2,502 matches
-
conceptul de t e t r adă prin care acesta definește locuirea muritorilor pe pământ, sub cer și În prezența divinilor, găsim cu ajutorul lui un sens al ornamentului pre-modernist: „[...] În salvarea pământului, În primirea cerului, În așteptarea divinilor, În călăuzirea muritorilor se petrece locuirea ca acea Împătrită ocrotire a tetradei.― (Heidegger 1935: 42) Putem numi ornamentul clasic tetradic, deoarece dă seama Înainte de toate despre un anume fel de a fi În lume, de a locui. Ornamentul tetradic este orientat față de reperele
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
numi ornamentul clasic tetradic, deoarece dă seama Înainte de toate despre un anume fel de a fi În lume, de a locui. Ornamentul tetradic este orientat față de reperele generale ale lumii și adună laolaltă cele patru elemente ale tetradei: cerul, pământul, muritorii și divinii. El este gr a vita ț iona l , ancorat În materialitatea clădirii și a lumii În care ea se așază, căreia Îi marchează limitele În desfășurarea pe orizontală și verticală, Îi gradează Înălțarea de la pământ către cer, Îi
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
ardenta calitate spirituală cu care fuseseră create. Potrivit Epistolei II Corinteni, 5, 4, pasaj des interpretat de Origen, în cortul acesta suspinăm îngreunați de vreme ce dorim nu să scoatem haina noastră, ci să ne îmbrăcăm cu cealaltă pe deasupra, ca ceea ce este muritor să fie înghițit de viață [subl. n.]. Aici, universalizarea fiecărei ființe umane nu înseamnă abandonarea trăsăturilor ei specifice și nici măcar a etajelor ei individuale, ci, dimpotrivă, transmutarea care le eliberează de limitări, includerea lor în metabolismul unirii cu Unu. E
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
să perceapă tragicul existenței umane, provincialul suferă în fond de o maladie a egocentrismului: hiper- valorificarea eului. De aici provin mai toate frustrările lui: ruperea oricărei legături cu viața, claustrarea în sine, iluzia unei superiorități sfidătoare și la care nici un muritor nu poate aspira, proiecția utopică a unei lumi situate deasupra realității. Dar Cioran ne previne asupra iluziei acestei iluzii: "Să nu se creadă însă că această lume personală ar fi elucubrația unei exuberanțe interioare, a unui plus de umanitate ce
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
om viețuirea cerească, comportamentul cuvios. Biserica este anticamera împărăției cerurilor; locul mulțumirii și doxologiei obștești înălțate lui Dumnezeu-Treime, Creatorul și păstrătorul a toate, locul unirii cu sfinții îngeri. Ce ar putea fi mai de mândrie și de onoare, pentru noi muritorii, pentru noi care suntem vase de lut în care sălășluiește comoara, ca Biserica? Nimeni și nimic. Aici este școala pocăinței, a împăcării omului cu Dumnezeu; de aceea auzim aici atât de des strigătul de căință al păcătosului smerit: „Doamne miluiește
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ori în ce zi Te vom chema. Doamne, Tu ai fost scăparea noastră din neam în neam. Mai înainte de a se naște munții și de a se zidi pământul și lumea, din veșnicia veșniciilor, Tu ești Dumnezeu. Tu întorci pe muritori în țărână și zici „întoarceți-vă fiii oamenilor, în nimicul de unde ați ieșit”. Căci înaintea ochilor Tăi mia de ani ca ziua de ieri ce a trecut și ca o strajă de noapte. Ca un șuvoi îi iei și viața
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ocrotirii, de care mă bucur. O, Cel ce ești izvorul tuturor bunătăților, revarsă binecuvântarea și binefacerile Tale peste acela pe care inima mea îl cinstește și îl iubește, peste robul Tău [numele]. Apără-l de toate primejdiile ce bântuie viața muritorilor pe pământ. Fă să răsară asupra lui întodeauna un soare strălucitor, ca să risipească norii grijilor și ai suferințelor din viața lui. Umple inima lui de bucuria mântuirii Tale, povățuiește-i pașii pe căi drepte, în scopul mântuirii și al fericirii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
