13,684 matches
-
spirituale ale unui om, prin ereditate de la tată, sau de la mamă, sau alți înaintași, este una din prejudecățile cele mai grave ”. De aceea au eșuat toate încercările de a afla determinismul genetic al talentului sau geniului. Geniile/talentele au fost precedate și urmate practic întotdeauna, în familie, de oameni mediocri. Desigur, corpul cauzal al personalității respective era mult evoluat față de media celorlalte încarnate în generația sa. De fapt, “virtuțile, talentele sau darurile preexistente sau înnăscute sunt privite ca fiind dobândite într
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care reduce subiectivitatea umană, îndreptată poate natural către reversibilitate. Instituția ar fi de altfel termenul mediu într-un algoritm ce merge de la organizație la comunitate. Ea se naște odată cu adoptarea statutului său și se legitimează în raport cu elementele, acțiunile ce au precedat-o și cu aspectele legate de consecințele existenței și funcționării sale. Instituționalizarea unui grup sau a unei practici înseamnă că ace(a)sta capătă un anumit caracter sau o anumită funcție, persistența în timp fiind legată de interesul oamenilor de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cazul UFD, primul pas concret fiind făcut pe 14 aprilie 2003, prin unificarea organizațiilor bucureștene ale celor două partide. A urmat congresul de fuziune, desfășurat pe 19 aprilie, la Palatul Parlamentului, cu participarea a circa 1000 de delegați. Congresul propriu-zis, precedat de forumurile separate ale celor două formațiuni care au aprobat fuziunea, a durat numai trei ore, o adevărată performanță care trăda însă stilul Stolojan, a început fix la ora 12 și s-a terminat la 15, când liberalii au pornit
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
o parte, de a realiza o serie de comparații între ele, și pe de altă parte, pentru a surprinde varietatea ruralului și policromia lui. Campania de teren în cele două sate s-a realizat în martie-aprilie 2003, dar a fost precedată și urmată de multe luni de documentare și analize. O parte din rezultatele acestui efort sunt redate în capitolul de față, urmând ca, secțiunile ce urmează să întregească imaginea celor două comunități, pornind de la temele studiului schimbare socială, identitate, proprietate
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
disparitățile pe care acestea le prezintă. Din dorința de a compara rezultatele obținute cu date similare de la nivel național, studiul de față cuprinde și o analiză secundară pe baze de date reprezentative pentru populația rurală a țării. Toate acestea sunt precedate de o analiză teoretică a celor trei termeni. 2. MODERNITATE, TRADIȚIE, POSTMODERNITATE ASPECTE TEORETICE 2.1 Tradiție și tradiționalism Dihotomia tradiție-modernitate nu a implicat niciodată o opoziție perfectă și o relație de excluziune, dimpotrivă regula este cea amalgamării elementelor ce
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
chirurgie". Omul este făptura cea mai complexă pe plan biologic și pe cel social. El trebuie cunoscut din punct de vedere morfologic și al funcțiilor. De aceea, medicina este profesia care impune efortul informării îndelungate, permanente. Specializările trebuie să fie precedate de studiul general al organismului uman. Obligativitatea informării teoretice permanente, participarea la ședințele științifice (altele decât cele presupuse de activitatea în cadrul doctoratului) este explicată de progresul permanent care impune informare din surse recente. Bisturiul a fost considerat arma cea mai
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
preoții, care se foloseau de credulitatea pelerinilor). A. Gide considera că este primejdios să te cunoști prea bine, că e dăunător să te studiezi prea mult, întrucât oricine ține să se observe atent își descoperă limitele. Frumosul Narcis l-a precedat pe urâtul Socrate. El duce, de fapt, până la ultimele consecințe îndemnul " Cunoaște-te pe tine însuți". S-ar putea crede că este un îndemn perfid. În acest fel, Narcis compromite cunoașterea de sine. Ce este greu? A se cunoaște pe
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
în unități de horticultură pentru piața cu alimente proaspete, fie crescută până la maturitate și folosită ca hrană pentru șeptel. Mazărea este folosită de multe ori ca o cultură care face o pauză între două cereale și poate de asemenea să preceadă cartoful. Mazărea furajeră este în general cultivată pe un sol mai ușor, de multe ori ca parte a unui amestec de îngrășământ verde. Deși nu cere îngrășăminte, disponibilitatea potasiului este importantă, mazărea fiind și intolerantă la aciditatea din sol. Controlul
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
