9,132 matches
-
lui nu-i mai aparțin, iar el face un act de cultură fie că conștientizează sau nu, care-l obligă la niște rigori. Dacă privim în urmă la înaintații nostri poeți și trebuie să privim , fiindcă un popor care-și neagă trecutul și istoria înseamnă că nu există ca nație, marii nostril scriitori în speță poeți deși aveau o cultură vastă, au scris pe înțelesul tuturor și aici mă refer mai cu seamă la Eminescu poet uriaș care putea fi citit
CUM ŞI PENTRU CINE SCRIEM POEZIE de DELIA STĂNILOIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357059_a_358388]
-
de la Tatăl și de la Fiul, Biserica, descoperind multele lui rătăciri, a aprobat în acest caz judecata lui printr-o tăcere semni �ficativă". Biserica nu contestă că Duhul Sfânt este trimis nu doar de către Tatăl, ci și de către Fiul; Biserica nu neagă că Duhul Sfânt Se împărtășește tuturor făpturilor raționale nu pornind doar de la Tatăl, ci și prin Fiul; Când Biserica nu respinge explicit un autor, tăcerea sa este foarte semnificativă; dar această tăcere devine categorică atunci când Biserica nu respinge acuzația pronunțată
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Bisericii Noului Testament și numai prin Botez își dovedește omul acordul pentru lucrarea răscumpărătoare a Harului. De aceea el se izbăvește numai prin Botez. De altfel, noi știm că mărturisind un singur Botez, ca început al tuturor Tainelor, nu le negăm pe celelalte; căci crezând în Biserică, noi recunoaștem împreună cu ea șapte Sfinte Taine: Botezul, Euharistia, Hirotonia, Mirungerea, Cununia, Spovedania și Sfântul Maslu. Sunt încă multe Sfinte Taine, căci fiecare faptă săvârșită din credință, nădejde și dragoste, îi este insuflată omului
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
rumegat-o, de când paște pe pășunile literaturii române. Că este mai ceva decât revista „Urzica” de odinioară. Că omagiul adus poetului național este sforăitor. Că publică tot felul de neaveniți! Prea bine, am zis. Dar, o revistă nu poate fi negată în totalitate. Poți să negi un autor, doi-trei, poți nega un articol, două, trei-patru, dar o revistă întreagă, mi se pare că e deja un abuz pe care rațiunea onestă nu-l suportă. S-ar anula, în felul acesta, dreptul
UN IFI-GENIU TURBAT de JANET NICĂ în ediţia nr. 1268 din 21 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357237_a_358566]
-
pășunile literaturii române. Că este mai ceva decât revista „Urzica” de odinioară. Că omagiul adus poetului național este sforăitor. Că publică tot felul de neaveniți! Prea bine, am zis. Dar, o revistă nu poate fi negată în totalitate. Poți să negi un autor, doi-trei, poți nega un articol, două, trei-patru, dar o revistă întreagă, mi se pare că e deja un abuz pe care rațiunea onestă nu-l suportă. S-ar anula, în felul acesta, dreptul la liberă exprimare! După Ifi-Geniu
UN IFI-GENIU TURBAT de JANET NICĂ în ediţia nr. 1268 din 21 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357237_a_358566]
-
mai ceva decât revista „Urzica” de odinioară. Că omagiul adus poetului național este sforăitor. Că publică tot felul de neaveniți! Prea bine, am zis. Dar, o revistă nu poate fi negată în totalitate. Poți să negi un autor, doi-trei, poți nega un articol, două, trei-patru, dar o revistă întreagă, mi se pare că e deja un abuz pe care rațiunea onestă nu-l suportă. S-ar anula, în felul acesta, dreptul la liberă exprimare! După Ifi-Geniu, numai consacrații de busuiocul USR
UN IFI-GENIU TURBAT de JANET NICĂ în ediţia nr. 1268 din 21 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357237_a_358566]
-
