3,201 matches
-
evreii din cele două cetăți se cunosc, sunt înrudiți, se implică într-o rețea comună. Strămutările sunt consemnate adeseori în actele consiliilor republicante. La Ragusa, comunitatea devine cunoscută prin organizare (în fruntea ei se află un consul), prin școli și rabini, prin cărțile scrise de cărturari și poeți. Medicii evrei au un prestigiu mare. Aici a funcționat Amatius Lusitanus, doctor și om de cultură de o vastă erudiție. El a scris o lucrare celebră, în șapte volume, intitulată Centurionem septem, fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
limba latină, poartă pecetea epocii Renașterii. Influența lui în spațiul sud-estic a fost considerabilă. În aceeași cetate au creat, de data aceasta în limba ebraică, Aaron Cohen, Shemen Tov și Z’kan Aharon. De însemnătate pentru diaspora iudaismului rămâne activitatea rabinului Aaron Cohen (sfârșitul secolului al XVI-lea și prima jumătate a secolului următor). Retor înnăscut, strălucit exeget și scriitor, Cohen s-a ocupat și de restaurarea vechii sinagogi din ghetou, precum și a vechiului cimitir. Este el însuși un exemplu al
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
evreilor din Buda și unde, în secolul următor, se resimte mișcarea mesianică a lui Sabbatai Zewi (Zwi) venită dinspre Smirna, prin Thessaloniki se naște una dintre principalele comunități de pe teritoriul Serbiei. Dezvoltarea acesteia coincide cu sosirea lui Meir Angel, primul rabin al Belgradului, autorul câtorva tratate despre legile iudaice, intitulate Halakha. Evreii au prosperat. În 1617, la inițiativa lui Jehuda Lerma, s-a deschis o Yeshiva, mai târziu transformându-se într-un faimos centru al învățăturii iudaice. Sepher Shemot, marele tratat
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Opera sa, Edut be Yosef, publicată postum de fiul său, Isaac, este cea mai relevantă pentru cultura profesată de reprezentanții acestei comunități. Studiul Zohar-ului și știința mistică a Kabbalei (misticism organizat în școala lui Safed, prin venerația față de creatorul ei, rabinul Isaac Lurie, însoțit de un dor față de Mesia, a cărui sosire era așteptată în fiecare zi), răspândite prin intermediul limbii ladino, suscită speranțele printre evrei. Astfel, între 1650 și 1666, mișcarea sabatistă va fi bine primită de masele oprimate, nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
În 1683 s-a mutat de la Thessalonik la Belgrad, pentru ca în 1687 să fie capturat de germani la Valona. După eliberare, se întoarce la Thessalonik. Din 1698 și până în 1702 locuiește la Nablus, Ierusalim și Sidon. Din Ierusalim este exilat, rabinii proclamând herem față de el. Unul dintre planurile lui Nehemia Hayim era de a-i instala pe discipolii lui Sabbatai în Tiberias. Cu tot atașamentul față de iudaism și de Tora lui Israel el și-a continuat aventura spirituală în Europa și
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
față de iudaism și de Tora lui Israel el și-a continuat aventura spirituală în Europa și în nordul Africii. În paralel cu asemenea figuri controversate, remarcabili oameni de cultură își afirmă personalitatea. Este cazul lui David Pardo, fiul profesorului și rabinului venețian Jakob Abraham, autorul cărților: Shoshanim le David, un comentariu în două volume despre Mishna; Maskil le David, comentariu pe marginea exegezei lui Rashi; Lamnatzeah le David, tratând despre problema dreptului de proprietate asupra pământului; Hasdei David (cea mai importantă
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
