5,783 matches
-
profunzimea de plante răvășite și întrețesute, de flori luxuriante, de tot acest naturism și cult al imaginii feminine"452. Figurile feminine, așa cum observa și Theodor Enescu, predomină în pictura lui Luchian. Pictorul va alege ilustrarea tipologiei "ingénue" a cărei ipostază privilegiată rămâne Ofelia și nu pe cea a femeilor fatale (Salomeea, Judith, Mesalina, Dalila etc.) din picturile unui Gustav Klimt, Franz von Stück, Jean Delville, Edvard Munch etc. Ne-a rămas un desen intitulat Ofelia, un chip de fată care pare
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
omul însuși, interiorul devenind o expresie a interiorității, o "image de l'âme" (Séverine Jouve). Pe cale de consecință, există o relație aproape simbiotică între estet și casa sa, prin abolirea exteriorității compromise, degradate, și replierea către propria interioritate ca spațiu privilegiat. Absorbția exteriorului în interior unde este reinvestit estetic pe baza unui metabolism artificial, specific decadent conduce la ceea ce Séverine Jouve numește "case introvertite". "Decadența propune case introvertite, locuințe unde singură amenajarea interioară pare a se impune. Nu găsim o descriere
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
reflex simbolisto-decadent construiesc sau amenajează adesea spațiul interior în măsură să pună în acord laicul intimității cu o formă superioară de locuire, prin delegație sacerdotală, ca oficianți ai cultului artei. Simbolurile, emblemele, alegoriile etc. constituie mărci ale consacrării unui spațiu privilegiat, ele reflectă, în parte, engrama spirituală a artistului, identitatea sa artistică și devoțiunea sa. Pentru casa Storck, centrul de greutate îl constituie camera centrală aflată la parter, atelierul pictoriței (vezi planșa 5). Casa se evidențiază printr-o combinație interesantă de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Borosești. Însă cei avuți de noi în vedere, provin de la Mircești, fapt care s-a păstrat în amintirea neamului Frimulesc de la Bârzești. În anul 1820 trăia la Mircești un Dumitru Frimu, iar catagrafia următoare, din anul 1831, rânduiește printre sătenii privilegiați ai satului, în virtutea descende bașa, soția polcovninței însemnate, pe un Ioniță, fiul acestui Dumitru Frimu, cu rang de polcovnicel, și prin carte de scutire de la Ioniță Sandu Sturdza, din 1 iulie 1826, avea drept de scutire de la plata birului pentru
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
mai autonom decît mandarinatul chinez. Termenul de cleric explodează în secolul al XVI-lea în profesiuni laice și în vocații de filozof, savant, eseist, om de litere. Filozofii, savanții, scriitorii secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea sînt persoane privilegiate care dispun de venituri, dețin o funcție publică sau se bucură de un mecenat princiar. Sînt legați unii de alții prin intermediul călătoriilor și corespondențelor, și cu toate că trăiesc răspîndiți în țări diferite, alcătuiesc o comunitate restrînsă deja destul de dezrădăcinată. În secolul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de puterea instituită a unei Biserici și a unui Stat. Ele trebuie să se camufleze ca mituri și religii, și acolo unde au devenit parazite, raționalitatea critică parazitează parazitul. Iată de ce trebuie să acordăm, în sînul culturii europene, un loc privilegiat raționalizării critice, care este în sine problematizantă, purtătoare a unei preocupări pentru obiectivitate, capabilă de autocritică și de critica criticii sale. Această aceeași raționalitate este vectorul principal al principiului de universalitate pe care l-a hrănit și care a hrănit
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ale noastre... Și totuși, în urma marelui val al dezvoltării econo-mice / tehnice / urbanizatoare care începe după 1950 a început și o rezistență existențială spontană, semi-inconștientă. Pentru a face față constrîngerilor tehnice, birocratice, cronometrice, atomizante, artificiale ale marilor aglomerări, mai întîi cei privilegiați, iar apoi populații din ce în ce mai numeroase au intrat într-o viață dublă, una a serviciului, cealaltă a week-end-urilor și vacanțelor, cînd se merge la ferma ex-rurală, se poartă haine neo-rustice, se regăsește apetitul pentru specialitățile locale și cînd se emigrează spre
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a fost mai întîi bomba de la Hiroshima, apoi o amenințare difuză asupra întregii planete, cu două ținte prioritare, Moscova și Washington. Ulterior amenințarea a părut să vizeze China, apoi Orientul Mijlociu, iar Europa părea să fi devenit în sfîrșit acea oază privilegiată de care sabia lui Damocles se îndepărta. În cursul anilor '70, în Franța se considera că marele pericol nuclear nu era nici o bombă, nici o rachetă, ci centralele grupului EDF*. În 1977, URSS își instalează rachetele balistice SS 20 ce vizau
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
