2,543 matches
-
încă în urmă cu cincisprezece ani, prin atribuirea funcției de director artistic al Festivalului, în 1998. Orizontul său cultural bogat și dragostea pentru promovarea tinerilor asemeni lui Enescu îl determină să dea cele mai înțelepte îndrumări: „Nu poți să fii orbit de muzică, să nu vezi decât asta, la fel cum nu poți să-l înțelegi pe Beethoven dacă nu lai citit pe Goethe, nici pe Chopin dacă nu cunoști opera lui Baudelaire. Cei care studiază Otello de Verdi trebuie neapărat
Pledoarie sentimentală enesciană by Mihai Zaborila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91554_a_93565]
-
mama Margarita, care e drăguță, dar nu are prea multe cunoștințe - și mai au nevoie de un chirurg care să opereze pe sistemul nervos, pe ochi etc. Interesant este că, dincolo de problemele nervoase cu o răspîndire largă, foarte puțini sînt orbi, indicînd poate concluzia că [cuvînt indescifrabil] are ceva de-a face cu asta, mai ales că majoritatea nu primesc nici un fel de tratament. Ne-am repetat vizita miercuri, iar restul zilei l-am petrecut pescuind și Înotînd. Noaptea am jucat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
Păcatul. Dar pentru ce Dumnezeu ne trimite suferințe? Dumnezeu ne trimite sufrințe pentru ca să ne întoarcă pe calea cea bună. Cât timp omul are de toate, înoată în belșug, ușor uită de Dumnezeu, uită de suflet. Bunurile și plăcerile acestui pământ îl orbesc și-l fac să nu mai privească cerul; dar îndată ce Dumnezeu îi trimite suferințe, necazuri, își deschide ochii. Priviți pe fiul risipitor în casa părintească. Are de toate. Nu-i lipsește nimic. În această stare el nu se mai gândește
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fi să strigi tu morții să vie cât mai iute. Astfel e multă lume ce-ar vrea să fie bună Și flacăra ideii desigur o nutresc; Dar ce folos aceasta, când vine o furtună s-aruncă iute-ntr-însa și astfel iar orbesc? Ianuarie 1941 Fr. Iosif Simon din caietele din Arhiva Provinciei 37. PR. ȘTEFAN TĂTARU date biografice Născut în satul Zăpodia, județul Bacău la 5 ianuarie 1917, a intrat în Seminarul din Hălăucești în 1929; după noviciat a făcu profesiunea simplă
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
genele globilor oculari. Astfel că între pleoapele de jos și cele de sus mai rămăsese pentru îndeplinirea funcției de organ vizual doar o fantă deosebit de subțire, precum lama unui cuțit, aidoma ochilor unor asiatici care-ți lasă impresia că sunt orbi, nevăzând nimic din cauza acestor jaluzele atât de apropiate și pe care dintr-un slab impuls de reminiscență creștin-ortodoxă, îi compătimim pentru îngrozitorul handicap estetico-funcțional. Și-a potrivit pe mâini mănușile cu un singur deget cel opozabil și stabilizată de cele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
de consum. Erau cele mai frumoase clădiri, acoperite cu tablă zincată, unde meșterii germani dar nu numai și-au valorificat în cel mai înalt grad măiestria în arta construcției. Vara, acoperișurile zincate reflectau lumina solară cu atâta strălucire, încât te orbeau. Tot vara, în fața fiecărei case râdeau grădinițele cu flori. Alte flori încântătoare împodobeau fațadele construcțiilor, încât îți făcea impresia că te afli în peisajul mirific al câmpiei andaluze. O frumusețe! Acești oameni deportații iertaseră nedreptatea care li se făcuse. Au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
America dispune, în afară de magnetismul său, de o capacitate de a propaga, de a exporta în toată lumea viciile sale, reușind în același timp să păstreze doar pentru ea virtuțile sale, care sunt imense". Mă îndoiesc că marea majoritate a literelor franceze, orbită de un antiamericanism ieftin și de un nombrilism galic și mai ieftin, ar accepta această afirmație... Cuvintele unei tinere femei de succes în formare, elvețianca Maya: "Nu îmi plac bărbații care parcă își cer tot timpul scuze pentru că există". Totul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
contemporană. 28 iulie 2003 Ora 23.30. Mi-e dor de casă. Profund, definitiv, déchirant, nostalgic. O durere comparabilă doar cu cea provocată de despărțirea de o femeie pe care ai iubit-o peste fire. Așa cum îi iertăm Ei totul, orbiți de dragoste, așa am "iertat" și eu în aceste clipe toate păcatele României, țară veșnic condamnată la un destin secund. (Două pasaje adăugate ulterior, după ce a trecut "criza": "Exilul este o criză a semnificației: un om care și-a pierdut
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
