4,413 matches
-
lume, pe care le-am așezat pe o hartă ce avea conturate toate continentele. Într-o altă activitate am pregătit împreună cu preșcolarii din grupa, siluete de copii de diferite naționalități pe care le-am așezat, de asemenea, pe un glob pământesc, scoțând în evidență locul unde trăiesc aceștia. În alte activități am desfășurat memorizări (,,Se-nalță-n lumea-atâtea flori” de I.Bumbac, ,,Galbeni, roșii, albi sau bruni” de A.Richardson), povestiri, lecturi ale educatoarei, dramatizări (,,Căsuța din oală” de Luiza Vlădescu
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
pe aceștia. O activitate deosebită am desfășurat împreună cu elevii clasei I, discutând despre felul în care s-au dezvoltat aceștia și am scos în evidență creșterea abilităților intelectuale și sociale precum și dezvoltarea fizică. Pentru activitate am folosit următoarele materiale: glob pământesc, cartonașe cu numele lunilor anului, coronițe de hartie cu numele copilului, lumânări ornamentale. În centrul cercului format din copii, am așezat o lumânare reprezentând soarele iar școlarii au așezat în jurul lumânării cartonașele cu numele lunilor în ordinea lor firească. Copilul
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
coronițe de hartie cu numele copilului, lumânări ornamentale. În centrul cercului format din copii, am așezat o lumânare reprezentând soarele iar școlarii au așezat în jurul lumânării cartonașele cu numele lunilor în ordinea lor firească. Copilul ,,sărbătorit”, ținând în mână globul pământesc,a făcut înconjurul ,,Soarelui” de un numar de ori corespunzător cu vârsta să, în timp ce educatoarea sau învățătoarea, după caz, a descris modificările survenite în viața copilului. La fiecare an ,,împlinit” copilul a primit în dar câte un balon iar coronița
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
ROL imagini reprezentând aspecte de familie ; -telefoane ,jucării și alte truse necesare desfășurării unor activități de rutină ce se desfășoară în familie ; Cadrul ambiental specific; CENTRUL TEMATIC DE INTERES Centrul tematic a fost realizat din carton în formă de glob pământesc.Pe glob sunt așezate siluetele a cinci copii de naționalități diferite, pe tricoul cărora este ilustrat câte unul din drepturile copilului. Le-am spus apoi că fiecărei zi îi este destinată un copil, împreună cu dreptul pe care îl are desenat
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
lexical și ideatic i-a adus lui M. eticheta de poet bizar, grav și ludic în același timp. În Poezii antipoetice (1933), cu un titlu polemic inspirat de Adrian Maniu, se observă totuși un echilibru interior, asigurat de esențe foarte pământești și, iarăși, balcanice, precum mărgeanul, rodiul, portocalul, șofranul, nardul, măslinul ș.a. Poeme în limba păsărească (1936) se așază pe fundamentul folcloric și mitic din Balcani, având ca „locații” lirice Epidaur, Egina, Cipru și ca personaje imaginare pe Melia, Afrodita, Lotis
MAGHERU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287955_a_289284]
-
organic. Acordul dintre Hristos și popor, asemenea aceluia dintre sămânță și arătură, cum zicea Nichifor Crainic, este intuit și exprimat ca marea temă, ca toposul fundamental al poeziei sale mesianice. Poetul, ca preot, o înalță în tonuri psalmodiate, de rugăciune pământească spre cerurile pline de taină ale lui Dumnezeu. El se închide în cercul credinței ca un nou Ioan Damaschin, spre a se lepăda de lumeasca deșertăciune și a se pătrunde de duhul Mântuirii: „Chemarea mea-i Ființa sfântă,/ Viața mea
MATEEVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288063_a_289392]
-
unui Îngheț fatal. Un indiciu similar poate fi temperatura medie a solului la o anumită adâncime. În acest sens, la Începutul secolului al XIX-lea, un matematician pe nume Adolph Quetelet și-a Îndreptat atenția În cercetările sale asupra problemei „pământești” a momentului În care Înflorește liliacul la Bruxelles. După Îndelungi observații riguroase, el a tras concluzia că acest lucru se petrece atunci când „suma pătratelor temperaturilor zilnice medii de la ultimul Îngheț Încoace este egală cu 4264 0C la pătrat”. Iată ce
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
