2,802 matches
-
Catolice adoptă astăzi poziții mai conservatoare. Dar deschiderea spre diversitate nu se limitează la domeniul propriei credințe : există teologi creștini care tematizează metodic întîlnirea religiilor ; există teologii ale dialogului interreligios, precum cea propusă de Claude Geffré, bazată pe un adevăr relațional, care pune în legătură adevărul revelației creștine cu ceea ce este adevăr trans-omenesc în celelalte religii. A devenit semnificativ numărul credincioșilor care nu numai că admit validitatea, culturală sau chiar spirituală, a altor credințe, dar integrează această diversitate în modul cum
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a unor valori nu înseamnă educație și cu atât mai puțin comportament moral. Un element important al textelor epice îl constituie valoarea educativă a experienței pe care o reflectă în materie de educație, ea nefiind doar depozitara unor arhetipuri cognitive, relaționale și de acțiune ale experienței umane, ci și purtătorul unor mesaje educaționale foarte actuale, insuficient explorate și valorificate. Putem spune că basmele și poveștile sunt primele elemente de educație: „În orice lucru care trebuie făcut, în interesele cele mai înalte
Caleidoscop by Elena Amuhaia () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93509]
-
a apei, defrișările masive, dispariția unor plante și animale, etc. Ecologia școlară nu constituie un rezumat concentrat al ecologiei generale. Ea preia din ecologia generală unele noțiuni și fenomene de bază care urmăresc dezvoltarea la elevi a unei gândiri ecologice, relaționale prin care aceștia să se apropie de cunoașterea fenomenelor din natură. “Numai prin această apropiere a elevului de fenomenul viu se poate înfăptui una din comenzile sociale deosebit de imperioase ale zilelor noastre și anume protejarea naturii și păstrarea nealterată a
Caleidoscop by Viorica Maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93236]
-
viziunea sintactică în care teoriile erau privite ca fiind colecții de propoziții, în viziunea semantică teoriile sunt luate ca fiind familii de modele și deci sunt entități nelingvistice. Prin modele sunt avute în vedere modelele matematice, în sensul de structuri relaționale. Susținătorii acestei viziuni consideră că, pentru a reprezenta cât mai bine relația dintre matematică și fizică pe de o parte și pe cea dintre structurile teoretice și "aparențe" (în sensul lui van Fraassen) pe de altă parte, trebuie să suplimentăm
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
semantice asupra teoriilor. Conform acestei viziuni, teoriile sunt familii de modele. Spre deosebire de viziunea sintactica unde teoriile erau privite ca fiind colecții de propoziții, aici teoriile sunt entități nelingvistice. Cum prin modele de înțelege aici modele matematice, în sensul de structuri relaționale (N. da Costa și French 1990: 249), în aceasta viziune, în caracterizarea teoriilor științifice, accentul cade pe structură, iar acest lucru face ca viziunea semantică să fie mai potrivită pentru realistul structural. Una dintre virtuțile abandonării viziunii sintactice a teoriilor
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
localizării spațiale. În acest punct, realistul structural vine cu propunerea abandonării ideii că entitățile tradiționale individuale sunt ontologic fundamentale. Aceasta ontologie tradițională trebuie înlocuită cu una în care structurile sunt ontologic fundamentale, iar obiectele sunt reconstruite ca derivând din proprietățile relaționale complexe care sunt dezvăluite de teoriile noastre prin intermediul aparatelor lor matematice. 5.2. Răspuns la problema aplicabilității 5.2.1. Problema aplicabilității ca problemă pentru realistul structural Fie că avem în vedere o formă epistemologică sau una ontologică de realism
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
controlul, detașarea, necum valorile etico-morale, care trebuie, în mod necesar, să treacă într-un plan secund. În acest sens, argumentează González, metodele calitative și critice au ca premise participarea și implicarea socială, acestea promovând și făcându-se ambasadorii unui "praxis relațional", potrivit căruia cercetătorul vorbește cu o anumită comunitate/cultură, renunțând la mai vechea practică, cu pretenții de științificitate, a discursului despre comunitatea sau cultura respectivă. În ultimă instanță, Al González mă îndemna, alert, să descurajez orice tip de "reacție ciudată
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în acest caz, a coordonării dintre teoretic și practic. Ba chiar, adeseori, ca într-un veritabil mise-en-abyme al semnificațiilor, scrierile sale lasă impresia că cele două niveluri se confundă, (auto)raportându-se unul la celălalt, fenomen explicabil în temeiul "praxisului relațional" de care tot domnia sa ne-a vorbit, la începutul capitolului de față, și care nu înseamnă altceva decât o consecință practico-teoretică a celor expuse la modul teoretico-practic în Introducerea la Our Voices. Pentru a ilustra cele de mai sus, am
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