totdeauna ambiția de a se erija în punct de vedere unic și raționalizator, Europa poate juca în raport cu celelalte culturi rolul punctului de vedere diferit și neașteptat, care facilitează cunoașterea și dezvoltarea prin sine însuși. Abandonînd pentru totdeauna rolul de centru privilegiat al lumii, Europa poate deveni un centru al reflecțiilor și inovațiilor de natură să pacifice ființele umane, să instaureze sau să restaureze convivialitățile, să civilizeze Pămîntul-Patrie. Iunie 1990 CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sub forma colegiilor necompetitive. Candidații nominalizați în astfel de colegii erau din start ca și aleși, fie datorită certitudinii unui fief tradițional, fie datorită manipulării geografiei electorale. Obiectivul prezentului capitol este să analizeze din punct de vedere sociologic categoria acestor privilegiați și să determine criteriile care i-au făcut eligibili pentru o alegere lipsită de emoții. Astfel, întrebarea principală de cercetare este: au fost locurile sigure rezervate în principal seniorilor din organizațiile respective (parlamentari, președinți de filiale) sau, din contră le-
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
electorală mică (între 5 și 12%, conform rezultatelor la prezidențiale), dar stabilă și un loc al său pe axa partidelor, care îi asigură un punct de plecare în lupta electorală. Alfred Bulai afirmă că PRM se bucură de un statut privilegiat tocmai pentru că nu poate ajunge la putere și deci, nu poate fi sancționat sau criticat pentru rezultatele sale de la guvernare. (Bulai 1999, 230-231). Si totuși, la un an după ce Bulai afirma cele de mai sus, PRM ajungea la un pas
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
si înlocuirea campaniilor generale de partid din era RP, realizate cu materiale publicitare unice pentru toți candidații prezenți pe lista partidului, cu campanii personalizate. Consecința a fost o transformare parțială care a înlăturat povara financiară de la partide și cei mai privilegiați candidați ai săi spre o distribuire mai echilibrată a costurilor în care marea majoritate a celor aflați în cursă au trebuit să contribuie (Chiru 2010). În acest context nu este deloc surprinzător că aproximativ 100 de politicieni au donat campaniilor
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Diferența dintre ele este dată de caracterul lor regional, așa cum este el înțeles în logica naționalizării sistemului de partide (Jones și Mainwarning 2003). În timp ce UDMR obține voturi semnificativ egale în competițiile electorale locale și județene (în zona geografică de reprezentare privilegiată) și naționale (colegii electorale pentru alegerea deputaților și senatorilor), FDGR nu obține același număr de voturi în cele două competiții electorale, locală și națională. Cu toate acestea, ambele partide pot fi caracterizate ca regionale, structura competiției partizane fiind diferită atunci când
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
a fost unul de listă a favorizat alegerea unor candidați care altfel erau puțin eligibili. A contrario, astăzi deputații sunt aleși în urma unei "competiții electorale extrem de dure, mobilizând candidați de un nivel înalt și care sunt identificați ca fiind interlocutori privilegiați asupra chestiunilor europene la toate nivelurile guvernului"26. Asistăm la o "normalizare" a profilului aleșilor europeni în sensul că aceștia sunt acum comparabili cu omologii lor naționali, în lipsa unei asemănări cu cetățeanul european mediu. Într-adevăr putem constata că profilul
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
din spațiul cuprins între Carpații Orientali și Nistru. În zadar vom căuta în Moldova lui Ștefan cel Mare orașe care să ofere, măcar, iluzia siguranței din interiorul fortificațiilor ridicate pe cheltuiala locuitorilor, în zadar vom căuta comunități cu adevărat autonome, privilegiate, capabile să bată monedă proprie, să ridice propria oaste, să încheie alianțe, să ofere sau să primească, independent de politica centrală, ajutor de la vecini - așa cum făceau brașovenii, de pildă. Aceste repere ale urbanismului occidental nu numai că nu au făcut
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
orașul creat de sighișoreni”. Iată de ce, în opinia noastră, la baza fenomenului urbanistic medieval trebuie să așezăm comunitatea orășenească, a cărei definiție a fost magistral formulată, încă din secolul trecut, de P. P. Panaitescu: „comunitatea orășenească este o comunitate autonomă, privilegiată și închisă, având nu numai drepturile de azi ale municipalităților, ci și drepturi politice (...) precum vama și fiscul propriu, justiție proprie, oaste și monedă proprie”. Schimbările care au avut loc în perioada modernă au fost generate exclusiv de „naționalizarea” drepturilor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cel mai cunoscut exemplu este cel din anul 1445, când magistrații polonezi au judecat „pricina” dintre „nobilul polon Mihail de Buczacz și domnul Moldovei Ilie, împreună cu soția sa <<ducesa>>, fiica ducelui Andrei de Kiev” -, cât și din statutul lor de „privilegiați”, de „parte egală” cu puterea voievodală în cadrul diferitelor documente cu caracter internațional, inclusiv în tratatul comercial din 6 octombrie 1408 - „certificatul de naștere” al Bacăului. Din contra, în cazul Bacăului, evoluția așezării a fost puternic marcată de voința celui ce