deja un peisaj supraetajat mirific senzațional șocant deplasat suprapus megasimțit și supraîncălzit Poveștile captivează în două ipostaze când ne proiectăm sau când ne aduc reparații lucrurile converg toate spre un singur vector o entitate care mai întâi susține apoi contrazice neagă reneagă pulsul dar până atunci contracție și se scurge timpul Uneori împăcăm și omul în ciuda atâtor fumuri vijelii nisipuri mișcătoare ploaia mângâie și ea uneori vise în renaștere tăceri ne chinuie și închid ferestre ștergând întâlniri cu păpădii un tremur
TĂCERI NE CHINUIE ŞI ÎNCHID FERESTRE de SUZANA DEAC în ediţia nr. 353 din 19 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357412_a_358741]
-
la Phoenix, în Arizona, i-au spus cu părere de rău: Dacă te-am fi ascultat atunci... câte apartamente am fi avut acum! Ultima scrisoare Am citit împreună scrisoarea aceea plină de emoție firească trăită de un muribund care-și negase originile, de teama implicațiilor sociale ce le-ar fi avut în viața lui - statutul de țigan -, un om care nu dorea să moară cu taina aceasta neîmpărtășită celui pe care-l respectase atât de mult, lăsând să curgă din sufletul
“AM FOST PRIETENI O VIAŢĂ, DAR N-AM ŞTIUT CĂ E ŢIGAN!” ( CAPITOLUL XXIV) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357349_a_358678]
-
-si tipărească lucrările (elevii săi au litografiat 12 cursuri, 4 fiind tipărite între anii 1941 și 1944). În ceea ce privește legăturile românești ale gândirii lui Nae Ionescu, se observă influența incontestabilă a profesorului Constantin Rădulescu-Motru, influență pe care Nae Ionescu nu a negat-o de altfel niciodată (9). Dincolo de aceste influențe, interpretările sale erau cu adevărat originale (vezi cursul despre Faust). Profesorul spunea: "Importă ca fiecare dintre noi ... să gândească personal -- cât de greșit, indiferent - dar să gândească..." Considera că este important ca
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
luăm deciziile, fiecare la nivelul său de comandă, în ierarhia socială, deciziile noastre influențând direct viața poporului nostru. -Dar noi, cei care suntem capi ai poporului, într-un fel sau altul... Elita... Ce am avea totuși de pierdut afirmând sau negând ceva care are o anumită importanță printre cei mulți? întrebă Serah. Pentru că suntem ceea ce suntem, iubite rabin, și vom rămâne pe mai departe ceea ce suntem. Gamaliel îl privi ușor mirat și îngândurat în același timp. Cele spuse de către Serah erau
AL NOUALEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130]
-
adâncească, favorizând o gândire spartă, de tip de la o zi la alta, care face ca, în funcție de necesitățile și de interesele de moment ale grupului care deține puterea, să dispară instituții, să se modifice decizii luate de administrațiile anterioare, să se nege hotărâri ale instanțelor judecătorești etc., toate acestea accentuând confuzia și starea de nostalgie post-totalitară a comunității. Consecințele unei astfel de politici pot da fiori oricăruio antropolog care încearcă asemenea previziuni, care, iată, se confirmă. Să ne gândim numai la politica
ANTROPOLOGIA TRANZIŢIEI DE LA SOCIALISM LA MULTICULTURALISM de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 526 din 09 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358293_a_359622]
-
gândirii grecești, sta ca o santinelă neagra și terifianta suferință, "care se strecoară pretutindeni, acolo unde nevoia fericirii se face simțită". Spre deosebire de toate aceste atitudini prezentate până aici, creștinismului consideră durerea ca pe o realitate, dar nu caută s-o nege, ci s-o valorifice. "De la răstignire - afirma Nae Ionescu - lumea știa că nu durerea sau bucuria, ca atare, sunt hotărâtoare pentru suferința sau bucuria noastră, ci atitudinea pe care personalitatea noastră spirituală o păstrează în fața lor". În felul acesta, autorul
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