excelență a telos-ului noii "politici a cercetării", pe care autorii, cum ne amintim, o descriu cu toată responsabilitatea, într-o formulă ce explicitează cât se poate de franc poziția lor particulară în ce privește noua identitate a domeniului Științelor comunicării: acel "praxis relațional", de care îmi vorbea Al González, la sfârșitul anului trecut, nu se poate concepe fără materializarea sa în scriitura academică. Dacă Selena reușește medierea și inovarea la nivelul propriilor forme de expresivitate (artistică), îmbogățind pop cultura americană prin efortul său
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
observă Burke, conducătorul fascist și-a dat seama, în mod corect, de faptul că nu are decât de câștigat de pe urma caracterului "vag" al conceptului. Astfel, confirmă criticul, Hitler a "incorporat (acest element - adăugirea mea) în marea suprapunere a imageriei sale relaționale sau a ideației sale imagistice"432. Astfel, Hitler generează un nou lanț "purificator"433, susținând că lipsa de unitate a parlamentului german nu se poate "vindeca" decât dacă "o singură voce"434 vine să îi aplaneze toate conflictele interne; această
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
a o opera aici. 1.2.3.1 Localizarea capitalului social: relații sau trăsături de personalitate? Unde este localizat capitalul social, în relațiile dintre oameni sau în trăsăturile adânci, de bază, ale indivizilor? Este el o resursă individuală sau una relațională? Pierre Bourdieu (1980) îl consideră "o sumă de resurse, actuale și virtuale, care se acumulează la nivel individual sau de grup prin deținerea unei rețele sociale durabile sau a unor relații mai mult sau mai puțin instituționalizate de recunoaștere mutuală
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
studiat ca atare (Newton, 2001a). De aceeași părere este și Pippa Norris (2000). Doar la nivel agregat putem detecta relațiile dintre densitatea rețelelor sociale și încredere, dintre dimensiunile structurale și cele culturale ale capitalului social. Pentru că este un fenomen strict relațional, capitalul social nu ar putea fi măsurat decât la nivel agregat. Analizele la nivel global, în special World Values Surveys (WVS), au oferit ocazia multor cercetători să testeze ipotezele legate de măsurarea și interpretarea capitalului social. "Sondajul permite compararea nivelului
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
luăm în calcul influențele contextului anterior. Acest lucru este valabil și pentru participarea politică în noile democrații. Care sunt oare influențele contextului anterior, ce efecte continuă el să producă? Flap și Völker (2003) analizează alt aspect al capitalului social, cel relațional, anume densitatea rețelelor sociale. Capitalul social astfel văzut este folosit, alături de alte tipuri de capital, la îmbunătățirea situației personale generale, cu cât cineva având mai mult capital, cu atât fiindu-i mai ușor să-și atingă scopurile. Investiția în relații
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
dintre tipurile de relații sunt evidențiate prin funcțiile lor: discuțiile personale și cele politice aveau loc cu persoane de încredere, dar o relație importantă pentru aprovizionare nu implica neapărat și discuțiile politice. Relațiile de aprovizionare nu aveau nici o altă funcție relațională! Dar cele două tipuri de relații diferă și din perspectiva eterogenității, cele de aprovizionare fiind mult mai eterogene decât nișele. Cele din urmă presupuneau legături cu persoane foarte apropiate ocupațional și educațional de ego, pe când cele de aprovizionare nu. Funcțiile
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
cine fixează normele? Și care sunt glisările de-a lungul acestei axe prestabilite? Putem trăi ca niște automate respectând reguli impuse și în viața noastră privată? Unde ar mai fi libertatea noastră? Boaz este exemplul copilului care, intoxicat de otrăvurile relaționale ale părinților săi, fuge de acasă pentru a fugi și din societate sub forma comportamentului antisocial. Boaz este, deducem, rezultatul unei dezastruoase interacțiuni dintre maturii care l-au adus pe lume și care au uitat de menirea lor de formatori
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
-ta știe despre împrumut pur și simplu nu vreau să-mi fac probleme cu ea.” Michel intră, fără să vrea și fără să simtă într-un proces de erodare a relațiilor din propriul triunghi conjugal. Boaz, deși este redat circuitului relațional de Michel, devine tot mai atașat de Ilana și mai critic cu Michel: „Și mai sunt împotrivă să pui tu stăpânire pe banii care îmi aparțin mie și lui Ilana banii din America și tu tot timpul te bagi în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care îl invadează, îl rupe din însingurarea lui. Pasiunea lor este hrănită demențial de gelozie. Întâi strecurată în doze infinitezimale prin sita imaginației, gelozia sporește pasiunea, dar turnată în cantități necontrolate direct dintr-o realitate contorsionată de excese și tulburări relaționale, stâlcește pasiunea într-o ură care alunecă în violențe atroce. În cele din urmă, căsătoria lor se destramă, iar mama pleacă cu rodul incert al iubirii lor, cu micul Boaz. Din acest punct, se și reînnoadă firul rupt, din Boaz
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