fi eliminat. Problema pentru fermier, ca de altfel pentru întreaga aprovizionare cu azot o reprezintă sincronizarea dintre obținerea azotului din reziduurile de leguminoase cu cerințele în azot a următoarei culturi. 3.2.1.5.3. Cultivarea solului Cultivarea solului trebuie precedată de antrenarea și stimularea mineralizării, numai cu condiția de a pregăti sursa de nutrienți pentru noua cultură. îmbunătățirea aerației, distribuția amestecului și expunerea de materie organică nouă inaccesibilă microorganismelor, crește activitatea microbiană și realizează compușii organici în forme solubile. Așa cum
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
prime și, implicit, de sporire a veniturilor statelor care exportă petrol. Într-o primă fază, aceste sume uriașe sunt absorbite de către țările producătoare, fiind folosite în modernizarea propriilor economii. Cum boom-ul economic s-a prelungit în anii care au precedat criza, prețurile petrolului au crescut. Economiile producătorilor nu au mai putut "recicla" banii rezultați și a apărut ceea ce se numește excedentul de dolari. Care a luat forma unor adevărate "râuri de petrodolari" îndreptate spre piețele financiare ale lumii, cu deosebire
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
structural. Deficitul este echivalentul împrumutului pe care îl facem fiecare dintre noi, atunci când vrem să achiziționăm o casă, să punem pe picioare o afacere etc. De câte ori recurgi la împrumut, înseamnă că ai un deficit. Numai că orice asemenea gest este precedat de un calcul: în cât timp îl poți achita, dacă merită să faci o investiție, în ce perioadă s-ar putea amortiza etc. Acest calcul, necesar mai ales la nivelul unui stat, nu a existat în cazul Americii, și nu
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
înțelesuri. La fel stau lucrurile cu producția. Avem de-a face cu tipuri de producții implicând diferite grade de modernitate, de eficiență, de performanță, dar tot producție se cheamă. Producția nu semnifică doar producerea unui bun. Este tot ceea ceea ce precede și tot ceea ce urmează acestui proces. De aceea, când producția se află în declin, atunci în declin se află nu numai joburile, ci pregătirea oamenilor, brandurile, inovația, spiritul de competiție, adică tot ceea ce produce bogăția și tot ceea ce conservă modernitatea
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
chineză, cât și În cea japoneză, timpul ocupă Însă un loc determinant, ceea ce aduce În actualitate studierea lor, ca urmare a superiorității dimensiunii temporale asupra celei spațiale În lumea de azi. În China, asemenea apei și marilor fluvii, acțiunea este precedată de șiroiri imperceptibile și greu de controlat, dar ale căror efecte ulterioare cumulate pot fi devastatoare. În schimb, focul specific căii japoneze a războinicului este precedat de o lentă mutație colectivă, ce reunește consimțământul și energia tuturor. Apoi, direcția fiind
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
spațiale În lumea de azi. În China, asemenea apei și marilor fluvii, acțiunea este precedată de șiroiri imperceptibile și greu de controlat, dar ale căror efecte ulterioare cumulate pot fi devastatoare. În schimb, focul specific căii japoneze a războinicului este precedat de o lentă mutație colectivă, ce reunește consimțământul și energia tuturor. Apoi, direcția fiind stabilită, angajamentul operațional nu cunoaște limite și nu mai rămâne loc pentru nici o Îndoială Încetinitoare! Atât Într-un caz, cât și În celălalt, pregătirea este lentă
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
ce combinau, cu efemeritatea norilor, intensitatea intimă a prezenței și a distanței. Lista ar fi prea lungă ca să fie completă, dar nu vrem să o Încheiem Înainte de a-l menționa pe Nicolas Moinet, de la Universitatea din Poitiers, care ne-a precedat În Arhipelag pentru realizarea tezei de doctorat pe care am avut onoarea să o conducem. Un cuvânt și pentru Jacques Perche de la societatea Avence, cu care am petrecut o săptămână de contrast cultural la Tokyo, În ianuarie 2004, pentru realizarea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
r ’asm"’ All"h al-≤usn" (titlul ms. de la British Library, Londra, Or. 7547) sau Tafsr al-’Asm"’ wa œ-œif"t (titlul ms. de la Istanbul, Rešid Efendi 497). Este un studiu foarte complet. Exegeza propriu-zisă a numelor divine e precedată de considerații generale privind natură numelui, diversele categorii de nume, problema raportului dintre nume și cel numit, diferitele clasificări posibile ale numelor divine etc. Numele sunt cele din lista lui Wald combinată cu a lui ‘Abd al-‘Azz
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
