe de Atena, unde noaptea coboară repede chiar și vara: ar fi trebuit oare să înceteze a mai filosofa odată cu lăsarea serii? Prieten al celor puternici? Când, unde și cu cine? Spre deosebire de Platon, el n-are la activ nicio practică
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de un astfel de angajat să fi servit de fapt i.p.? Poate fi argumentat, rezonabil, că decizia sa a avut în vedere binele comun? Această întrebare este doar începutul unui proces de judecare, dar ea are meritul de a izola un set de acțiuni care nu pot fi considerate ca urmărind i.p., indiferent de imaginația și toleranța pe care suntem dispuși să le investim. În cele ce urmează voi face referire în special la demnitari și funcționari publici, dar
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
își investesc energia în urmărirea i.p.. În ceea ce privește performanțele efective, chiar dacă funcționarul sau demnitarul onest continuă să își facă datoria conștiincios, eficiența sa într-o organizație dominată de angajați corupți sau dezinteresați va fi probabil redusă. Persoanele oneste vor fi izolate și marginalizate de către cei mai puțin onești, iar rețelele necesare de sprijin și informații vor fi întrerupte. Izomorfism instituțional - Sergiu Gherghina Instituționalismul sociologic este definit ca o teorie care explică schimbările, continuitatea și adaptabilitatea instituțiilor. Dezvoltat în cadrul teoriei organizaționale, conceptul
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
evidențiază clar elementele de importanță strategică; - nu ține seama de diversitatea stakeholders-ilor; - deși strategia se dezvoltă pe baza punctelor tari identificate/oportunităților și pe reducerea celor slabe și a amenințărilor, practic, modelul nu indică direcțiile strategice viabile. Tendința de a izola p.s. de funcțiile conducerii a determinat și renunțarea la procesul de planificare. Astfel, p.s. este percepută ca o activitate fără importanță, non-necesară, prioritară fiind implicarea în activitățile curente. Planificările sunt întocmite numai la solicitarea unor instituții de la nivele ierarhice superioare
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
actori ai pieței (de pildă, o companie transnațională prezentă într-un stat sau într-o regiune a globului se poate angrena într-un OING care să promoveze obiective de mediu sau de sănătate publică). Pe de altă parte, se poate izola cazul special al unor OING ai căror membri sunt orientați către profit - deși lucrul nu este valabil și pentru organizație în sine -, cum ar fi Camera Internațională de Comerț sau Consiliul Mondial al Afacerilor pentru o Dezvoltare Durabilă. Astfel de
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
nivelurile de analiză a fost inaugurată în 1959, odată cu publicarea de către Kenneth N. Waltz a cărții Omul, statul și războiul - o formă rafinată a tezei sale de doctorat susținute în 1954. Termenul „niveluri” a fost menționat explicit, însă tangențial și izolat de către Waltz, care i-a preferat o altă etichetă -„imagini”, pentru a semnifica diferite categorii de factori care determină războiul: factori depizând de oameni, de state, respectiv de sistemul internațional. Termenul explicit „nivel de analiză” a fost consacrat în 1961
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
ai acestor categorii de „indezirabili” pentru civilizația țărilor-gazdă. 5.1. Efectele liberalizării pieței forței de muncă Viața emigranților nu este ușoară, chiar dacă își găsesc un loc de muncă într-o țară bogată. Se formează societăți paralele în care culturile se izolează în rol de victime și care nu privesc, de multe ori, cu prietenie societatea majoritară. Apare neliniște în societate. Soluția oficială este respectarea Constituției, a legilor țării-gazdă. Multiculturalismul, ca experiență europeană, a însemnat adaptarea migrației la societatea globalizată, dar cu
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
ei, se producea o „invazie” neprevăzută din partea domeniilor mai așezate în timp, împingând-o către periferie. Referitor la acest aspect, unii analiști au considerat că se poate găsi un remediu la conturarea identității profesiei de asistent social dacă, ea este izolată de alte domenii prin gruparea activităților asistentului social în cadrul unui singur organism instituțional, plasat sub o coordonare unică. S-a observat însă că acest demers ce ar putea proteja profesia de celelalte cu care interfera era doar unul formal, munca
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
modele de relații între variabile, implicând relații de mediere. Figura 2.5. Schema unei relații dintre X și Y mediată de o variabilă terță Toate situațiile prezentate mai sus arată limitele validității asocierii dintre două variabile care nu pot fi izolate de influența altor variabile, neluate în studiu. 2.3.2. Testarea unei set de variabile crește probabilitatea de eroare În cazul în care avem doar două variabile de studiat și dorim să stabilim gradul de asociere dintre cele două, nu