viața pusă în pericol. Realizează că trebuie să folosească toate armele diplomației pentru a-și salva confrații. Pe de o parte se implică în însuflețirea celor rămași prin ținerea unor conferințe tușante, întremătoare, pe de altă parte apasă toate clapele relaționale pentru a dezamorsa deciziile privitoare la soarta evreilor, respectiv pentru anularea deportărilor ori pentru revenirea celor deportați, ori pentru strângerea de fonduri necesare supraviețuirii. Se confruntă cu valuri virulente de antisemitism venite dinspre oameni importanți ai momentului, români puși în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
un număr de tabele normalizate, astfel încît să se elimine datele redundante. Normalizarea este procesul de creare a unor structuri mai mici de date, derivate (grupate) din grupuri mai complexe de date; ea se face în timpul proiectării bazelor de date relaționale. Pe baza modelului logic stabilit al bazei de date, se stabilește schema legăturilor între diferitele tabele componente. Aceasta se face cu ajutorul unei scheme (diagrame) de entități-legături formată din dreptunghiuri (entităti) și romburi (legături). Baza de date este creată înaintea proiectării
Tratat de diabet Paulescu by Simion Prună, Contantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92240_a_92735]
-
centrale și pot prezenta probleme de securitate din cauza unei distribuții extinse. De aceea la proiectarea unei baze de date trebuie cântărite toate aceste aspecte. În medicină, păstrarea confidențialității datelor este o problemă de natură legală. Într-o bază de date relațională, fiecare tabelă a acesteia este partiționată în următoarele trei seturi de cîmpuri: ID (identificare), câmpuri ușor de identificat și câmpuri necunoscute. Câmpurile ID pot conține date cum sunt codul numeric personal (CNP), care este folosit pentru identificarea unei persoane. De
Tratat de diabet Paulescu by Simion Prună, Contantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92240_a_92735]
-
în țările din centrul și estul Europei. Software-ul a fost dezvoltat în Microsoft Visual C++, fapt ce asigură rapiditate în operare și o bună integrare cu mediul Windows. Fiecare dintre aceste funcții conține sub-funcții, care sunt deservite de tabele relaționale în care se înregistrează detaliile asupra pacienților, date de laborator precum și numele medicilor și al utilizatorilor sistemului. Funcția “Înregistrare fișe pacienți” permite: înregistrarea unui nou pacient și a primei sale fișe, înregistrarea unei noi fișe pentru un pacient deja înregistrat
Tratat de diabet Paulescu by Simion Prună, Contantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92240_a_92735]
-
matematică clasică (galileo-newtoniană) se acomoda acestui model și acestei logici 459, ele sunt complet inaplicabile în microfizică și biologie, unde eterogenitatea este condiția de posibilitatea a existenței. Pentru a putea realiza o reformă a gândirii, Lupașcu propune un model ontologic relațional, întemeiat pe ideea de energie. Trecută prin filtrul ultimelor experiențe și teorii științifice, realitatea, în structurile ei fundamentale, i se înfățișează cu totul diferit față de cum era zugrăvită în tablourile științifice și filosofice anterioare. Pe scurt, el susține 460 că
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
către ceva8: • Conștiința că mediul înconjurător este un ecosistem, adică o totalitate vie auto-organizată spontan. • Conștiința dependenței independenței noastre, adică a relației fundamentale cu ecosistemul, ceea ce presupune respingerea viziunii asupra lumii ca obiect și a omului insular. Din perspectiva constituirii relaționale a conștiinței ecologiste, Morin identifică nucleul generativ în relația dintre înțelegerea ecosistemică a naturii și revizuirea viziunii tradiționale asupra naturii. Filosoful francez enumeră următoarele componente procesuale ale formării conștiinței ecologiste 9: • Reintegrarea mediului înconjurător în conștiința antropologică și socială. • Resurecția
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
filosofia morală de tradiție analitică. Cred că cei mai mulți dintre eticienii mediului care s-au pronunțat în această privință par să susțină ideea că delimitarea se poate face pe baza pe baza redefinirii noțiunii de valoare, mai precis, înlocuirea unei perspective relaționale cu o perspectivă ce pornește de la noțiunea de valoare intrinsecă. Eventual, ar mai putea fi menționată și posibilitatea invocării unui principiu utilitarist de genul principiului precauției. Sfera moralității trebuie delimitată pornind de la noțiunea de comunitate morală. De aici ar rezulta
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
umane de a nu produce durere sau suferință celorlalți.) • Principiul valorii. Statutul moral și însemnătatea morală a unei entități sunt recunoscute pornind de la valoarea inerentă sau intrinsecă a acesteia. Extinderea sferei moralității se bazează astfel pe o trecere de la înțelegerea relațională a valorii la recunoașterea caracterului ei intrinsec. Voi dezvolta în continuare, principalele extinderi ale sferei moralității. Apărătorii drepturilor animalelor extind sfera moralității de la oameni la animale și susțin că extinderea este întemeiată pe baza unor criterii comune care o susțin
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]