5,376 matches
-
hușenii în războiul de independență, de col(r) Constantin Chiper din Solești-Vaslui, în mai 2002; Unireaact de dreptate morală și iunie 2003 etc. Materiale cu titlurile: “Vinețești - un vechi sat de răzeși din ținutul Fălciului” de Gh. Clapa; “Schiturile și mânăstirile din Eparhia Hușilor” de preot Anton Popescu; Cercetările sociologice de la Dodești (1935-1939) de Marin Rotaru; “Contribuții la istoricul bisericii “Sfântul Nicolae” din Cotu Ghermănești de Costin Clit ș.a. constituie surse de documentare și inspirație pentru scrierea de noi monografii de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
dezvoltat și un comerț pe măsură. Grecii trăiesc din "vânzarea" culturii lor de odinioară, din turismul ecumenic, mica ciubucăreală și slujbe mereu nesigure, ca în toată sfera capitalului. Am PIP|IT monumente și am sărutat multe icoane, pelerinajul (pe) la mânăstiri și lăcașuri de cult (organizat de directoarea Doinița Mihai) fiindu-ne benefic. M-am ciocnit pe străzi și în magazine cu lume grăbită și stresată. M-au pipăit și câțiva hoți de buzunare. Am MIROSIT: mâncăruri specifice, aroma portocalelor și
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
alți, destui ! Pâinea e 1,5 euro cam 5,5 lei kilogramul, la noi 1 leu. România nu e cunoscută DELOC. în Bulgaria: Plevna și Grivița nu mai spun nimic, Sofia e ca și Bucureștiul, adică mocirloasă și cu gropi. Mânăstirea Krila, din munți, e mult mai mare și mai impunătoare ca Mitropolia din Iași. Dacă ai hrana de acasă te întorci cu sufletul plin ! Ave Graecas ! Ave amici, din Atena noastră, a tuturor ! (MERIDIANUL, An X, nr. 6 (735), joi
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
Abia În anul 1210 asociația profesorilor și-a făcut statute regulate și scrise” (p.84). „În evul mediu nu există nici un edificiu special destinat serviciilor comune, școlare sau de altă natură, al universității. Întrunirile aveau loc În biserici sau În mânăstiri” (p.85). „Abia către Începutul secolului al XIV-lea Începe să se schimbe situația” (p.85). „Universitatea medievală era deci complet lipsită de orice patrimoniu” (p.85). Și iată ce scria despre acest subiect marele om de cultură Ștefan Bârsănescu
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
în revizuire) ceea ce reflectă complexitatea problemelor și diversitatea abordărilor judiciare. 3.3. Măsurile de siguranță cu caracter medical 1. Cadrul legal și instituțional-organizatoric Pravila lui Vasile Lupu, prima culegere de legi scrisă în limba română, care “s-au tipărit în Mânăstirea a Tre-Svetitele în Iași de la Hristos 1646”, în capitolul “Despre giudețul nebunilor”, a schițat deja unele măsuri de siguranță și a propus o privare condiționată a libertății alienatului, atâta timp cât durează nebunia: “ Cel nebun măcar că nu să va certa la
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
cu untdelemn din candela de la icoana Mântuitorului. Duminica nu se fac parastase, ci numai sâmbăta. Cum ne adresăm reprezentanților bisericii Preotului și diaconului căsătoriți li se spune: „Prea cucernice părinte” sau „Cucernice părinte” sau „Părinte”; Călugărilor care se găsesc în mânăstiri sau catedralele episcopale, uneori și prin parohii, li se spune: „Prea cuvioase părinte”, „Cuvioase părinte” sau „Părinte”; Episcopului ne vom adresa cu apelativul: „Prea sfinte părinte”; Arhiepiscopului și mitropolitului li se spune: „Înalt Prea Sfinte Părinte”. Avem arhiepiscopi la: Galați
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
SLR Novi Sad. Parteneri: Inspectoratul Școlar Județean Iași, Complexul Muzeal Național „Moldovaʺ Iași, Muzeul Literaturii Române, Arhiepiscopia Sucevei și Rădăuților, Mănăstirea Putna, Institutul Cultural Misionar Trinitas Iași, Ofici ul de Stat pentru Invenții și Mărci București, Ateneul Tătărași, Mănăstirea Cetățuia, Mânăstirea Dobrovăț, Colegiul de Artă „Octav Băncilăʺ Iași, Liceul Teoretic „Dimitrie Cantemirʺ Iași, Liceul Teoretic „G. Ibrăileanuʺ Iași, Liceul cu Prog ram Sportiv Iași. Parteneri media: TVR Iași, Studioul Teritorial de Radio Iași, Flacăra Iașului, Dacia Literară, Convorbiri literare, Top Business
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Dar lucrurile se precipită; iată că la 15 octombrie 2005 îl descoperim pe Marin Rotaru prezentând exponatele Muzeului din Giurcani, dar și ca autor de căr ți: 1.Ghenuță Coman - o viață dedicată arheologiei - scrisă împreună cu Gheorghe Gherghe și: 2. Mânăstirea Pârvești - tot împreună cu Gheorghe Gherghe. „Schitul este făcut dintru început de Apostol Talpeș, Vornic de poartă și de Ioan și Simion Popeștii, postel- nici, cam pe la 1666.” Dar nu trece decât un an și personalitatea învățătorului Marin Rotaru ni se
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