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
între tehnologie și structura organizațională. Mai mult, această legătură implică o relație cauzală. Woodward nu a pretins că tehnologia ar fi singurul factor important în determinarea structurii organizaționale, ci că, din punct de vedere științific, are avantajul că poate fi izolat și studiat cu mai multă ușurință decât orice alt factor similar. Pentru analiza variabilelor tehnice, Joan Woodward a selectat 100 de firme industriale pe care le-a clasificat în trei mari categorii, în funcție de mărimea ciclurilor de producție: 1) firme cu
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
la un anumit moment (rasă sau sex) și vor eșua în recunoașterea interacțiunilor cu celelalte dimensiuni. Opțiunea pentru o sferă mai largă a conceptului este susținută de ideea că identitatea unei persoane este multidimensională și aceste dimensiuni nu pot fi izolate de contextul organizațional. Individul nu aduce cu sine doar rasa și apartenența sexuală, ci și cunoștințe, deprinderi, abilități sau trăsături de personalitate. Pentru a înțelege dinamica forței de muncă eterogene este necesară înțelegerea efectelor multidimensionalității diversității. 2. Perspective de abordare
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
La Rochefoucauld) Cine cade În noroi, cu cât se zbate, cu atât se afundă mai mult. Cine se lasă, de exemplu, tot mai mult cuprins de invidie față de succesele celor din jur sfârșește prin a-i urî și a se izola astfel de semeni. De asemenea, cu cât cineva se Încăpățânează să susțină un lucru, cu atât se privează mai mult de posibilitatea de a lua În considerare și alte modalități de Înțelegere și explicare a acestuia.) „Este, fără Îndoială, un
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mercenari, de escroci, de huligani conservatori. Altfel spus, condamnarea radicală și nediscriminată pe care au proferat-o la adresa părinților - ca reprezentanți ai istoriei în evoluție și ai culturii precedente -, ridicând în fața lor o barieră de netrecut, a ajuns să-i izoleze, împiedicându-i să aibă cu părinții lor un raport dialectic. Acum, doar printr-un asemenea raport dialectic - chiar dacă dramatic și dus la extrem - ar fi putut să aibă o conștiință de sine autentică, să meargă înainte și să-și „depășească
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
era cel al represiunii (prin urmare, copularea în afara căsătoriei era socotită scandaloasă). Iată așadar o primă eroare de Realpolitik, de compromis cu bunul-simț, pe care o observ în acțiunea radicalilor și a progresiștilor, în lupta lor pentru legalizarea avortului. Ei izolează această problemă, cu datele sale specifice, și, prin urmare, oferă o optică deformată, și anume cea care le convine lor (de altfel, cu bună-credință, și ar fi absurd să le-o contestăm). Cea de-a doua greșeală, mai gravă, este
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și anume cea care le convine lor (de altfel, cu bună-credință, și ar fi absurd să le-o contestăm). Cea de-a doua greșeală, mai gravă, este următoarea. Radicalii și ceilalți progresiști care luptă în primele rânduri pentru legalizarea avortului - izolându-l, în prealabil, de copulare - îl introduc într-o problematică strict contingentă (italiană, ca să fim expliciți) și chiar interlocutorie. Îl reduc la un caz de pură practicitate, care să poată fi abordat cu spirit practic. Dar aceasta (după cum știu ei
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
am văzut-o la Natalia, adică au făcut un proces greșit (și intenționat, precum lupul cu mielul) intențiilor mele, atribuindu-mi un argument la care numai un „nebun” sau un „diletant cretin” ar putea recurge. În al doilea rând, au izolat „starea de spirit” cumplit de dureroasă care poate să fi influențat atitudinea mea referitoare la avort (faptul că am amintit că avortul este un delict, chiar dacă practica sfătuiește să nu fie penalizat) și, în loc să-și exprime solidaritatea față de această „stare
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nu s-a mai întâmplat niciodată în istoria italiană. Azi adaug însă că acele elite de persoane tolerante au demonstrat clar că toleranța lor este doar verbală, că, în realitate, le satisface pe deplin ideea unui ghetou unde să-i izoleze mental pe cei „diferiți” (ca să facă dragoste cu cine?) și să se uite la ei ca la niște „monștri” în permisie, cu care este îngăduită orice glumă vulgară. Vezi cazul Mariei Schneider 1, față de care toată presa italiană s-a
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]