5,723 matches
-
de asemenea, la Rusia. Prelații ortodocși intră în contact cu ambasadorul Rusiei la Viena și cer împărătesei Elisabeta ca preoții din Transilvania să fie unși în Rusia și să depindă de sinodul Bisericii ruse. În sfîrșit, rezistența implică un caracter mistic popular. În martie 1744, călugărul sîrb Visarion trece în Transilvania pentru a predica în satele de credință ortodoxă. EI vorbește în sîrbă, o limbă apropiată de slavonă și atrage țăranii convinși de sfințenia sa. Zvonuri privind miracolul încep să circule
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
al intelectualului". Căile urmate de discipolii lui Nae lonescu au fost dintre cele mai diverse. Astfel, Emil Cioran, cunoscut publicului francez încă de la apariția, în 1949, a lucrării Précis de décomposition (Manual de descompunere), nu se lasă amăgit de filosofia mistică ortodoxă și își încheie lucrarea amintită cu aceste cuvinte: "Destinul nostru fiind acela de a ne descompune odată cu continentele și stelele, ne vom plimba, ca și bolnavii resemnați, și pînă la capătul anilor, curiozitatea unui deznodămînt prevăzut, înspăimântător și zadarnic
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
principiul unei organizări centralizate în jurul Patriarhiei. Instituția cuprinde cinci Mitropolii de care depind Episcopiile. Comentariul autorităților politice este clar: Scînteia subliniază exemplaritatea Uniunii Sovietice pentru clerul ortodox român și reamintește că partidul nu poate fi indiferent în fața prejudiciilor și credințelor mistice răspîndite în rîndurile clasei muncitoare de către regimul burghez și al marilor proprietari. Petru Groza face o vizită patriarhului Alexei al Moscovei, în mai 1947. Biserica nu este recunoscută decît dacă se respectă contractul ce o leagă de stat. Puterea cînd
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
apucăturile roșiilor o atmosferă ce le priește, pusesem și noi cuvintele, rămase în mintene la citirea ziarului din provincie, "Ale tale dintru ale tale". Nici prin vis nu ne trecea că, din întîmplare, puseserăm mâna pe una din acele locuțiuni mistice, din acele devize ale partidului roșu de cari ascultă orbește toată suflarea patriotică, că noi, neconsacrații în misterele organizației internaționale ale societății de exploatare, atinsesem cu vârful condeiului un triangul cabalistic din marea carte secretă a partidului. {EminescuOpXI 445} Odată
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
-i sîntem decât mulțumitori pentru această explicație. Am suportat cinci articole de insinuațiuni nemeritate până acum, până să ni se esplice marele cuvânt cabalistic al religiei revoluționarilor. Deodată ni s-a luminat dinaintea ochilor, deodată am simțit că atinsesem triangulul mistic al conspiratorilor, deodată ne-am adus aminte că acest fatal "ale tale dintru ale tale" a mai fost întrebuințat într-o ocazie analogă de cătră chiar esplicatorul ei actual. În adevăr, în ianuarie 1876, un om, anume Paraschivescu, care nu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
dat afară? Ale tale dintru ale tale... Însuși primul-ministru este bătut de propriul său agent polițenesc: ale tale dintru ale tale. Iată-te acum bătut de tocmai acei pe care-i plăteai: ale tale dintru ale tale... Va să zică această vorbă mistică, pe care noi am împrumutat-o unui ziar din provincie, "Romînul" a aruncat-o într-un singur articol de șapte ori la adresa d-lui Lascar Catargiu. Când și cui? După un atentat, victimei atentatului. Va să zică de șapte ori, cu deplină
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
desfacerea nu are nimic agonic, ci degajă, mai degrabă, o "pace a pământului". Panorama e lucrată în clarobscur și inspiră un sentiment de reculegere, de comuniune cu peisajul, care trece dincolo de pietre, în energetica lor pe care o răsfrâng aproape mistic. Acest "magnetism" al ruinelor, spune același G. Călinescu "exercită asupra omului acea apăsare ce se cheamă jale". Cu siguranță, dacă Eminescu are ceva din tema cimitirelor, prezentă la o seamă de poeți romantici, trebuie căutat în acest aer de "jale
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
la impostura formelor fără fond, la gratuitate și deriziune. Nu e de blamat, se înțelege, propensiunea în sine către aceste sintaxe, e necesară însă, obligatorie chiar, condiția predestinată a celor ce și le asumă. Rămîne cel puțin neconvingătoare moral lucrarea mistică a celui ce nu cu mulți ani în urmă se-nfrupta copios din bucatele Consiliului Culturii și Educației Socialiste. Neîndoios, galeria Catacomba din București, fieful orientării teologale, nu e totuna cu cea numită Calderon, loc unde-și rafinează gusturile mandarinii