fi închiriate, în formă de L, din care patru cu ferestrele orientate spre răsărit și celelalte trei spre miazănoapte, adică tot spre stradă, cu cerdac comun în față și intrare separată pentru fiecare cameră. Acestea semănau perfect cu chiliile unor mânăstiri din nordul Moldovei, însă se deosebeau de ele în mod fundamental prin faptul că, privită din stradă, uriașa curte din fața lor, în formă de careu, nu era decât un maidan în care erau îngrămădite, unele peste altele, sumedenie de obiecte
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
în spațiul Basarabiei. "Tătarii d-lui X redevine ironic Eminescu devin foarte interesanți. Ei au nevoie de mitropolit, de biserici, de cărți românești, ba de la anul 1640 Vasile Vvd Lupul le zidește biserică în Chilia, iar la 1641 călugării din mânăstirea Caracal le reparează biserica lor cea veche din Ismail. În faptă însă se vede și-n cursul acestui veac de ce aveau nevoie tătarii și de ce moldovenii. Tătarilor le trebuia pășune pentru cai, moldovenilor, poporului statornicit de veacuri și creștin, le
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
asigurat de disponibilitatea Universității de a-i facilita întoarcerea în lumea academică. De data aceasta, Wittgenstein s-a lăsat înduplecat. După ce eșuase ca învățător de țară, după ce terminase construcția casei surorii sale, după ce abandonase gândul de a intra într-o mânăstire, nu vedea ce ar fi putut face în continuare în Austria.60 Întrebarea pe care și o punea însă era dacă va putea să lucreze în filozofie cu rezultate cât de cât satisfăcătoare în raport cu standardele sale. Impresia pe care a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
într-o vară.“ Tractatus-ul său, apărut în Anallen der Philosophie a lui Ostwald, ar fi rămas neobservat, O VIAȚĂ DE EROU? 107 contactul său cu Cercul de la Viena ar fi rămas necunoscut, iar numele lui s-ar fi pierdut în mânăstire.“ (F. Parak, „Wittgenstein in Montecassino“, în op. cit., p. 158.) 61 Vezi Portraits of Wittgenstein, vol. 2, p. 190. 62 (Hg.) Brian McGuiness, Ludwig Wittgenstein und der Wiener Kreis. Gespräche, aufgezeichnet von Friedrich Waismann, În L. Wittgenstein, Werksausgabe, Bd. III, Frankfurt
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
culturii chineze, grație remarcabilelor sale capacități de adaptare, a fost păstrătorul unei morale specifice, care încurajează atît libertatea, cît și responsabilitatea individuală, a fost baza tuturor sistemelor de gîndire, curentul profund al gîndirii chineze, izvorul oricărei reînnoiri. Chiar dacă templele și mînăstirile i-au fost dărîmate, chiar dacă cenzura a fost mai aprigă decît oriunde, daoismul rămîne omniprezent în China, cvasitotalitatea populației rurale și mare parte din cea urbană adoptîndu-l. "Dao niciodată nu acționează, dar nu există ceva asupra căruia să nu acționeze
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
carte a aparținut familiilor Cananău și Mavrodin"53. Mănăstirea Agafton a fost desființată la 20 iulie 1960, făcîndu-se în loc un azil de bîtrîni. Tocmai în ultima vreme, am găsit acea carte la Biblioteca documentară a Mitropoliei din Iași, în Fondul Mînăstiri Mînăstirea Agafton, cota 0020, numărul de inventar 1292. Pentru a cunoaște ce titlu a avut acest volum, am consultat altă carte din același fond, care are cota 03172. Este în bună stare și se termină exact cu același număr de
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
a aparținut familiilor Cananău și Mavrodin"53. Mănăstirea Agafton a fost desființată la 20 iulie 1960, făcîndu-se în loc un azil de bîtrîni. Tocmai în ultima vreme, am găsit acea carte la Biblioteca documentară a Mitropoliei din Iași, în Fondul Mînăstiri Mînăstirea Agafton, cota 0020, numărul de inventar 1292. Pentru a cunoaște ce titlu a avut acest volum, am consultat altă carte din același fond, care are cota 03172. Este în bună stare și se termină exact cu același număr de file
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
fiecare sursă fiind verificată, la rândul ei, prin alte surse. Se pare că securiștii aveau câte ceva din metodele jurnalistice de azi. Raport cu propunerea de a se aproba recrutarea în calitate de informativ a numitului T.N.., de profesie preot: „Raportăm că la Mânăstirea N. există importante valori pe linia apărării patrimoniului cultural național, este un loc izolat, dar frecventat de către un număr mare de pelerini permanent și în special în perioada zilelor de 15 august și 8 septembrie a fiecărui an, ocazie cu
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
se pot petrece diferite fenomene ce interesează organele noastre, mai ales că sosesc și multe elemente cu antecedente politice sau penale. De asemenea, aici există și două elemente foste condamnate politic, dintre care A.B., zis C., este chiar starețul Mânăstirii, semnalat cu preocupări suspecte și relații din rândul unor elemente care au activat în organizația legionară și, din lipsă de rețea corespunzătoare, nu cunoaștem aspectele ce ne interesează și de natură a leza interesele statului nostru. Garanția că va accepta