a întregului univers, început de renaștere și continuat, în forme schimbate, în epoca modernă. În felul acesta, ființa umană a fost integrată într-un sistem simplificator, mișcare pe o singură linie, care este cea a materiei. Dumnezeu, chiar dacă nu este negat, este scos în afara lumii spre a nu tulbura spiritele simplificatoare. Este foarte greu pentru omul de știință, ca și pentru filozoful raționalist să admită îndumnezeirea omului și, prin el, salvarea întregii firi. Despre Învierea Domnului nostru Iisus Hristos Și acum
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
Proust este asociat cu Henry James, Serghei Esenin cu Ioanichie Olteanu, Mihail Sadoveanu cu Lucian Raicu, Charlie Chaplin cu Buster Keaton. Culegere de eseuri asumate responsabil, generate de „actualitatea" structuralismului și de orientarea anti-structuralistă a autorului, Critică la persoana întîi neagă șabloanele și modelele ca forme de înțelegere a literaturii. Înțelegerea se produce „așezat", echilibrat, prin analiza temeinică și pertinentă a unor opere ce au caracter individual. Nu interesează șablonul structural aflat la temelia operei, ci elementele particularizante care conduc la
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
analizat în integralitate, ca „unitar clopot înlăuntrul și la adăpostul căruia se oploșesc atât romancierul, cât și cititorii, împărtășindu-se din superbia unei aceleiași bogate și darnice fantasme"(26). O altă problemă abordată de Nicolae Steinhardt este biografismul căruia îi neagă valoarea reală în interpretarea literară. Evitând, din modestie, generarea unei polemici, Steinhardt acuză ca nedreaptă și nefructuoasă abordarea biografiei aceluiași Mateiu Caragiale de către Șerban Cioculescu. „Esențial nu este de unde s-a pornit, ci unde s-a ajuns"(27). Dimensiuni critice
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
cuprindă o piesă de teatru?! Ai fost vreodată la un spectacol de teatru? Ceea ce ai scris tu consideri că se poate numi teatru? Ai întrebat acei 49 de autori REALI de poezie dacă-ți împărtășesc ideile? I-ai întrebat dacă neagă existența Divinității? - În aceeași „Notă...” ai manifestat totală lipsă de maturitate și de răspundere ori, cu bună știință, ai ignorat orice percept moral, dovedindu-te lipsit de orice urmă de bun simț și ai înserat următoarele precizări: „În ceea ce privește poeziile, marea
CINE EŞTI TU, PLAGIATORULE? de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358348_a_359677]
-
orice caz, Duhul Sfânt care l-a călăuzit. Iar un proces ca la Nunțiatura Apostolică nu a mai avut loc, ca sa poată da motiv de „intarire” a ortodoxiei printr-o centrala moscovita. Cu un singur condamnat care-și recunoaște vina negând că ar fi avut complici, acest proces pregatit încă din stalinism eșuează; iar, în contextul destalinizării și tatonărilor spre înțelegeri depășind războiul rece, nici în țară nu se mai vorbește prea mult. Artizanii provocărilor locale și frățești au avut de
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
masa cea rotundă“, iar în Părinții ne face cunoscut că ei „mi s-au dus/ Până dincolo de stele“. Împăcată cu sine, împăcată cu Dumnezeu, care a condamnat-o la vremelnicie („Sunt atât de tristă, Doamne“, poeta vorbește de Pretinsa moarte, negându-i acesteia autenticitatea, din moment ce destinul omului echivalează cu căutarea divinității și găsirea ei, în clipa hotărâtă. Fiindcă „Viața asta ( ... ), totuși, trecătoare“ „e un tren cu lungi vagoane“, care „te duce către stația finală“, Titina Nica Țene ne îndeamnă să găsim
IMUNITATE ABSOLUTĂ SUB CUPOLA TIMPULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 721 din 21 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358062_a_359391]
-
văd că pe pereții caselor lor, în magazine, nu figura nici un portret al „marelui conducător de partid și de stat”, Leonid Brejnev. În acele locuri de cinste se afla portretul lui Aznavour, un armean convins, care niciodată nu și-a negat originea, el numindu-se Aznavurian și pentru care lucru a fost cinstit de conaționalii lui. O altă amintire se leagă de succesul spectacolului „O seară vieneză” montat cu compania de balet a Operei Maghiare din Cluj-Napoca pe care am condus
