3,646 matches
-
Populația noii Românii respinge stratificarea evidentă, alteritatea, ca și orice idee venită din străinătate. Este latent sau declarat etnicistă, naționalistă, chiar xenofobă. Minoritățile de orice tip sunt detestate. Ele sunt respinse. Când sunt... sexuale, inspiră chiar repulsie. Sistemul partidului unic, represiunea poliției politice, ordinea integral totalitară, intrată în reflex, face încă greu asimilabilă, în adâncime, ideea democrației pluraliste, regimul partidelor, sistemul parlamentar, existența societății civile independente de Stat. Solidar cu întregul său trecut trăit exclusiv sub regim comunist, noul român nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Dar el de fapt n a existat niciodată. Pentru simplul motiv că nu exista, nici măcar, noțiunea... diavolului 8. în astfel de împrejurări, fragmentarea, ruperea, repudierea, negarea cum vrem să-i spunem a vechii Românii era inevitabilă. Mai ales în condițiile represiunii totalitare, cea mai brutală din toate țările estice comuniste. Și încă un aspect, care-și păstrează întreaga gravitate: noua Românie n-a avut și nu are numai apologeți din generația intelectuală veche. Scindarea culturală a celor două Românii este mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
literar al secolului XIX a culturii și culturnicului oficial poate fi deci posibilă. Reținem câteva elemente tipice și după toate indiciile încă foarte rezistente. Funcțiile culturii oficiale Funcția de comandă, cea mai importantă dintre toate, strict centralizată, de decizie și represiune, este deținută și exercitată printr o ierarhie precisă și foarte bine disciplinată. Ea are în fruntea sa pe însuși șeful statului, indiferent de titlul sau nominalizarea sa trecută, prezentă sau... viitoare. în regimul anterior, decizia supremă, unică și definitivă era
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Este practic imposibil să demonstrezi acestor spirite că nu au de fapt nici o legitimare de a fi purtători oficiali de cuvânt ai niciunei structuri, că nu pot fi deținătorii unui adevăr cultural unic și, cu atât mai puțin, organe de represiune și intimidare ideologică. Sunt doar oamenii sandwich ai unor sloganuri care vin totuși, orice s-ar spune, dintr-o altă eră ideologică. Dar întrucât la spatele acestui comportament stau și reacții invincibile de amor propriu cele mai virulente, ale vieții
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
al demascării, amenințării și chemării drastice la ordine. Când cere dreptul la replică, de pildă la TV, în legătură cu obiecțiile unui critic, doar că nu pune pistolul pe masă și nu dă telefon la Secu: Umflați-l. Are gestul reflex al represiunii violente, instinctive, ripostei zdrobitoare, impulsul și voluptatea ultimului cuvânt definitiv. Este dogma invincibilă, în stare pură, stafia marxist-leninistă roasă de molii, care încă mai are iluzia că circulă în Europa (mai ales de Est). Un Frankenstein dezafectat și plin de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
atunci, reprezintă încă o dovadă a existenței și chiar a vitalității culturii alternative. Ea s-a manifestat într-o măsură oarecare după cum am observat și cu prilejul discutării diferitelor aspecte ale relației Rezistență și cultură și în plin regim de represiune politică și culturală. Trebuie precizat, în același timp, și cu toată claritatea, că această cultură alternativă nu reprezintă, neapărat și în toate cazurile, ceea ce s-a numit o contra-cultură (în termenii culturii occidentale, de către Theodor Roszak 19 și alții) sau
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
publice (câtă este), cu toate calitățile și insuficiențele acestui mod public și needucat de exprimare. Activul unei astfel de activități este impresionant: exercițiul liber, democratic și profund civic al ideilor personale; defulare ideologică de mari proporții; alternativă spontană la toate represiunile și sclerozele culturii oficiale; satisfacerea și compensarea ideală a viciilor vechiului sistem și a nedreptăților societății actuale. Și multe altele... Dar pasivul? Câteva urmări sunt mai ales deosebit de grave. Lipsa de interes total, dar și de competență reală, face ca
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
după o întrerupere de două luni din cauza epidemiei de holeră care făcea ravagii la Iași, Regulamentele au fost adoptate de-abia în octombrie 1831, după cum susține istoricul I. C. Filitti, și sub puternica impresie a zdrobirii insurecției varșoviene și a represiunii ce a urmat. Regulamentul moldovean a intrat în vigoare la 1 ianuarie 1832, cu o jumătate de an întârziere față de documentul similar muntean. Deja în august 1831, Kisseleff făcea cunoscut misiunilor străine din Principate principalele prevederi regulamentare. în fapt consulii
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