schematizată Încât să depășească utopismul liric al primilor adepții ai științelor statului. Îl citez În continuare pe părintele statisticii prusace, Ernst Engel: „Pentru a obține o reprezentare exactă, studiul statistic Îl Însoțește pe individ de-a lungul Întregii sale existențe pământești. Se ține cont de naștere, botez, vaccinuri, parcursul școlar și rata de reușită de-a lungul acestuia, terminarea studiilor, educația și dezvoltarea lui ulterioară și, odată ce respectivul devine bărbat, de Însușirile sale fizice și de capacitatea sa de a servi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
un comentariu bine individualizat. Scrisă în versuri, drama alternează spectaculos impetuozitatea, retorismul tumultuos cu tonurile grave ori lirice, cu tentele comice, de sorginte populară. Există însă în urzeala piesei o meditație tulburătoare asupra nestatorniciei sorții, asupra zădărniciei atotstăpânitoare în răgazul pământesc. E un spor de profunzime reflexivă pe care drama istorică românească îl va recâștiga mult mai târziu. Ca urmași mai apropiați, V. Alecsandri, Al. Davila și B. Delavrancea nu și-au întrecut, din această perspectivă, modelul. În fine, H. încearcă
HASDEU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
aducem aminte că cei dintâi creștini s-au recrutat dintre pescari, plugari, muncitori manuali, hamali, sclavi, liberți și oameni săraci din popor, care năzuiau spre fericire, pace, dreptate și prosperitate nu numai în viața viitoare, ci și în viața aceasta pământească (Luca VI, 20; I Cor. 26; Iacov II, 2-9; V, 1 și urm. etc.) și care imprimau creștinismului primar un pronunțat caracter popular și revoluționar. Epistola Sfântului Iacov, fratele Domnului -pe care unii l-au numit chiar socialist - ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
râul Buzău. I s-a zis Sfântul Sava Gotul, și povestirea faptelor sale, intitulată Scrisoarea bisericii din Goția către biserica din Capadocia (conservată în două manuscrise grecești de prin secolele al X-lea și al XI-lea), va însoți rămășițele pământești ale martirului în drumul spre Capadocia, la cererea lui Vasilie cel Mare (nu mai puțin de trei scrisori ale acestui faimos părinte al Bisericii, pe atunci arhiepiscop de Caesarea Capadociei, atestă interesul său față de întâmplările ce veneau în atingere cu
LITERATURA STRAROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
legate între ele prin reluarea obsedantă a aceluiași conflict, ai cărui protagoniști sunt „infernul” războiului și Alexandra, întruchipare a iubirii și feminității. Ridicate la rangul de arhetipuri, de funcții simbolice, în jurul lor gravitează întreaga punere sub semnul întrebării a rosturilor pământești ale omului. Cartea se constituie într-un protest vehement împotriva războiului, mergând până la a afirma inutilitatea absolută a eroismului și sacrificiului. Pagini de descripție crudă alternează cu altele, de lirism rafinat, realitatea violentă fiind contrabalansată de întâmplări visate ori imaginate
FULGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
mobilurile acțiunilor și ale mișcărilor sufletești sunt setea de avuție și pasionalitatea erotică. Uneori, acestea se întrepătrund. În funcție de ponderea manifestării uneia sau alteia, cele două patimi decid caracterul preeminent al nuvelelor: social sau psihologic. Exemplificând efemeritatea bunurilor materiale, a bogățiilor pământești, în lumina învățăturii cristice, nuvela Gloria Constantini învederează mijloace care o situează în linia epicii lui Ioan Slavici și a lui Ion Agârbiceanu. Teza e devorată, sublimată de creație. Fiu al țăranului Tudor Fierăscu și al unei turcoaice, Constantin e
GALACTION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287129_a_288458]
-
rațional, conștient, iar criticul, „pescuitorul de clasări”, ar fi unul din acei „ căutători de formule și de claritate”. În Lucian Blaga la Berna, Șuluțiu aduce un elogiu activității diplomatice „uimitoare” a lui Lucian Blaga, „cugetător atât de rafinat al realității pământești”, care „ne-a servit mult și cu folos în țările de limba germană”. Mai colaborează Tudor Teodorescu-Braniște, Ionel Jianu, I. Pera, Ioan I. Cantacuzino. C.A.
FAPTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286953_a_288282]
-
floarea ce-i menită să moară pe altar” sau de ce pe ogoare sunt „așa de multe flori de mac”, vorbește de „albii crainici,/ Ce și catarg și cârmă / Și punte / Le-or preface-n albastru baldachin,/ În legănarea cărui tot pământescul chin/ Adoarme”, de „o fântână cu cumpănă grea”, care „momește de departe drumeții” la apa ei „sălcie și caldă și rea”, nu alta decât „apa vieții”, privește „rugul pe care-am ars femeia”, sufletul care „azi își dezgroapă morții”. Concizia
FARAGO-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286956_a_288285]
-
aceasta, care stârnise interesul lui Plotin și reapare la neoplatonicii de după Augustin. Opera se încheie cu o profesiune de credință creștină și cu o nouă laudă adusă lui Dumnezeu; recunoașterea slăbiciunilor și a defectelor omenești, a caracterului meschin al vieții pământești, este asociată cu preamărirea bunătății Creatorului și cu gratitudinea credinciosului care încheie povestirea sa cu o emoționantă rugăciune. Așadar, din punct de vedere al structurii sale, opera este divizată în două mari părți: una propriu-zis autobiografică ce cuprinde primele nouă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
era considerată un oraș etern, îi impresionase, într-o oarecare măsură, și pe unii intelectuali creștini, ca Ieronim, și tulburase sufletele tuturor: și Augustin, în epistolele din acei ani, îndeamnă la întoarcerea privirii către patria cerească și nu către cea pământească; violențelor barbarilor care produceau tulburare în suflete, el le opunea violențele donatiștilor; jefuirea Romei demonstra cât de efemere sunt bunurile din această lume: sunt motivele prezentate în omilia Despre distrugerea Romei (De excidio urbis Romae). Mai puțin înflăcărate și mai
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
lucrări de erudiție creștină, sau cronici scrise de Eusebiu și de predecesorii săi. Din acestea sunt extrase teoriile referitoare la diversele epoci ale umanității, ultima dintre ele fiind cea contemporană. După acest examen al istoriei lumii, al celor două cetăți, pământească și cerească, acestea sunt comparate una cu alta: „două feluri de iubire au creat cele două cetăți, adică cetatea pământească a iubirii de sine, care ajunge până la disprețuirea lui Dumnezeu, și o cetate cerească a iubirii de Dumnezeu, care ajunge
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
diversele epoci ale umanității, ultima dintre ele fiind cea contemporană. După acest examen al istoriei lumii, al celor două cetăți, pământească și cerească, acestea sunt comparate una cu alta: „două feluri de iubire au creat cele două cetăți, adică cetatea pământească a iubirii de sine, care ajunge până la disprețuirea lui Dumnezeu, și o cetate cerească a iubirii de Dumnezeu, care ajunge până la disprețul de noi înșine” (XIV, 28). Cele două cetăți sunt constituite, pe de o parte, de cei care trăiesc
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de altă parte de cei care se hrănesc cu har; ele sunt indisolubil legate între ele, dar cetatea cerească este doar vremelnic pe pământ, în sensul că trebuie în mod necesar să-și unească propriile fapte cu cele ale cetății pământești și totuși nu e făcută să existe pe pământ; ea se va realiza pe deplin atunci când cetatea pământească nu va mai exista, adică după judecata de apoi. Nu e ușor de spus ce poate fi „cetatea lui Dumnezeu” (Pincherle preferă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cerească este doar vremelnic pe pământ, în sensul că trebuie în mod necesar să-și unească propriile fapte cu cele ale cetății pământești și totuși nu e făcută să existe pe pământ; ea se va realiza pe deplin atunci când cetatea pământească nu va mai exista, adică după judecata de apoi. Nu e ușor de spus ce poate fi „cetatea lui Dumnezeu” (Pincherle preferă să spună „cetățenie”, reluând semnificația latină a termenului civitas, adică o comunitate de oameni legați între ei grație
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
abordată chestiunea mântuirii celor drepți și în care Augustin se întreabă cine pot fi drepții ce se vor mântui și ce funcție poate avea Biserica pe pământ ca să ajute la mântuirea lor, reiau tematica antipelagiană. Pe de altă parte, cetatea pământească este compusă din acei oameni care poartă în sine imaginea omului din lumea aceasta: ea încearcă în mod constant să se organizeze după ordinea sa proprie și este orientată spre posesia lucrurilor materiale și desfătarea prin ele. De aceea, ea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
constant să se organizeze după ordinea sa proprie și este orientată spre posesia lucrurilor materiale și desfătarea prin ele. De aceea, ea este întotdeauna în luptă cu ordinea pe care o dorește Dumnezeu; însă, oricât de rea ar fi, cetatea pământească în sine este un lucru măcar în parte bun, așa cum se vede din faptul că și animalele respectă anumite legi. Dar totul în mod relativ: pacea și ordinea celor necredincioși sunt în esență false. Adevărata cetate, așadar, este numai cetatea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din faptul că și animalele respectă anumite legi. Dar totul în mod relativ: pacea și ordinea celor necredincioși sunt în esență false. Adevărata cetate, așadar, este numai cetatea cerească, organizată pentru a asigura cetățenilor săi adevărata libertate, cea creștină: cetatea pământească nu are dreptul să fie numită astfel. De aceea, republica romană, imperiile asirienilor și ale egiptenilor, care au fost principalele actualizări ale cetății pământești realizate de păgâni, nu au fost, în esență, o adevărată cetate, pentru că au fost caracterizate de
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
așadar, este numai cetatea cerească, organizată pentru a asigura cetățenilor săi adevărata libertate, cea creștină: cetatea pământească nu are dreptul să fie numită astfel. De aceea, republica romană, imperiile asirienilor și ale egiptenilor, care au fost principalele actualizări ale cetății pământești realizate de păgâni, nu au fost, în esență, o adevărată cetate, pentru că au fost caracterizate de dezordine. În ciuda acestui lucru, Augustin se oprește îndelung asupra celei de-a doua cetăți tocmai pentru că vede că a fost realizată pe pământ și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]