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de emasculată postdecembrist (oricum antipatică mai ales unui Năstase, în virtutea mefienței acestuia față cu istoria recentă ca îndeletnicire anacronică aceasta și perturbatoare într-un prezent, vai, de cu totul alte priorități). Pesimism? Nu chiar. Să fim convinși că pînă și mistica noțiune de "președinte permanent" e, și ea, una nu numai relativă, ci de-a dreptul aberantă. (Ca tot ce vine dinspre comunism.) 11 octombrie Dacă naivitatea îți dă tîrcoale, atunci tevatura noastră civilizată în jurul Afganistanului te poate face să crezi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
consumase cvasitotal rezervele mediatice, bibliotecile (fie ele ale Congreselor sau nu) deveniseră neîncăpătoare pentru nesațiul exegetic picassian. Ș totuși mai rămăsese un loc de lățimea unui îngust cotor în care să încapă cartea nepoatei pictorului, Marina (evident, Picasso, evident, pentru că misticul nume avea să-i aducă, pe lîngă substanțiale beneficii, mai cu seamă după moartea hulitului bunic, și ponoasele aceluiași nume, mai cu seamă în anii cruzi ai copilăriei și adolescenței, sufocați de apăsătoarea tutelă). Crescînd în umbra colosului discreționar, acesta
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
la Paris, cu André Lhote: ce se mai pictează, dragă? stîrnea un fel de compasiune veselă, pictorul fiind recunoscut și ca hîtru cozeur. Între vrafurile de cartoane ale celuilalt mare ieșean, Craiu, se afla, la subită îndemînă, o mapă aproape mistică pe care scria activitate. Pictorul, unul din ultimii romantici ai orașului, care, în timp ce-ți cînta la vioară, îți putea relata mondenități cu filosoful Conta sau cu dispăruții lăutari ai locantelor ieșene, picta și el, de bonton, peisaj industrial
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ce-ți cînta la vioară, îți putea relata mondenități cu filosoful Conta sau cu dispăruții lăutari ai locantelor ieșene, picta și el, de bonton, peisaj industrial: aceeași și aceeași fabrică de frînghii din spatele casei lui, văzută din varii unghiuri. Mapa mistică, gestionată de mama candidului pictor, era burdușită cu imaginea multiplicată a obiectivului socialist. Ea era înfățișată, demonstrativ, celor care treceau pragul casei și aveau aer de ștabi. În rest, pentru cei ce iubeau Pictura, existau vrafuri de cartoane în care
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
mi se pare puțin exagerat pusă problema de tovarășul Onescu. În primul rând, în ce privește intelectualii. Poate din punct de vedere ideologic, cum s-a spus aici, vom găsi multe confuzii, și nu numai la aceștia care au suferit diferite influențe mistice sau idealiste, dar chiar și la unii care au suferit influențe materialiste. Tov. Leonte Răutu: Poate chiar în mai mare măsură. Tov. Nicolae Ceaușescu: Da. Așa că, dacă pe baza acestor confuzii, se trage concluzia că în rândul intelectualilor ar fi
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
repertoriilor formațiunilor artistice de amatori cu lucrări noi, creații cu un profund caracter patriotic, revoluționar, umanist, care să contribuie la educația patriotică a personalului în spiritul dragostei față de patrie și partid, la formarea unei atitudini combative împotriva mentalităților retrograde, burgheze, mistice, naționaliste, a cosmopolitismului, influențelor ideologiei străine, pentru educarea cadrelor și militarilor în termen în spiritul concepției revoluționare a partidului despre lume și viață. Piesele de teatru, cântecele, scenariile, libretele, montajele și celelalte materiale de repertoriu pentru formațiile artistice trebuie să
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
membrilor de familie ai acestora și militarilor în termen. Pe baza cunoașterii realităților din unități se vor organiza în mod constant dezbateri, expuneri, consultații, întrebări și răspunsuri, prezentarea unor cazuri, discuții individuale etc. prin care să se combată obscurantismul, concepțiile mistice, poziția tolerantă față de practicile religioase. III. Cu privire la îmbunătățirea activității artistice -În unitățile Ministerului de Interne manifestările artistice vor fi orientate ferm pe ideile Programului partidului, pe sarcinile reieșite din cuvântările secretarului general al partidului, tovarășul Nicolae Ceaușescu, privind educația politico-ideologică
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
nu putea și nu voia să aibă cunoștință: descrierea lumii se făcea potrivit unei logici a cantității, și nu a calității. Astfel, paradoxal, modelul hermetic contribuie la nașterea noului său adversar: raționalismul științific modern. Iraționalismul hermetic va emigra atunci la mistici și alchimiști, pe de o parte, la poeți și filosofi, de cealaltă parte, de la Goethe la Nerval și Yeats, de la Schelling la von Baader, de la Heidegger la Jung. Și nu recunoaștem, oare, în multe concepții postmoderne ale criticii, noțiunea de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și vertij al ființei întregi pentru lumea psihică. Vor-bind despre a treia fază a vieții omului, Jung scrie: "Pasaje de acest gen au în general un ca-racter numinos e vorba de convertiri, iluminări, zguduiri, încremeniri ale destinului, experiențe religioase, adică mistice sau analoage"18. Dacă terțul este inclus, e neapărat tainic inclus, în măsura în care apare la un nivel de realitate diferit de al nostru. Trecerea de la un nivel de realitate la un altul este extrem de dificilă, percepută chiar ca imposibilă. Noi suntem