întristărilor. Iar dacă va fi amenințat de nenorocire, fii apărătorul și ocrotitorul lui, precum el este apărătorul meu. Ori în ce parte va merge sau se va afla, umbrește-l cu bunătatea Ta. Dă-i, Dumnezeul meu, toate bucuriile iertate muritorilor care păzesc poruncile Tale și fac bine aproapelui lor. îngerul Tău cel bun să-l însoțească și să-l păzească în toate zilele lui și, după o viață lungă, plină de binefaceri și fapte bune, să se învrednicească a dobândi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Jurnalele, confesiunile, memoriile sunt conserve de viață trăită sau manuale de cum să-ți trăiești viața. Chiar dacă media înlocuiește valoarea cu pseudo-valoarea, sau rafinamentul cu vulgaritatea, în om va pulsa întotdeauna dorul după perfecțiune. Deși perfecțiunea nu este un apanaj al muritorului, totuși spre ea se tinde, și atunci apare progresul. Cum să progresezi în absența modelelor, cum să progresezi dacă n-ai acces la modul de rezolvare a tensiunilor specific umane ce recompun orice viață?! Cum să progresezi dacă respingi elitele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de cerșetori care țintesc la a-l spolia și la a-l preda din nou pe mâna foamei: „Dacă aș fi dat ascultare tuturor, ar fi trebuit să am la dispoziție întreg patrimoniul lui Nobel și aș fi din nou muritor de foame.” (idem., p.206) Hamsun pare un discipol al lui Nietzsche nu numai pentru că ar căuta aerul rarefiat al înălțimilor singurătății sau doar pentru că ar vedea în ceilalți o gloată gata să sfâșie intelectualul, dar și pentru imaginea pe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
religios al vânătorului primitiv este dominat de solidaritatea mistică dintre vânător și vânat 104. Asemeni obiectelor, numele personajelor se hierofanizează, "își evocă originea". 4.3. Domnișoara Christina sau blestemul imitației Dacă ai bănui ce blestem mă apasă... Dragostea cu un muritor 105. În Memorii, Eliade mărturisea că scrisese acest roman fără să fie interesat de tema folclorică sau de motivul romantic al strigoiului, gen Lenore; ceea ce îl fascinase era "drama tristă și fără ieșire a mortului tânăr care nu se poate
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
imaginativă este pictorul Prajan, al cărui nume traduce condiția artistului, sugerând purificarea prin ardere și ascensiune 116), iar arheologul, cel care "dezgroapă trecutul", are o "sensibilitate receptivă la mituri"117. Blestemul iubirii strigoiului, care încearcă să se întrupeze pentru un muritor este conflictul în jurul căruia se dezvoltă întregul roman. Un prim element al acestei lumi în care moartea vrea să imite viața, umanul în "modalitatea încarnată" este parcul; dacă pădurea este sălașul unui zeu (ca în credințele vechilor greci și romani
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a lui Faust (aluzie sprijinită pe mai multe referințe)814. În momentul împlinirii a o sută de ani (tot ca în Faust), vârstă care marchează deopotrivă apogeul și încheierea unui ciclu, Dominic Matei trăiește o redeșteptare la condiția sa de muritor. Ca și Făt-Frumos, iese din "vremea uitată" sau cu o sintagmă frecvent folosită de Eliade, din illo tempore și reintră în Istorie. Interpretarea acestei ieșiri a lui Făt-Frumos a fost fie că în "lumea ființei, unde toate sunt bine cumpănite
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o punere în scenă a timpului, dar în ordinea inversă trecerii și absorbției în nemanifestare. Acum, timpul e manifestarea a cărei lucrare e pusă sub semnul daimonic al unui spirit intermediar, cel care face și desface cursul lumii, mijlocind între muritor și nemurirea în care toate devin. Distanța e refăcută, dar de data aceasta intervalul este locul devenirii, al prefacerii și al transformării. Timpul vechi se înnoiește, noul fiind însă posibil abia în deschisul vechiului, în ștergerea semnelor vizibile. Căci tot
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
loc", înghiontind în dreapta și-n stânga și impunând astfel un respect modic unei realități exterioare întrucâtva permeabile și retractile. Cu alte cuvinte, își găsește locul cine și-l face. Tocmai pentru că el este, în cele din urmă, lăsat vacant de muritori - dacă nu chiar cedat parțial încă și mai din vreme - spațiul vital se lasă disputat. Locul nu poate fi luat decât unor făpturi ce, prin natura lor, sunt oricum și mereu pe cale de a-l lăsa liber. Dar între a
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
donatorului divin darul de preț primit din partea lui îi oferi o scuză cum nu se putea mai valabilă. Într-adevăr, Minos sustrăsese un dar destinat inițial să se întoarcă la zeu sub forma fumului sacrificial; nu era prima dată când muritorii cei mai de vază făceau cu pricea în schimburile lor cu olimpienii. Fu cât se poate de atentă să nu pomenească nimic de mânia zeului împotriva Labirintului și de latura expiatorie a ofrandei pe care intenționa să i-o ofere
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
îi țintuise, neînduplecat, trupul de propriile-i limite cu virilitatea-i bestială. În sânul evidenței obiective, sacrificiul deschisese, ca un pumnal, un larg și liniștit ocean subiectiv de neprihănire. Numai zeii sunt capabili să se retragă la distanță infinită de muritori? Dar ce e mai abisal ca omul? Poate cu ajutor divin, poate fără, Pasife absorbi fără rest în sine dezlănțuirea divină de pasiune punitivă. Când se născu Asterion cel jumătate om, jumătate taur, Dedal îl primi ca pe un dar