începutul și sfârșitul au fost legate și înțelese împreună. Catastrofa a primit o valoare răscumpărătoare: ea semnifică durerile nașterii erei mesianice”. Ghetto-ul din Praga devine și el celebru pe fondul acestor mișcări inițiatice. Golem-ul, statuia de argilă creată aici de rabinul kabbalist Juda ben Bezalel Liva (cunoscut și sub numele de Rabbi Löw), răspunde la fantasma originilor, este „arhetipul” (în limbajul lui C.G. Jung) aflat în inconștientul profund, individual și colectiv, care reunește toate ființele și toate culturile în afara timpului și
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de 1.200 în ținutul Sătmarului (Satu-Mare), de 300 în Bihor, fără a aduce în discuție numărul acelora din Maramureș, care, desigur, era mai mare, de îndată ce la începutul secolului al XIX-lea în Sighetu Marmației ființa o sinagogă cu un rabin și un jude național evreu, cum rezultă din informațiile lui Johann von Csaplovics. În veacurile al XVII-lea și al XVIII-lea, evreii au trecut deseori prin Maramureș în drumurile lor dinspre Polonia spre Transilvania. Numărul lor se ridica anual
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Le, Goldenberg, Samuel (istoric român), Goldmann, Israel M, Govdelas, Dimitrie, Graaf, G. Henk van de, Groote, Gerhard, Gundulović, Trajan, Gyărmăti, SĂmuel (reformator cultural), H Hajnoczi, József, Halevy, M A., Halici, Mihail, Haliczky, Andrăs, Halmagi, I., Hamann, Hangwitz (cancelar), Hanover, Nathan (rabin), Has, Jean Mathias, Hasdeu, B. P., Hasquin, Hervé, Haydn, Michael, Hazard, Paul, Hegel, G.W.F., Hell, M., Heltai, GĂspăr, Helvetius, Henric al VIII-lea, Herder, Johann Gottfried, Hermănyi, Dénes József, Hilandarski, Paisie, Hiltedrandt, Conrad Jacob, Hobbes, Thomas, Hochmeister, Martin
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Iorgovici, Paul (învățat luminist din Banat), Iosif al II-lea, Ipsilanti, A., Israel, Menasseh ben, J Jakó, Zsigmond, Jelavich, Barbara (istoric american), Jelavich, Charles, Jireček, Constantin, Jozsă, Bodog, Julinać, Pavel, Jung, C. G., K Kant, Immanuel, Karadzić, Vuk, Karo, Joseph (rabin), Katona, Istvăn, Kaunitz (conte), Kazinczi, Ferenc, Kecskemeti Armin (rabin), Kemény József, Kempis, Th., Kenderessy, Mihăly, Kendlinger, Jacobus (pictor), Kereszturi, Josephus Aloysium (profesor), Kezi, M, Kirăly, Péter, Kisfaludy Katalin, Klein, Karl Kurt, Knejević, Bojidar, Kochba, Simon Bar, Kogălniceanu, M., Kohen, Nehemia
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
-lea, Ipsilanti, A., Israel, Menasseh ben, J Jakó, Zsigmond, Jelavich, Barbara (istoric american), Jelavich, Charles, Jireček, Constantin, Jozsă, Bodog, Julinać, Pavel, Jung, C. G., K Kant, Immanuel, Karadzić, Vuk, Karo, Joseph (rabin), Katona, Istvăn, Kaunitz (conte), Kazinczi, Ferenc, Kecskemeti Armin (rabin), Kemény József, Kempis, Th., Kenderessy, Mihăly, Kendlinger, Jacobus (pictor), Kereszturi, Josephus Aloysium (profesor), Kezi, M, Kirăly, Péter, Kisfaludy Katalin, Klein, Karl Kurt, Knejević, Bojidar, Kochba, Simon Bar, Kogălniceanu, M., Kohen, Nehemia, Kollar,A., Kollar, Jan, Konev, Ilia, Kopitar, Bartolomeu, Kosăry
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
arată toate aceste documente? Că avem de-a face cu o organizare bine pusă la punct, că relațiile între comunități sunt strânse, că informațiile circulă dintr-o parte într-alta a „zonei” cu rapiditate și eficiență, iar rolul coordonator al rabinului este foarte bine înțeles de fiecare evreu și în cadrul fiecărei comunități. Mai vedem că acolo unde se întâmplă fărădelegi, evreul reacționează prompt, nicicând nu se lasă umilit, așezat într-o stare de inferioritate, știința lui de carte oferindu-i prilejul
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fost arestat pentru activitate sionistă. Din păcate, există multă imprecizie, din cauză că editarea jurnalului a avut loc la circa 15 ani după evenimente. Autorul Însuși recunoaște În repetate rânduri imprecizia unor afirmații. Un loc special Între aceste lucrări Îl ocupă memoriile rabinului Moses xe "Rosen"Rosen 5. Lectura memoriilor ne permite o perspectivă a dinamicii evreiești dintr-un unghi inaccesibil publicului larg. Ni se prezintă relațiile rabinului cu Înalți potentați comuniști, ca xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej, Emil xe "Bodnăraș"Bodnăraș sau Nicolae xe