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și Lupasco erau prieteni, se frecventau și aveau îndelungi discuții filosofice. În mod evident, Ionesco a citit cu atenție opera lui Lupasco și a fost cu certitudine influențat de filosofia sa. În cartea sa Eugène Ionesco mystique ou mal-croyant? (E.I. mistic sau necredincios ?), Marguerite Jean-Blain subliniază rolul major al lui Lupasco în intinerarul spiritual al lui Ionesco 7, alături de Jacob Boehme și de Sfîntul Ioan al Crucii și în compania Cărții tibetane a morților (Bardo-Thödol) și a ritualului creștin-ortodox. Ionesco a
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ar scufunda în patologie. Ar fi o lume fie schizofrenică, fie maniaco-depresivă, o lume nebună"2. Concluzia lui Lupasco este că trebuie elaborată o "nouă religie" "teofizica energetică", care ar fi, în același timp, o "terapeutică religioasă" și o "teoterapie mistică", constitutive ale "iubirii fundamentale". Vast program! În opinia mea, expresia "nouă religie" nu e foarte fericită. Ar fi mai corect, poate, să vorbim de un nou "sentiment religios". În orice caz, în acest punct, Lupasco părăsește lumea filosofiei pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
precedente, în ce privește forța cvadripolului. El nu evită hazardul final. Totul trebuie să se înalțe spre un sens aproape miraculos sau să recadă sub greutatea propriei necesități. Și aici, fără îndoială, regăsesc în axa generatoare cea de a treia dimensiune aproape mistică pe care Abellio o conferă sferei senare"23. Centrul sferei absolute corespunde cu singletul TT. Principiul T în starea T este centrul, sursa oricărei mișcări veritabile: el efectuează punerea în relație între principiul T și funcționarea naturală, mecanică a lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
92-96. 3 Ibid., p. 97. 4 Ibid., pp. 139, 132. 5 Ibid., pp. 183, 122, 129. 6 Ibid., p. 186. 7 Stéphane Lupasco, L'univers psychique, op. cit., pp. 232-233. Antoine Faivre este titular la Catedra de Istoria curentelor ezoterice și mistice în Europa modernă și contemporană, la Ecole Pratique des Hautes Etudes (secțiunea științe religioase) din Paris. 8 Antoine Faivre, Accès de l'ésotérisme occidental, Vol. I-II, Paris, Gallimard, 1996. 9 Basarab Nicolescu, La science, le sens et l'évolution
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
BLAKE ÎN CONTEXTUL REVOLUȚIILOR (AMERICANĂ, FRANCEZA, ȘTIINȚIFICĂ, INDUSTRIALĂ ȘI ROMANTICĂ)17 ◊1757 La 28 noiembrie se naște la Londra, 28 Broad Street, Golden Square, Soho, într-o familie modestă (tatăl, James; mama, Catherine Harmitage), William Blake, poet, pictor, gravor și mistic vizionar englez, ale cărui poeme lirice și epice, cu ilustrații făcute de el însuși, se încadrează într-una dintre cele mai originale opere ale culturii occidentale. La 11 decembrie este botezat la St James's Church, Piccadilly. Blake a ajuns
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
pe care nici o ingeniozitate nu o poate dezlegă", deși multe dintre foarte admirabilele "personaje pot fi pronunțate demne de Michelangelo"36. Cu toate acestea, în 1828, Richard Thomson a remarcat: Cîntecele inocentei și ale experienței erau "sălbatice, neregulate și extrem de mistice"37. Tot el, într-un raport pentru J.T. Smith (o rărițate la acea vreme), afirmă că poemul America are expresii "mistice într-un grad foarte înalt" și a menționat "limbajul mistic" al poemului Europe în care sînt descrise urgiile de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Cu toate acestea, în 1828, Richard Thomson a remarcat: Cîntecele inocentei și ale experienței erau "sălbatice, neregulate și extrem de mistice"37. Tot el, într-un raport pentru J.T. Smith (o rărițate la acea vreme), afirmă că poemul America are expresii "mistice într-un grad foarte înalt" și a menționat "limbajul mistic" al poemului Europe în care sînt descrise urgiile de ciumă și anarhie ce au lovit Anglia în timpul somnului lui Enitharmon ce a durat 1800 de ani38. Charles Lamb a declarat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
inocentei și ale experienței erau "sălbatice, neregulate și extrem de mistice"37. Tot el, într-un raport pentru J.T. Smith (o rărițate la acea vreme), afirmă că poemul America are expresii "mistice într-un grad foarte înalt" și a menționat "limbajul mistic" al poemului Europe în care sînt descrise urgiile de ciumă și anarhie ce au lovit Anglia în timpul somnului lui Enitharmon ce a durat 1800 de ani38. Charles Lamb a declarat că opera critică a lui Blake este "o critică extrem de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]