și în reflecțiile pe care le notez exclusiv pentru mine"54, iar în 28 septembrie 1975, vorbind despre nuvela fantastică, Pelerina, Eliade se declară însuși surprins de "simpatia" cu care descrie diverse personaje ale securității și ale altor servicii de represiune: ca și Pe strada Mântuleasa, polițistul nu se comportă ca o brută, pare blând, înțelegător, deși lectorul ghicește că orașul trăiește sub teroare. Această simpatie are pentru Eliade un înțeles mai adânc, exprimă, în universul imaginației literare "ceea ce încerc să
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mers bine până când a venit vorba de respectarea, pentru acreditare, a unor standarde minime de calitate a educației sau a cercetării. În momentul În care au apărut standardele, brusc, statul, prin agenții săi (universități, sindicate, minister), a devenit factor de represiune care sufocă inițiativa privată, piața liberă a formării competențelor. Impunerea standardelor devine instrument de represiune! Că acești „agenți de represiune” sunt neputincioși În fața politrucilor care profită din plin, fie că sunt la dreapta sau la stânga, În parlament, ministere, administrații locale
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
calitate a educației sau a cercetării. În momentul În care au apărut standardele, brusc, statul, prin agenții săi (universități, sindicate, minister), a devenit factor de represiune care sufocă inițiativa privată, piața liberă a formării competențelor. Impunerea standardelor devine instrument de represiune! Că acești „agenți de represiune” sunt neputincioși În fața politrucilor care profită din plin, fie că sunt la dreapta sau la stânga, În parlament, ministere, administrații locale etc., asta nu mai vede nimeni. Cum dictează „standardele” lor domnii Vanghelie sau Oprișan ministrului
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cercetării. În momentul În care au apărut standardele, brusc, statul, prin agenții săi (universități, sindicate, minister), a devenit factor de represiune care sufocă inițiativa privată, piața liberă a formării competențelor. Impunerea standardelor devine instrument de represiune! Că acești „agenți de represiune” sunt neputincioși În fața politrucilor care profită din plin, fie că sunt la dreapta sau la stânga, În parlament, ministere, administrații locale etc., asta nu mai vede nimeni. Cum dictează „standardele” lor domnii Vanghelie sau Oprișan ministrului Învățământului, asta nu deranjează! Dacă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Efectele trecutului recent Îi afectează nu numai pe cei care au suportat această realitate, pe cei din jurul lor, dar și instituțiile statului și viitorul democrației, gestionate adesea de oameni implicați cândva În controlul ideologic, supraveghere sau chiar În acțiuni de represiune. Problema gestionării memoriei și uitării colective nu este o descoperire, trecutul recent a declanșat Întrebări și reflecții și În alte societăți. Un studiu asupra evoluției societății franceze În timpul regimului de la Vichy și a moștenirii sale a declanșat În Franța contemporană
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
80.000 de „țărani muncitori” care s-au opus colectivizării, dintre care 30.000 au fost condamnați În urma unor procese publice. Asta numai În intervalul 1949-1952. Dar istoricii sunt de acord că cifrele nu reprezintă nici pe departe realitatea. Iar represiunile au continuat și după aceea. România de la 1948, când a Început totul, era o țară preponderent rurală, aproximativ 75% din populația țării locuia În sate, ceea ce Înseamnă că 12 din cele 16 milioane de locuitori ai țării se găseau În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
mai reacționa: să li se „frângă gâtul și șira spinării”. Desigur, nu numai În sens metaforic. La Iași, celor 8% dintre țăranii care Încă rezistau, li se transmite „că nu scapă de gospodăria agricolă cum nu scapă de moarte”. ținta represiunilor erau mai ales chiaburii, negustorii, preoții - dușmani cărora nu trebuie să li se acorde credit nici dacă sunt băgați „la 2 metri În jos În pământ”. Revoltele din unele regiuni sunt Înăbușite fără milă, există mărturii că Ceaușescu, care a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
chiaburii, negustorii, preoții - dușmani cărora nu trebuie să li se acorde credit nici dacă sunt băgați „la 2 metri În jos În pământ”. Revoltele din unele regiuni sunt Înăbușite fără milă, există mărturii că Ceaușescu, care a dirijat personal aceste represiuni, trăgea el Însuși „cu pistolul În țărani”. În 1962, țărănimea a fost total subordonată. S-au folosit tehnici de persuasiune diverse: controlul aprovizionării cu alimente și criminalizarea comerțului privat, etichetarea ca „sabotori” a celor care nu reușeau să-și achite
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
măsurilor violente luate împotriva Reformei, François I trebuie totuși și-și înăsprească atitudinea din cauza succesului pe care Reforma îl are în regat. Cînd, în 1534, reformații pun pe ușa camerei sale afișe care critică mesa, el reacționează printr-o dură represiune: numeroși credincioși sînt condamnați la arderea pe rug, iar șefii reformaților trebuie să fugă. Pentru a-i apăra pe acești martiri, Jan Calvin publică la Bâle Instituția religiei creștine (1536). El expune aici cu precizie conținutul credinței reformate și îi