temperaturi sub - 17 grade Celsius? Sau cozile de sacoșe de la lapte și iaurt sau capacele de butelii numerotate și înșiruite cu zile înainte? În paralel cu aceste umilințe cotidiene, scribii rușinii se afundau în mocirla laudelor nefondate. Oare chiar erau orbi la aceste realități, oare li se punea pistolul la tâmplă ca să laude Conducătorul și partidul în acele vremuri de restriște? Putem răspunde că nu. Ei o făceau din cel mai abject oportunism. Unii magistrați care astăzi pozează în mari democrați
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
iar o Dacie aproape dă peste mine. Frânează brusc, roțile scrâșnesc pe asfalt, șoferul deschide portiera, iese turbat din mașină și începe să urle ești chioară cucoană vrei să mă nenorocești în aia mă-tii. Stau încremenită, cu creierii goliți, orbită de faruri, cu lentilele aburite, fără să pot spune nimic. După ce se uită bine la mine, bărbatul mai vrea să strige ceva, dar închide și deschide gura de două ori ca un pește pe uscat și se întoarce furios pe
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
necunoscutelor, dar cu un optimism care își îndeamnă și cititorul către speranțe măcar. „Sunt multe chestiuni care pot fi înțelese absolut în mod logic, la nivel elementar, dar lipsa de interes și inconștiență a oamenilor îi face pe aceștia să orbească în ceață.” Spunând acestea, el conchide ca un optimist: „Avem toate datele necesare pentru a înțelege corect! Nu s-a întors nimeni de dincolo să spună.” - dar un bun detectiv care rezolvă un caz nu se află la locul faptei
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
a se amplifica și a degenera în obrăznicie, impertinență și nerușinare. Nu trebuie uitat că necuviințele mici, interpretate ca drăgălășenii sau manifestări ale deșteptăciunii, se transformă treptat în atitudini intolerabile. Aceeași intoleranță trebuie manifestată și față de comportamentele libertine ale copilului. Orbiți de dragoste, mulți părinți trec cu vederea greșelile copilului, greșeli care nesancționate se înmulțesc, se permanentizează și devin componente stabile de conduită. Copilul, aflat la o vârstă considerată de părinți inocentă, le speculează slăbiciunile și își ia drepturi și libertăți
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
care sunt percepute ca semne de deșteptăciune sau sclipiri geniale, ajungându-se treptat la obrăznicia și nerușinarea cu care sunt respinse observațiile sau reproșurile părinților, toate contribuind la transformarea odorului într-un mic tiran. Aproape fără să-și dea seama (orbiți de dragostea fără limite), părinții ajung în situația nefirească de a se subordona copilului, de a-i executa ordinele, de a juca după cum acesta le cântă. În cazul nesupunerii totale și necondiționate, părinții sunt aspru pedepsiți cu șantaje sentimentale, cu
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
lucruri există și nu mi le poate lua nimeni cîtă vreme nu-mi pierd memoria. Dacă uit, o, numai gîndul mă Înjosește și mă umple de scîrbă, Înseamnă că n-am fost destul de vrednic să țin minte totul. M-am orbit tocmai ca frumusețea lumii să nu mă Îndemne sa mint și să uit... Da, trebuia să mă orbesc ca să nu mai văd altceva decît adevărul pe care-l aflasem, să nu mă pot ascunde de el plăcîndu-mi un răsărit de
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
numai gîndul mă Înjosește și mă umple de scîrbă, Înseamnă că n-am fost destul de vrednic să țin minte totul. M-am orbit tocmai ca frumusețea lumii să nu mă Îndemne sa mint și să uit... Da, trebuia să mă orbesc ca să nu mai văd altceva decît adevărul pe care-l aflasem, să nu mă pot ascunde de el plăcîndu-mi un răsărit de soare sau blinda coborîre a serii pe crestele munților, cînd zeii Își țin respirația uimiți de atîta frumusețe
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
vorbele mari sînt de prisos. O fereastră deschisă spre primăvară e infinit mai semnificativă. Mi-l Închipui pe Oedip trezindu-se undeva la o răscruce, sub un măslin prăfos, după cîteva ceasuri de somn chinuit, și pipăind cu ochii săi orbi lumina. E prea frumoasă dimineața din jurul lui pentru a o nega. Deocamdată izvorul tăriei lui e În mîndria lui sumbră, dar Îi va ajunge să bea toată viața din el? Uneori e gata să facă lucruri de care altădată s-
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