al-’Asm"’ wa œ-œif"t. Lucrarea este voluminoasa: în ediția îngrijita de șeicul KawÖar, publicată la Cairo în 1939 și retipărita la Beirut f.a., are peste 500 de pagini. Se prezintă, esențialmente, ca o culegere de hâdÖ-uri, fiecare precedat de sursa lui, în legătură cu toate chestiunile abordate. Reproduce în multe locuri comentariul lui ‚att"b, precum și capitolul despre numele divine din lucrarea unui contemporan, Abó ‘Abd All"h al-Halm, intitulată Kit"b al-Minh"m f șu‘ab al-’m
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de”, si ca sinonim al lui d"’im, „Veșnic”, „Imuabil”. Daud Rahbar e de părere că sensul de bază este „fix, stabil”, și cel secundar, „permanent, durabil”, si ca a ajuns să fie interpretat că „veșnic” datorită faptului că e precedat, în toate cele trei contexte în care apare, de al-′ayy, ce presupune și veșnicie 78. Ghaz"l are o altă poziție: în rădăcina QWM el vede ideea de a exista, a subzista; All"h este singura ființă care subzista
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de forță, de tărie”, intr-o relatie de cvasi-sinonimie cu ‘Azz. Semnificații de bază: tare, stăpânitor. 2.1.6.5. al-Matn: SOI și ASM „Cel Statornic”; GG „de nezdruncinat”; Marr „habens virtutem firmam” (traducerea înglobează și expresia ce preceda acest nume); RB „le Ferme”; DM „l’Inébranlable”; YA „Steadfast (for ever)”; Arb „the Ever-Sure”. Context: ’Inna All"h huwa al-Razz"q 9ó al-quwwat al-Matn (51, 58): „Dumnezeu este Împărțitorul de bunuri. El este Stăpânul de nezdruncinat al puterii
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
celui qui sait (tout)”, YA și Arb „the All-knowing”. Este considerat un intensiv al lui ‘"lim. Apare de peste 150 de ori, cel mai adesea în combinație cu ′akm, cu sau fără articol, în primă sau a doua poziție, precum și precedat de (al-)Șam‘ (30 de ocurente), de (al-)W"si‘ (7 ocurente), de al-‚"liq (2 ocurente), de al-‘Azz (6 ocurente), de al-Fatt"≤ (o dată) și de Š"kir (o dată - 2, 158); de asemenea, urmat de (al-)‚abr
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
care stăpânesc o știință, El este Știutorul.” Semnificație de bază: cunoscător a toate. 2.1.8.4. (al-)Habr: SOI „cel știutor”; ASM „Bine știutorul”; GG „Cunoscător”; Marr „peritus” (4, 35/34); „commonitus” (4, 94/93), „cognitor” (17, 17), (precedat de ‘) „plene instructus” (31, 34); RB „l’Informé”, „clairvoyant” (când e predicat nominal nearticulat); DM „bien/parfaitement informé”; YA „Acquainted with all things”; Arb „the All-aware”. Și acest nume este bine atestat (apare de 45 de ori). Apare în asociere
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Vede Totul”; GG „Văzătorul”; Marr „Inspector”/„intuens”; RB „le Clairvoyant”; DM „Celui qui voit parfaitement”; Arb „the All-seeing”. Cu forma de participiu activ intensiv, este o metaforă universală ce se referă tot la cunoaștere. În afară de asocierea cu Șam‘ mai apare precedat de ‚abr (17, 17/18.30/32.96/98; 35, 31/28; 42, 27/26), dar și în sintagme similare cu cele în care se întâlnesc ‘Alm, ‚abr (8 ocurente): ’Inna All"ha bi-m" ta‘malóna baœ
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
min: SOI și GG „Credinciosul”; ASM „Apărătorul credinței”; Marr „Fidelis”; RB „le Pacificateur”; DM „Celui qui témoigne de șa propre véridicité”; YA „the Guardian of Faith”; Arb „the All-faithful”. Face parte din celebra lista din Cor. 59, 23-24, unde este precedat de al-Sal"m și urmat de al-Muhaymin. A fost înțeles în funcție de semnificația principala atribuită verbului ’"mâna: „a da siguranță, a garanta” sau „a declara/socoti veridic”. Prima variantă de traducere pare a se sprijini pe o explicație atribuită lui Hasan
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
și, de asemenea, daca ra≤m"n ar trebui înțeles că un intensiv de tip fă‘l"n, ar fi mai puternic în intensitate decât ra≤m și ar trebui, ca atare, să-l urmeze pe acesta, nu să-l preceadă. Se pare că, într-adevăr, potrivit unor inscripții preislamice din sudul Arabiei, Dumnezeul iudeilor și Dumnezeu-Tatăl al creștinilor era desemnat cu acest nume140. Observația lui Õa‘lab că al-Ra≤m"n nu este un nume că toate celelalte este justă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
doar pentru credincioși (îi răsplătește pentru faptele bune și îi duce în paradis). Așa explică, de altfel, R"z faptul că, în formula bine cunoscută, ra≤m"n vine mai întâi, deși este un intensiv mai puternic: generalul trebuie să preceadă particularul 145. Din cele de mai sus am putea desprinde următoarele: Semnificații de bază ale lui al-Ra≤m"n: cel care arată bunăvoință gratuită, binefăcător, înțelegător. Semnificații de bază ale lui al-Ra≤m: milostiv, răbdător, compătimitor. 2.1.13.2
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]