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În repetate rânduri imprecizia unor afirmații. Un loc special Între aceste lucrări Îl ocupă memoriile rabinului Moses xe "Rosen"Rosen 5. Lectura memoriilor ne permite o perspectivă a dinamicii evreiești dintr-un unghi inaccesibil publicului larg. Ni se prezintă relațiile rabinului cu Înalți potentați comuniști, ca xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej, Emil xe "Bodnăraș"Bodnăraș sau Nicolae xe "Ceaușescu"Ceaușescu, dar și cu mari personalități ale vieții evreiești, ca Nachum xe "Goldman"Goldman, sau lideri ai statului xe "Israel"Israel, ca Golda xe
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
glumea semnificativ xe "Rosen"Rosen, dorind să sublinieze sensibilitatea conducerii israeliene la soarta colectivității evreiești din România. Din păcate, memoriile sunt marcate de un pronunțat egocentrism, care lasă un gol deranjant În jurul său. Un coleg cu mult umor asemăna optica rabinului cu imaginea Sfântului Gheorghe, cel ce se lupta și Învingea singur balaurul. Aceste exagerări egocentrice dăunează memoriilor, deoarece le fac mai puțin credibile, deși multe episoade au acoperire documentară. Semnalăm cu interes memoriile lui Matei Gal1. Este povestea unui tânăr
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
despre sinagogi, Învățământul Thalmud-Thora, cimitire, mikve, viața de zi cu zi a comunității, În fapt, despre supraviețuirea acesteia În perioada comunistă. În arhivă găsim documente legate de activitatea Joint, O.R.T., a diverse alte organizații evreiești. Foarte importantă este corespondența rabinului xe "Rosen"Rosen cu autorități de stat, În primul rând cu Departamentul Cultelor, dar și cu alte instanțe. De o importanță deosebită sunt reclamațiile Împotriva profanărilor sistematice ale unor sinagogi sau cimitire, fenomen ce a luat o amploare specială În
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
propagandă” al puterii, dublat de un „centru de supraveghere”. Delegați ai conducerii Comunității, sau În unele cazuri ai Federației, participau la slujbă și citeau „tezele” trimise de Federație și care erau o prelucrare În spiritul politicii partidului. Chiar și cuvântarea rabinului (hadrasha) trebuia să aibă trimiteri politice, În spiritul propagandei de partid. Cele spuse de rabin și de delegat, ca și reacția publicului erau urmărite de obicei de un alt delegat, care trebuia să facă un raport cu observații privitoare la
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
unele cazuri ai Federației, participau la slujbă și citeau „tezele” trimise de Federație și care erau o prelucrare În spiritul politicii partidului. Chiar și cuvântarea rabinului (hadrasha) trebuia să aibă trimiteri politice, În spiritul propagandei de partid. Cele spuse de rabin și de delegat, ca și reacția publicului erau urmărite de obicei de un alt delegat, care trebuia să facă un raport cu observații privitoare la cele ce a auzit. Propaganda era dublată deci de un control permanent din partea puterii. Politizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