de a-l părăsi; or, cîtă vreme n-am renunțat, declară barocul, galeriile labirintului mai pot duce undeva; abia firul Ariadnei face ca ele să nu ducă decît afară. În schimb, Oedip, strivit de singurătate, sîngerînd, caută cu ochii lui orbi o speranță; dintre el și Tezeu, numai el e capabil să ne dăruie ceva nou, care n-a mai fost spus; omul deschis Întrebărilor e În același timp deschis remușcărilor și speranțelor... prin rănile sale pătrunde frigul dar și viitorul
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
sărate Încă de apa mării, adulmecă vîntul ca o sălbăticiune ieșită În marginea unui luminiș pe Olimp. Apoi În flacăra necruțătoare a amiezii zeița a devenit femeie, În vreme ce frumosul Paris s-ar teme să nu-l păteze această mare care, orbită de lumină, bîjbîie la țărm, printre stînci, ca Oedip. Dacă trebuie să plătim emoțiile de pe Acropole, măcar să iau din această frumusețe partea neatinsă de amărăciune. Dealtfel, cunoaștem lucruri pe care grecii le ignorau. Sibaris Se nasc obosiți și trăiesc pentru
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
Înfrumusețat Într-atît, Încît nu mai știu ce mai e adevărat și ce nu. Îmi pare rău după tinerețea mea, dar și zeii au consimțit că lucrurile au nevoie de legi. Trebuie să ridic ochii spre muntele meu. Să privesc culmile orbite de soare și să mă bucur de urcușul care Începe. Saturn a coborît ca și mine pe un munte, i s-a dat o stîncă pe care s-o urce, așadar trăiește și speră. O fericire curată e numai o
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
de realismul său extrem. Aici avem de-a face cu un Ignațiu înzestrat cu daruri mistice. Un exemplu simptomatic al acestora îl constituie lacrimile pe care sfântul nu și le poate stăpâni în timpul rugăciunilor. Aceste lacrimi, care riscă să-l orbească pentru totdeauna, au de fapt darul de a-i purifica privirea lăuntrică. Iar în timp ce îi acoperă ochii, acestea ne descoperă în schimb o inimă. La fel ca Istorisirea Pelerinului, Jurnalul mișcărilor lăuntrice constituie și el o cale de acces spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
topea ușor în gură. După ce se delecta cu această ciocolată, mai luă una și încă una apoi preciză că numai ciocolată din aceea să îi aducă mama acasă. Era muțumit de tot ce făcuse și primise până atunci. Carlina era orbită de dragostea copiilor și nu le refuza nimic iar când făceau greșeli le trecea cu vederea fără să le mai facă observații, dând vina pe tinerețea lor. Văzându-l cum se îndepărtează îl admira și îl găsi destul de frumos și
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
un cap la altul, cele treizeci și două de poezii din volum. Nu pomenește nimănui că aș fi scris o carte, ba am impresia că-l stingherește, ca o căsătorie de-a mea anterioară. La început, n-am mai scris, orbită de dragoste, deși ar fi trebuit să se întîmple invers. Apoi a urmat noutatea vieții de familie, grijile cotidiene... Foarte rar, dar asta se întîmplă foarte rar!, cînd el e plecat în delegație, ori cînd sînt eu singură, la drum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
din aripi o da Atunci fiul tău o Învia ! Dar nici vorba nu sfârșea Și pânea spic de grâu (se) făcea Paharul viță de strugure se făcea Și ouăle albe se roșea Și cocoșul Învia Și pe toți [= ovreii] Îi orbea Și domnul Hristos Învia <endnote id="(30, p. 25 ; vezi și 22, p. 228, și 309, p. 339)"/>. În finalul acestui episod se poate observa o deturnare de sem nificație sau, mai exact, o suprapunere de motive mitice. Stropii de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
unui om, asimilabilă metaforic cu (re)căpătarea vederii de către un orb. Dimpotrivă, trecerea inversă este asociată cu pierderea vederii : „Apoi Isus a rostit : «Venit-am În lumea aceasta spre judecată, ca să vadă cei fără vedere, iar cei cu ochi să orbească»” (Ioan 9, 39). Ca pentru majoritatea exegeților evangheliilor, pentru mitropolitul Varlaam (Cazania, 1643), toți creștinii sunt asemenea orbilor tămăduiți : „se deșchiseră ochii orbilor, și nu numai ai celor doi, ci a toată lumea” ; sau : „să ne asemănăm și noi acestui orb
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Rubens, În Triumful Bisericii și Triumful noii religii <endnote id=" (329, I, pp. 284-285)"/>. De regulă, În Europa catolică, Diavolul este cel care leagă Sinagoga la ochi cu o năframă ori Îi acoperă ochii, pe la spate, cu mâinile sau o orbește cu o săgeată trasă cu arcul <endnote id="(63, pp. 119-122 ; 136, pp. 106 și 109)"/>. Unii cercetători imagologi au observat corect că, În arta bizantină, În cadrul reprezentărilor alegorice ale opoziției teologice dintre Biserică și Sinagogă, aceasta din urmă nu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]