2,197 matches
-
cu formă identică cu cea de infinitiv), "-i zări", "-i întâlni" (format cu auxiliarul (îi), "s-or strânge", "or plânge" sugerează posibilitatea acțiunii, realizabilă numai în cazul înfăptuirii omorului, iar perfectul compus este prezent în alegoria nuntămoarte și în episodul măicuței bătrâne: "m-am însurat", "a căzut", "au ținut", "am avut", "au cunoscut", "au văzut", pentru a exprima cu certitudine un fapt care s-a împlinit, devenind etern prin îndepărtarea sa în timp. Imperativele propriu-zise ("dă-ți", "cheamă") exprimă direct îndemnul
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
și modul în care acestea interacționează, am selectat trei grupuri etnice: lipoveni (31 subiecți, 12,3%), rromi (52 subiecți, 20,6%) și români (159 subiecți, 62,8%). Confesiunile au inclus: ortodocși de rit vechi (23 subiecți, 9,5%), călugări și măicuțe (37 subiecți, 14,6%), ortodocși laici (47 subiecți, 18,6%) și adventiști de ziua a șaptea (135 subiecți, 53,4%). Cu privire la media de vârstă, aceasta a fost de 51,81 ani, dar distribuția lotului pe decade de vârstă (30-70 ani
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
lot aparțin unor familii de peste patru persoane (5% sunt parte a unei familii extinse, cuprinzând 10-24 persoane). Deși toți subiecții au declarat o practică religioasă curentă, numai 128 au dat și anii de vechime religioasă. În cazul călugărilor și al măicuțelor, timpul minim petrecut în mănăstire a fost de 5 ani; media vechimii religioase este de 26 de ani pentru întregul grup. Activitate și timp de odihnă Activitatea ocupă, în medie, 10 ore/zi din timpul subiecților intervievați. În zonele rurale
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în toate.// Trupul tău care nu a cunoscut moartea/ e gata."), iar Scrierea însăși apare, ca la abatele Brémond, strâns unit cu rugăciunea, cu extaza religioasă: "Iubirea ei:/ această magmă apatică/ în care palmele se afundă./ Litera seamănă cu plânsul măicuței/ căzând în genunchi/ la vederea Mirelui". Grația viespilor (Editura Junimea, Iași, 2009) este, practic, într-un mod încă și mai evident decât volumul anterior, o "carte de recitire". Texte întregi sunt de altfel construite ca replici sau interpretări cât se
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Deltei. Rodion, Editura Opera Magna, Iași, 2012; Cu amurgul în lesă. 101 poeme. Antologie, Editura Junimea, Iași, 2013. Alte volume publicate: Biblioteci rurale centenare din județul Iași, Editura Vasiliana '98, Iași, 2004; Comedia dei media, Princeps Edit, Iași, 2007; Strada Măicuța, Editura TipoMoldova, Iași, 2008; Academia de la Suceava și Schola latină de la Cotnari. Un proiect cultural european, Editura Opera Magna, Iași, 2010; Din poezia vinului (antologie), Opera Magna, Iași, 2010; Povestirile de pe Măicuța, Editura Opera Magna, Iași, 2012. Traduce în limba
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Comedia dei media, Princeps Edit, Iași, 2007; Strada Măicuța, Editura TipoMoldova, Iași, 2008; Academia de la Suceava și Schola latină de la Cotnari. Un proiect cultural european, Editura Opera Magna, Iași, 2010; Din poezia vinului (antologie), Opera Magna, Iași, 2010; Povestirile de pe Măicuța, Editura Opera Magna, Iași, 2012. Traduce în limba franceză cartea lui Valeriu Câmpeanu Oglinzi paralele (2010). Membru al Uniunii Scriitorilor din România. Premiul Asociației Scriitorilor din Iași (2000), Premiul Special al Festivalului de Poezie "George Coșbuc", Bistrița Năsăud (2005), Premiul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
la preot și-ți deschide Cartea. Vine cu Evanghelia și ți-o deschide. Eu știu că preoții trebuie să deschidă cartea și atunci când fac Sfântul Maslu. După ce termină slujba îl pune pe bolnav să deschidă cartea. Am cunoscut și o măicuță bătrână (așa spunea ea, că-i măicuță) la Neamț care deschidea psaltirea" (I.A., 62 ani, Suceava). Utilizarea cărților în scopuri magico-divinatorii a fost practicată încă de la început, odată cu apariția scrisului. Așa cum am arătat într-un capitol anterior, divinația și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu Evanghelia și ți-o deschide. Eu știu că preoții trebuie să deschidă cartea și atunci când fac Sfântul Maslu. După ce termină slujba îl pune pe bolnav să deschidă cartea. Am cunoscut și o măicuță bătrână (așa spunea ea, că-i măicuță) la Neamț care deschidea psaltirea" (I.A., 62 ani, Suceava). Utilizarea cărților în scopuri magico-divinatorii a fost practicată încă de la început, odată cu apariția scrisului. Așa cum am arătat într-un capitol anterior, divinația și scrierea se confundă în unele spații, cum