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
conducerea Bisericii din Anglia, dreptul de a lupta împotriva ereziilor și de a excomunica. Toți supușii, laici și credincioși, trebuie să depună jurămînt de credință față de rege și de respingere a autorității romane. Cei care se opun sînt supuși unei represiuni neîndurătoare. Thomas Morus, care refuză să depună jurămîntul, este executat (1535), iar baronii catolici din Nord, care s-au răsculat, sînt înfrînți. Ordinele religioase sînt desființate sau secularizate, iar bunurile lor confiscate. Ruptura cu Roma nu înseamnă totuși trecerea de
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
urmează suverana. Epurarea brutală a clerului, nesiguranța achizitorilor de bunuri pentru mănăstiri și frica de a vedea Anglia devenind vasala Spaniei (regina se căsătorește cu Infantul Filip, fiul lui Carol Quintul), provoacă o serie de revolte. Maria reacționează printr-o represiune nemiloasă care îi aduce porecla de Maria Sîngeroasa. Dar această reacție catolică nu este decît un foc de paie. După moartea Mariei (1558), anglicanismul se instalează definitiv. Deci, în cea mai mare parte a Europei de Nord, catolicismul roman este
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
1536, aceasta introduce episcopi umaniști în Sfîntul Colegiu și convoacă un Sinod destinat să reformeze Biserica. Durează zece ani pînă ce acest Sinod se reunește. Însărcinați să pregătească programul Reformei, noii cardinali denunță bolile de care suferă Biserica și preconizează represiuni foarte dure ale ereziei, după modelul Inchiziției spaniole. Instaurată în 1542, Inchiziția romană, încredințată dominicanilor, vechi adversari ai lui Luther, se întinde în curînd în toată Italia și în alte țări creștine. Cît despre suveranii catolici Carol Quintul în Imperiu
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
toată Italia și în alte țări creștine. Cît despre suveranii catolici Carol Quintul în Imperiu, Henric al VIII-lea în Anglia și Henric al II-lea în Franța , aceștia nu ezită să trimită pe eretici pe rug. Cu toate acestea, represiunea nu poate restabili unitatea lumii creștine, încurajate de împăratul Carol Quintul, acceptate de anumiți teologi protestanți (Mélanchton, Bucer), de catolicii crasmieni, de Jean Eck și de anumiți trimiși pontificali, încercări de împăcare intervin între catolici și protestanți (Ratis-bonne, 1541). Toate
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Răsturnarea complexului de împrejurări înmulțește numărul săracilor și al cerșetorilor. Acceptată mai greu decît odinioară, această sărăcie determină apariția azilelor și a spitalelor pentru săraci. Dar revoltele provocate de foamete sau de impozite se înmulțesc în toată Europa, urmate de represiuni severe. Acest nou climat face să domnească o atmosferă de scepticism (ilustrat mai ales de Montaigne) care pune capăt umanismului. Accentuarea particularismelor naționale pune problema caracterului universal al culturii în favoarea culturilor și limbilor naționale. Această perioadă de fărîmițări și de
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
declinului începe cu Germania de sud, mai precis cu orașele Augsburg și Nürnberg. Același lucru se întîm-plă, la capătul acestui itinerar, cu Flandra și Brabantul, unde, în plus, au loc tulburări politice, sociale și religioase care sfîrșesc printr-o severă represiune spaniolă a revoltelor din Țările de Jos. Anvers, jefuit în 1576, asediat în 1585, este pînă la urmă privat de deschiderile sale maritime și cunoaște o ruină totală. În schimb, coasta atlantică își accentuează dezvoltarea: porturile spaniole, portugheze, franceze și
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și oamenilor de afaceri din porturile Olandei. Fronda reunește burghezii din orașe și clasele populare urbane, nobili și țărani împotriva numirii agenților regali însărcinați cu perceperea impozitelor. Urmașe ale jacqueriilor de la sfirșitul Evului Mediu, aceste mișcări au toate același sfîrșit. Represiunea, condusă de stat, se abate asupra rebelilor. Richelieu zdrobește fără milă revolta "desculților", pedepsind pe răzvrătiți și pe magistrații care i-au susținut. Primii sînt trași pe roată sau spînzurați, ceilalți sînt exilați iar orașele condamnate să plătească amenzi grele
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
încearcă să-și impună hegemonia în toată Europa. Învingător al Franței în 1559, zdrobind flota turcească la Lepanto în 1571, el pare a fi pe cale să-și realizeze proiectele. Dar aproape imediat decepțiile și eșecurile se adună. În ciuda unei nemiloase represiuni, revolta din Țările de Jos duce la succesiunea Provinciilor Unite protestante. După moartea soției sale, Maria Tudor, creșterea puterii engleze ridică împotriva lui Filip al II-lea un stat protestant, iar dorința sa de a învinge Anglia eșuează. În sfîrșit
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]