din Coreea” sau glorificarea Uniunii Sovietice și a „genialului său conducător”. Un loc aparte era rezervat „luptei pentru pace”, una dintre găselnițele politicii de propagandă sovietică - care trebuia să neutralizeze lupta opiniei publice din Occident pentru drepturi cetățenești. Însuși mesajul rabinului-șef, trimis la marile sărbători Rosh Hashana, Iom Kipur sau Peisah, trebuia aprobat dinainte de Federație, iar În unele cazuri de Departamentul Cultelor. Semn al Închiderii totale era și interdicția corespondenței cu străinătatea pentru Comunități și instituțiile afiliate acestora, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În multe cazuri pedepsele se dădeau diverșilor acuzați evrei pentru delicte penale. Astfel, Într-un proces din 1955, Într-un lot mare de acuzați pentru „comerț ilegal cu ceasuri”, Tribunalul Teritorial xe "București"București Încadrează acuzații evrei, printre care și rabinul Halpert Bernard, la delictul penal de a fi „contrarevoluționari”, În timp ce restul lotului este Încadrat numai la delictul economic de „comerț ilegal”4. Una dintre acuzațiile preferate era cea de spionaj, iar „imaginea evreului internațional” se potrivea acestui gen de acuzații
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În același timp, În procesul xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu nu lipsesc În scenariul realizat de anchetatori acuzați evrei, prin care se construiau punți cu mișcarea sionistă 1. Cu scopul de a face și mai efectivă teroarea, au loc arestări de personalitățidintre rabinii cu prestigiu În comunitățile În care Își aveau activitatea. Astfel este cazul rabinului xe "Gross"Gross din xe "Carei"Carei, supraviețuitor al lagărelor de concentrare naziste. El este acuzat de a fi facilitat trecerea ilegală a frontierei „unor elemente reacționare
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de anchetatori acuzați evrei, prin care se construiau punți cu mișcarea sionistă 1. Cu scopul de a face și mai efectivă teroarea, au loc arestări de personalitățidintre rabinii cu prestigiu În comunitățile În care Își aveau activitatea. Astfel este cazul rabinului xe "Gross"Gross din xe "Carei"Carei, supraviețuitor al lagărelor de concentrare naziste. El este acuzat de a fi facilitat trecerea ilegală a frontierei „unor elemente reacționare”2. În timpul primei detenții din 1948, este maltratat cu brutalitate, i se taie
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
unor elemente reacționare”2. În timpul primei detenții din 1948, este maltratat cu brutalitate, i se taie barba, i se refuză mâncarea casher 3. După cinci luni este achitat, eliberat și arestat din nou În 19504. O altă personalitate arestată este rabinul ortodox Israel xe "Portugal"Portugal din xe "București"București. El conducea două orfelinate, În care se aflau copii orfani reîntorși din xe "Transnistria"Transnistria. Un raport al Securității nota despre rabin: „Sub pretextul că Învață copiii din aceste orfelinate idiș
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
din nou În 19504. O altă personalitate arestată este rabinul ortodox Israel xe "Portugal"Portugal din xe "București"București. El conducea două orfelinate, În care se aflau copii orfani reîntorși din xe "Transnistria"Transnistria. Un raport al Securității nota despre rabin: „Sub pretextul că Învață copiii din aceste orfelinate idiș, susnumitul șrabinul xe "Portugal"Portugal!ț Împreună cu fiul și doi gineri ai lui, precum Încă câțiva meamedi preda numai ebraica și ștoată ziua li se vorbește copiilor - L.R.ț de xe
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
lui, precum Încă câțiva meamedi preda numai ebraica și ștoată ziua li se vorbește copiilor - L.R.ț de xe "Palestina"Palestina și de sionism”5. La xe "Arad"Arad a fost arestat, În 1953, dr. Nicolae xe "Schönfeld"Schönfeld, prim rabin al comunității din localitate, o personalitate prestigioasă a evreimii ortodoxe din xe "Transilvania"Transilvania. El a fost judecat de Tribunalul Militar din xe "Timișoara"Timișoara și condamnat pentru „sprijinirea unor elemente reacționare”6. Avem În față un tablou al terorii
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]