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cartea la capitolul Fericirile, înseamnă că va muri în scurt timp, dacă va deschide cartea la Viața lui Iov, va avea același destin ca personajul biblic. "Prin 1988 m-a dus cineva la Neamț, la o femeie care a fost măicuță și mi-a deschis cartea. S-a uitat la foile unde s-a deschis cartea și a început să citească ce scria acolo. După aceea a început să tălmăcească pentru mine ce a citit. A avut dreptate... multe lucruri s-
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
punctele de vedere. Iată doar două anunțuri extrase din cotidianul național Libertatea: "Sunt zeița Siriana venită de curând cu cele mai mari puteri și plante din munții Hymalaia, Tibet"; "Elisabeta venită din Țara Sfântă, Ierusalim, a adus plante deosebit de puternice"; Măicuța Nicoleta, "testată și atestată de mai marii bisericii și binecuvântată de Mântuitorul nostru (...) deschide cartea gratuit, prin telefon". O formă specială de publicitate este cea ascunsă. În acest caz, în spatele unor mesaje de mulțumire se ascund toate datele necesare pentru
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ceva firesc, iar o încălcare a acestora ar atrage cu sine pedepse divine; p. 46, r. 5 : „se pleacă după obiceiu” respectul față de cei „mari” e un obicei al oamenilor simpli; p. 49, r. 21 : „păcatele mele m-au adus, măicuță” recunoașterea greșelilor și asumarea consecințelor faptelor proprii; p. 51, r. 37 : „nu te bucura așa degrabă” atragerea atenției asupra grabei cu care un lucru se consideră finalizat; 53 p. 53, r. 11 : „sărmana, s-a chinuit așa până despre ziuă
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
care se lasă până a doua zi, când se întinde o foaie subțire din care se fac fursecuri rotunde cu un pahar mic, care se coc și se umplu cu cremă, iar la sfârșit se glasează cu ciocolată. FURSECURI GURA MĂICUȚEI 60 g untură, 60 g zahăr, 125 g unt sau margarină, 250 g făină, mirodenii Se frământă toate la un loc, apoi se fac biluțe în palmă, se rotunjesc și se ung cu lapte, apoi se dau prin nucă măcinată
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92352]
-
se compoarte,/ Cu farmec mult și cu mișcări învoalte” 474 ), știe să mănânce elegant, imită comportamentul nobiliar pentru a se impune, dând dovadă de snobism, iubește animalele (câinii), dar sunt aluzii la concupiscența care îi dictează această milă față de necuvântătoare. Măicuța Eglantina are, fără îndoială, pretenția de a fi considerată o persoană educată: cunoaște limba franceză, dar nu așa cum era rostită în Franța, ci cum și-o însușise la Straford, mănăstire benedictină, și acest lucru nu este surprinzător, deoarece este cunoscut
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
patru ediții ale sale din „Viața lui Mihai Eminescu” sunt destul de numeroase și schimbă imagini, afirmații, convingeri chiar. Pagina din Universul mai cuprinde o însemnare a lui I.Gr. Oprișan: „Meleagurile lui Eminescu” (excursie la Mânăstirea Agafton și întâlnire cu o măicuță bătrână care l-a cunoscut pe poet, fără a nota vreo informație de la ea) și un fragment din amintirile lui T. V. Ștefanelli, din 1914, despre Eminescu și Ioniță Bumbac: în 1871 cei doi se ceartă, la Viena, iar Ioniță
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
a mea, / Că mă duc prea des la ea!"162; " Foaie verde racoină / Peste vârf, peste obcină, / Este-o creangă cu cetină, / Bate vântul și-o clatină, / Din vârf până-n rădăcină. Nu-i de vină crenguța, / Ci-i de vină măicuța, / Că nu mă lasă să iubesc, / Cu cine mă potrivesc. / Zice mama că m-a scoate, / De la câte, de la toate, / De la două nu mă poate: / De la mândra, de la moarte!"163 În poezia obiceiurilor calendaristice, relația om-cosmos este reprezentată de refrenul
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
că știu cânta, / Da mă doare inima. / Eu nu cânt de bucurie, / Cânt a jale și-a pustie. Eu nu cânt că știu să cânt, / Dorul inimii îl stâng, / Că dorul din pieptul meu / Îi ca pământul de greu. Când măicuța m-a făcut / A plouat ș-a bătut vânt, / Cum a fost vremea de rea / Așa trăiesc viața mea. Când m-au dus la botezat / Dumnezeu era culcat / Și puțin noroc mi-a dat; / El l-a toți le-a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a discursului liric, dar și de secvența "dialog în dialog": "Păsărică, păsărea, / N-ai văzut nevasta mea? Am văzut-o la fântână / Cu doi copilași de mână. Cu mâna apă scotea, / Din ochi negri lăcrăma. / Copilașii o-ntreba: De ce plângi, măicuța mea? Plâng și eu, plângeți și voi, / Că tăticu-i la război. Sărmanii copiii mei, / Cum au rămas mititei, / Mititei se țin de vatră / Și n-au cui să spună tată, / Ei se duc pe la vecini / Și zic tată la străini