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
a căror împlinire nu ne stă în puteri? Nu dorea decât să-i aducă el focul înalt furat în prealabil cu riscul suprem, să-i devină el însuși făclia incendiară - traficantul susceptibil de inimaginabile suplicii al unei imortalități pentru uzul muritorilor de rând. Asta admițînd că ar fi crezut cu-adevărat în furt și în miraculoasa lui putere de regenerare, ceea ce nu era defel cazul. Ar fi dorit s-o dorească pe Ondine mai presus de sine și de legea ce
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
un eveniment conturat prin suprapunerea unor largi fronturi de undă regurgitate din multiple direcții de cronofaga profunzime. În loc să susțină pasiv și răbdător o arhitectonică impusă lui, adâncul răspunse ludic, ieșind activ în întâmpinarea edificării, așa cum Poseidon ar slobozi deasupra, printre muritori, un taur alb ca spuma, un tsunami, sau un cutremur de bun găsit. De prea vizibile ce erau, chipurile celor doi protagoniști se pierdură unul de altul în voracea limpezime. Ar mai fi, poate, și faptul că se apropiaseră prea
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
emasculare a dreptei prin aducerea în fruntea PNL-ului a dlui Stolojan, un serafic de stânga, dl Stoica vorbește deja de epoca post-Tăriceanu. Evident, paradisiaca epocă promisă de dl Stoica va sosi cândva, căci dl Tăriceanu este și dânsul un muritor (politic și de altă natură), ca și domnii Stoica și Stolojan. Dar graba celui dintâi de a săpa, de data aceasta definitiv, groapa PNL-ului cu un hârleț (cel de al doilea) de stânga e oareșcum jenantă. Mi se pare
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Bardot, Marilyn Monroe pe Grace Kelly cea distinsă, pe Audrey Hepburn cea ingenuă, pe voluptoasele Gina Lollobrigida și Anita Ekberg, sau pe sentimentala și tulburătoarea Romy Schneider. În orice caz însă, starurile sunt întotdeauna cele care dau tonul, în timp ce ceilalți, muritorii de rând, încearcă să se pună la același diapazon. Semn că vremurile se schimbaseră, adulții nu numai că flirtează din ce în ce mai mult, dar găsesc în același timp noi virtuți ale acestui joc amoros. Apusese de mult epoca aceea în care se
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
atentă, riguroasă, logică, cât se poate de exactă, așa cum sunt de obicei... . În rest, ce-o vrea Dumnezeu!... Oricum, daca nu..., nu mai încerc la anul. Mai mult decât atât consider că nu se poate... E peste puterile unui muritor de rând... . - Lasă că ești față deșteaptă și totul va fi bine!... Vom petrece la Lido, vom merge în Cișmigiu, ne vom plimba cu vaporașul pe Herăstrău, vei vedea... . Într-adevăr, premonițiile mătușei s-au adeverit și totul s-a
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
papă ca șef nu numai religios, ci și politic. Curios este faptul că după reducerea statului Vatican la dimensiuni minuscule, a fost formulată dogma Infailibilității Papei (1879); asta înseamnă ca papa, oricare ar fi el, nu poate greși, ca orice muritor. Este de înțeles că această "teză" deranjează în cea mai mare măsura celelalte Biserici. Să revenim la timpurile noastre. De ce recenta declarație a Congregației pentru Doctrina Credinței i-a supărat atât de mult pe ortodocși și protestanți? Doar această poziție
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Secole în șir Rusia a fost un stat autocratic, întreaga putere fiind concentrată în mâinile țarului și ale unui grup de boieri, apoi de funcționari, apropiați lui. Orice împotrivire, oricât de mică, era pedepsită cu moartea. Țarul era mult deasupra muritorilor de rând, iar Biserica rusă îl ungea, la încoronare, ca pe un ales al lui Dumnezeu. De aceea nu este de mirare că, după secole de autocrație, în mentalul poporului rus s-a format convingerea că e normal să fie
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
este calitatea oamenilor din anturajul lui direct. Mai exact, dacă acești oameni sunt, toți, niște yesmeni care în fiecare zi îl laudă ești cel mai bun, mai drept și mai viteaz -, acesta chiar începe să se creadă mai presus de muritori și își copleșește lingușitorii cu favoruri și sinecuri, făcându-i dependenți de el. Chavez, de exemplu, n-a cerut în referendum numai dreptul lui de a candida, la nesfârșit, la Președinție, dar și dreptul parlamentarilor, al primarilor, al guvernatorilor de
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]