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pretabile la manifestări necorespunzătoare în baza unor nemulțumiri personale privind unele greutăți cu privire la aprovizionarea cu energie și produse agroalimentare pe raza comunei M. În supravegherea generală, sursa a fost instruită să ne sesizeze vizitele efectuate de diverse persoane pe raza mânăstirii din M., inclusiv străini de țară. În continuare, sursa a fost instruită cu sarcini pe lângă persoanele mai sus menționate, cât și în locurile și mediile frecventate de sursă. Lt. maj. [indescifrabil]” Notă de analiză privind pe sursa „Nicolae”, 15.12.1987
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a celor compromiși, care funcționau în cadrul aparatului de conducere în cadrul seminarului eparhiei, înlocuirea unor cadre didactice în cadrul seminarului teologic din Caransebeș, reducerea numărului de elevi în cadrul acestui seminar, respectarea integrală a decretului nr. 410 cu privire la reducerea numărului de călugări din mânăstiri, comasarea unor parohii și reducerea numărului de preoți etc.) Este de menționat că toate aceste probleme au fost discutate cu el în prealabil, unele măsuri fiind propuse chiar de agent. De altfel, atât în discuții, cât și în activitatea practică
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a principalilor săi complici la instigări, se duce acțiune informativă activă, urmând a se prezenta în iunie 1952 propuneri pentru a se trece la măsuri. Fracțiunea lui M.N. cuprinde în prezent 41 de preoți și preoți-călugări, 51 de parohii, 4 mânăstiri cu cca 50 de călugări și călugărițe, o școală de cântăreți bisericești la mănăstirea Slătioara Râșca și cca 6 000 de credincioși în Reg. Suceava, Bacău, Putna, Iași și București. Fracțiunea lui I.M. cuprinde în prezent 6 preoți și preoți-călugări
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
călugări și 112 de călugărițe. [...] Stiliștii, pe lângă zvonuri alarmiste și instigări împotriva regimului nostru, a URSS și a GAC, în mănăstirile lor au adăpostit bandiți fugiți din munți și chiaburi urmăriți de autorități. Astfel, în iarna lui 1950 călugări de la mânăstirea Slătioara, conduși de G., au oferit adăpost și hrană grupului banditului Dochița. În noaptea de 14/ 15.11.1950, călugării de la mănăstirea Slătioara, în frunte cu G. și H. și un număr de credincioși fanatici, au imobilizat în mănăstire doi
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
originale; cele mai tîrzii, cum este Pistis Sophia, apar puternic influențate de maniheism. Nu se cunosc prea multe În legătură cu istoria socială a gnosticismului tîrziu. Este, cu toate acestea, probabil ca scrierile gnostice să fi circulat printre cenobiții asceți din primele mînăstiri creștine, fondate În Egipt, de către Pahomie, În a doua jumătate a secolului al III-lea. Îngroparea misteriosului vas de lut de la Nag Hammadi, a cărui descoperire, În 1945, a deschis un capitol nou (și nici pe departe Încheiat) În studierea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
anatemizați, În jur de 390, de sinodul din Antiohia Înainte de a mai fi condamnați Încă o dată de Conciliul din Efes (43.1). În a doua jumătate a secolului al V-lea, un anume Lampetius, uns preot creștin pe la 460, Întemeiază mînăstiri mesaliene În munții care despart Cilicia de Isauria. În Siria, mai existau Încă lampețieni pe la 532-534. La sfîrșitul secolului al VI-lea, mesalienii erau numiți și marcianiți (nu marcioniți), după numele unuia dintre conducătorii lor, Marcian, zaraf la Constantinopol pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
prigoană, mesalienii din Mesopotamia și-au găsit un refugiu În Persia sasanidă. Denunțați și condamnați de Conciliile din Seleucia-Ctesiphon (486, 576, 585, poate și 596), ei vor fi persecutați În secolul al VII-lea de către Babai cel Mare, inspector al mînăstirilor În perioada dintre 607-628, cînd scaunul patriarhal rămăsese vacant. Aceștia trebuie să fi fost cei din urmă mesalieni. Acuzația de mesalianism Își mai face apariția și după aceea, Însă doar ca formă goală de conținut 49. Doctrina mesalienilor nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sau phoundaites, din cuvîntul latin funda, intrat În limba greacă și Însemnînd „traistă”, cu referire la obiectul În care acești „trăistari” Își adunau pomenile. În limba bulgară li se spunea torbeshi, de la torba, Însemnînd, de asemenea, „traistă”3. Eftimie de la Mânăstirea Maicii Domnului scria pe la 10504, În aceeași perioadă În care Mihail Psellos Își compunea al său Dialogus de daemonum operatione, În care sînt cuprinse o serie de informații destul de Îndoielnice despre niște „euchites” (mesalieni) părînd să se asemene cu bogomilii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]