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
drept răsplată pentru acest lucru aș ajunge stăpâna lumii. Ce crimă au comis femeile pentru a fi condamnate la această aspră obligație, care constă fie în a fi întemnițate întreaga lor viață fie ca prizoniere, fie ca sclave? Pentru mine măicuțele sunt prizoniere iar femeile căsătorite sunt sclave“ (trad.n.) Este probabil primul discurs feminist într-o epocă în care poziția femeii era secundară bărbatului și în care se credea că vina pentru conceperea unei fete aparținea mamei. Rostit mult prea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Ludovic crescuse la curtea Franței, unde moravurile erau suficient de permisive. Infanta, crescută în atmosfera rigidă și austeră de la curtea Spaniei nu avea nici o idee despre simțul umorului. În memoriile apocrife, a rămas celebră o discuție dintre Infanta și o măicuță. Întrebată de către aceasta dacă nu dorește să-i distreze pe tinerii de la curtea tatălui său, prințesa a răspuns că nu are nici o intenție să facă acest lucru, deoarece nu exista nici-un rege printre ei. Dorim să reamintim că Ana de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
nici măcar Maria Tereza nu a reușit să evite un scandal public, care a rămas înscris în memoriile apocrife. În biblioteca Sfânta Genévièève din cartierul Latin din Paris, există un portret al unei femei de origine africană, îmbrăcate în haine de măicuță. Pe o plăcuță modestă este inscripționat: Louise Marie Thérese, călugărița neagră, pictat de Moret. În paranteze, două date marchează durata vieții acestei femei: 1664-1732. Cercetările întreprinse de către Societatea de Istorie din Paris și Ile-de France, publicate în anul 1924 de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
anul 1680 de către aceeași mână care realizase cele douăzeci și două de portrete ale regilor Franței, de la Ludovic al IX-lea până la Ludovic al XIV-lea. Inițiativa acestor portrete a aparținut părintelui Claude Du Molinet. închisă în mânăstire întreaga viață, măicuța a depus jurământul de credință abia la vârsta de 31 de ani, în 1695. Jurnalele celorlalte măicuțe confirmă faptul că pe întreaga durată a vieții sale a fost vizitată de personaje importante de la curtea regelui. Un dosar al abației este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Ludovic al IX-lea până la Ludovic al XIV-lea. Inițiativa acestor portrete a aparținut părintelui Claude Du Molinet. închisă în mânăstire întreaga viață, măicuța a depus jurământul de credință abia la vârsta de 31 de ani, în 1695. Jurnalele celorlalte măicuțe confirmă faptul că pe întreaga durată a vieții sale a fost vizitată de personaje importante de la curtea regelui. Un dosar al abației este intitulat„Documente privind Prințesa Louise Marie Therese, fiica lui Ludovic al XIV-lea și al Mariei Tereza
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
care se lasă până a doua zi, când se întinde o foaie subțire din care se fac fursecuri rotunde cu un pahar mic, care se coc și se umplu cu cremă, iar la sfârșit se glasează cu ciocolată. FURSECURI GURA MĂICUȚEI 60 g untură, 60 g zahăr, 125 g unt sau margarină, 250 g făină, mirodenii Se frământă toate la un loc, apoi se fac biluțe în palmă, se rotunjesc și se ung cu lapte, apoi se dau prin nucă măcinată
PE GUSTUL ROZEI BUCOVINEANCA.Răsfățuri culinare by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Science/91836_a_92351]
-
Taine, Voltaire, Mistral ș.a.). O promisiune de orginalitate este și manuscrisul intitulat Jurnalul sorei Olimpia, datat 1931 și rămas necunoscut până în 1967, pagini de un umor savuros, ce întredeschid o ușă spre traiul copleșit de năravuri laice al unor tinere măicuțe și al stareței lor. A mai folosit pseudonimele N. Dumitriu, Ion Pravăț, George din Muscel, Van Ryd, Ion Retevei, Tugomir, Alma Deodor, I. Pretor, Eriantus. Descoperite întâmplător, însemnările Din carnetul unui medic de plasă aparțin unui om care aproape treizeci
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290328_a_291657]
-
De la întîiele replici ai impresia a fi căzut într-un sat ardelenesc de-al lui Slavici: "Hainule, besmeticule Mentor, Ce vorbă spui și-ndemni să ne-nfrîneze?..." "Mai las-o moale, Telemah băiete, Și nu mai face gură, nu fi aprig..." "Măicuță, hai și scoate-mi în ulcioare Din vinul cel mai bun păstrat de tine..." Calipso lucrează la stative în țărănia fabuloasă a basmelor eminesciene. Ușurința cu care tălmăcitorul descrie, ca și când n-ar avea în față un text care să-l
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]