INTERVIU CU MAESTRUL FRANCISC VALKAY, BALERIN, COREGRAF, REGIZOR ŞI PROMOTOR CULTURAL de GEORGE ROCA în ediţia nr. 721 din 21 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358071_a_359400]
-
autohton ... Tata îmi luase radiografia din mână, se uitase lung la ea în direcția ferestrei, ca și cum atunci ar fi văzut-o pentru întâia oară. Pricepi ce se vede pe chestia asta? mă întrebase apoi cu voce scăzută. Îmi venise să neg, să-i spun că habar n-aveam, că îmi căzuse întâmplător în mână, așa se întâmplă de obicei, cauți ceva și dai peste ce nu te aștepți, căci îmi trebuia neapărat stiloul, aveam teză cu zbirul de Larionescu ... Un zâmbet
BUN VENIT, MOISE de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358133_a_359462]
-
Frigul mă constrânge să îmi pun o haină, Dimineața bate astăzi dinspre munți Cu Iubirea noastră aș intra și-n iarnă, Uite cum se schimbă lumea...Hai, te uiți?! Peste toate-o brumă tainuie povara Galbenul gutuii,cânta din poem, Neagă amănuntul toamnei încă, vara Iarba-n Cer își urcă greierii, solemn... Când Lumina cade, atârnând de frunze sfori de zmeu, copilă iar mă simt și-apoi, O vom prinde mâine, murmurând pe buze ' Totuși vine Toamna' , picurat , prin ploi Și
TOAMNA, HAI, IUBIRE! de SHANTI NILAYA în ediţia nr. 1337 din 29 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/358255_a_359584]
-
Maria era însărcinată, desi ei doi erau logodiți, dar cum amândoi erau cu frica de Dumnezeu, iar gură lumii deja analizase și observase deja ceea ce nimeni dintre ei nu declarase încă.. Sârmanul Iosif n-a infirmat și nici n-a negat ceva legat de ea, dar era cea mai afectată parte, iar de ne-am gândi azi că tocmai cine păcătuiește mai tare aruncă cu pietre (căci, de atunci vine vorba asta,ce era la propriu),o putea incrimină pe Maria
TRECEREA IV de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1913 din 27 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/357711_a_359040]
-
provocându-mi un zâmbet pe măsură. - Te gândești la ceva frumos, de zâmbești așa ... serafic, pierdut în amintiri, mi-a vorbit ea privindu-mă curioasă. - Nu, nu! Mă gândeam că trebuie să coborâm bagajele și să mergem spre ușă, am negat eu, rușinat că m-am lăsat descoperit. În clipa aceea a sunat telefonul Cristinei. Nu s-a trezit la primul semnal, dar s-a întins ca o pisicuță leneșă și a căscat profund. Am gâdilat-o ușor la tălpi, amintindu
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1373 din 04 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/358547_a_359876]
-
am pierdut credința în Dumnezeu”, și deci: „nu mai există adevăr”. Moartea lui Dumnezeu a fost astfel dorită. Anarhistul Proudhon substituie caracterul ateist al Revoluției nihiliste cu cel de antiteism: „Revoluția nu este atee, în sensul strict al cuvânului...Nu neagă absolutul, ci îl elimină...” ((Proudhon, Justice, p. 270), sau dacă Dumnezeu există El trebuie alungat: „Prima datorie a omului, pe măsură ce devine inteligent și liber, este să-L alunge permanent pe Dumnezeu, din mintea și din conștiința lui. Pentru că Dumnezeu, dacă
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
spre aceeași finalitate: moartea. Veriga de legătură între chipul negativ și pozitiv al „omului nou”este omul contemporan, omul tranziției, al adaptării la deșărtăciunea „spiritului epocii”. În ipostasul negativ ceea ce a definit epoca modernă a fost apostazia. Alungându-L și negându-L pe Dumnezeu, omul creat ființă și persoană a căzut în ne-ființă. În ipostasul pozitiv omul a devenit deopotrivă tatăl lumii sale create și fiul al acestei lumi. Noua eră, numită „post-creștină” este în același timp o epocă de
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]