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cele care provocau neînțelegeri asupra averilor imobile, asistați, uneori, de preoți și slugi domnești, (...) rezolvarea pricinilor de drept civil, a problemelor de drept fiscal” ș.a. În cazul orașelor moldovenești, după cum precizează Alexandru I. Gonța, „teoria despre existența unei comunități urbane privilegiate și a unei autonomii locale a târgurilor în secolul al XV lea nu are nicio justificare”. Pe de altă parte, regimul proprietății a fost același pentru toate târgurile moldovenești, fapt ce decurge din calitatea lor de așezări întemeiate pe pământ
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
oferea „consultațiuni și tratamente pentru boalele de ochi” sau farmaciile administrate de Predescu Agripina, E. Florescu și Rozentzweig Clara. Totuși, marea majoritate a funcțiilor publice a continuat să fie ocupată de bărbați, aceștia beneficiind, prin intermediul legislației naționale, de un statut privilegiat. În acest domeniu, „prioritatea” acordată bărbaților era reglementată chiar prin legea privind statutul funcționarilor (15 iunie 1923): deși aveau aceeași calificare, femeile nu puteau ocupa posturile de director general, director sau subdirector. Acest ansamblu motivațional a generat o prezență feminină
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Bucureștiului abia după aproape un an: „Procedeul pretorilor de a înmâna suma s’a făcut defectuos, prin faptul că nu au dat dispozițiuni Comitetelor de a împărți sumele proporțional, ci s’a plătit suma integral și numai la câțiva locuitori privilegiați (subl.ns.)”. Așadar, vechea problemă românească a înnemuririlor... Chiar și după calculul sumei de plată la prețul vechi de 24 lei/kg. de grâu și tot ar mai fi trebuit ca STATUL ROMÂN să mai achite încă 76.618.358
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în sânul Bisericii cât și în ansamblul societății, că aproape toată lumea a fost, de fapt, o victimă a regimului. Sunt puse în evidență suferințele individuale și persecuțiile îndurate de un număr limitat de persoane, făcând din acestea amintirea reprezentativă și privilegiată a întregii societăți. În ultimii ani, asistăm din ce în ce mai mult la reconstituirea discretă și progresivă a fragmentelor de memorie privind viața pe care chiar oamenii Bisericii încercau să și-o amenajeze pe cât se putea în afara constrângerilor regimului lumea relațiilor umane informale
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
inițial al revelației. Orice intervenție în mișcarea discursivă în sine duce la anularea direcției discursului religios și la mecanica dispozitivului perpetuum mobile. b. Discursul religios în imagine După cum scria Ramona Hudak, în articolul "Imaginarul religios în filmele hollywoodiene", "cinematografia, domeniu privilegiat de desfășurare a imaginii, cunoaște după anii '60 în Occident o reorientare tematică, propulsând imaginea către dobândirea puterii absolute în societate, prin intermediul unor modele"23 fie preluate din realitatea concretă, fie din miturile mentalului colectiv. Cuvântul grecesc είκών, de la είκω
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
fără de formă, din cauza capacității noastre de înțelegere, care nu poate să se înalțe nemijlocit la considerații intelectuale fără concepte cunoscute și de aceeași natură"26. Dar cu siguranță totul poate simboliza orice și anumite reprezentări au o capacitate de simbolizare privilegiată, dar între capacitatea simbolică și actul simbolizării se interpun societatea și cultura 27. Și astfel societatea și cultura sunt doi factori care fac diferențieri semnificative între interpreții aceluiași simbol, aceleiași situații sociale. Că voința lui Dumnezeu este de a-i
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pot încetini activitatea, precizează Blake în Annotations to Wordsworth's Poems: "Natural Objects always did & now do Weaken deaden & obliterate Imagination în Me" (E: 665). Aproape devine superfluu să afirm că, la un nivel pur estetic, imaginația dobândește un statut privilegiat. Devine transparență ideea, susținută în Annotations to Wordsworth's Poems, ca Blake atribuie imaginației nu numai stadiile incoative ale creativității, ci și pe cele finale: "One Power alone makes a Poet Imagination The Divine Vision" (E: 665). Imaginația este, astfel
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
possession thus he answerd me: / My master, I am yours. command me, for I must obey" (E: 60). După cum am arătat, ipostazele personificate ale inspirației blakeene sunt, în general, agenți autoritari și inflexibili. Este, probabil, o consecință a statutului ontologic privilegiat al acestor entități că ele să acționeze cu îndrăzneala și în chip independent: nefiind supuse morții, ele transcend condiția efemera a omului. Doar în două cazuri (cel al îngerilor și diavolilor și cel al zânelor) agenții aducători de inspirație sunt
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]