3,164 matches
-
și al frăției între popoare, acesta nu este decât o dictatură sângeroasă, cum istoria nu mai cunoscuse niciodată,prin numărul victimelor sale, prin mizeria care lovește categorii întregi ale populației, prin disprețul absolut și cinic față de drepturile omului. Această dictatură sângeroasă s-a numit „democrație populară“ și conducătorii ei au fost aduși la putere cu sprijinul activ al Armatei Roșii de ocupație. În România, în anul 1948, acest proces, început odată cu lovitura de stat din 23 august 1944, ia sfârșit odată cu
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
englezii, pierde definitiv partida la Waterloo, la 18 iunie 1815. S-a sfîrșit. La 16 octombrie 1815, Napoleon este prizonier în Insula Sfînta Elena. El va muri aici la 5 mai 1821. Imperiul și instalarea notabililor Acestor pagini glorioase și sîngeroase le dau replică altele, mai liniștite, dar care, tot atît și chiar mai mult, redesenează chipul Franței. Împăratul, notabilii și clasele populare. Napoleon, proaspăt legitimat prin încoronare, dorește să dea satisfacție unei societăți avide de calm și potolite de reorganizarea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
mai" principalii șefi socialiști și, printre ei, Barbès și Blanqui, sînt arestați. Atelierele naționale, considerate ca un focar de agitație, sînt dizolvate la 22 iunie. Această măsură provoacă un adevărat război civil, scurt (din 23 pînă în 26 iunie), dar sîngeros. Se înfruntă estul Parisului, revoluționar și muncitoresc, și vestul burghez. Trupele comandate de generalul Cavaignac, călit în războaiele din Africa, și garda națională a cartierelor frumoase reprimă fără milă baricadele. Revoluție spontană, provocată de o mizerie teribilă, zilele din Iunie
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
ca victimă a ambiguității sale fundamentale și a responsabilității directe pe care și-o asuma împăratul în fața țării. DOCUMENT 1 1848: revoluție politică... și socială "Revoluția care începe este cu totul alta decît cea din 1830, cu mult mai puțin sîngeroasă mai întîi, pentru că morți, și răniți, nu au fost decît o mie două sute de victime; mult mai puțin contestată, pentru că regimul care ia sfîrșit de-abia s-a apărat și nu lasă deloc în urma lui, precum Restaurația, un mare partid
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
dar Comuna nu are deloc timp să ducă la bun sfîrșit vreo acțiune, căci toate energiile sale sînt absorbite de războiul dintre versaillezi și comunarzi (sau *federați), care începe în aprilie. El se termină într-o manieră atroce, prin "săptămîna sîngeroasă" de la 22 la 28 mai. De la 20.000 la 35.000 de insurgenți sînt executați fără judecată; restul sînt condamnați la exil sau la deportare. Comunarzii provin din vechiul Paris al meseriilor calificate și din rîndul meșteșugarilor, în majoritatea lor
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
dezvoltarea continentului african. "Astfel se va realiza, simplu și rapid, fuziunea de interese indispensabilă constituirii unei comunități economice și va fi introdus fermentul unei comunități mai largi și mai profunde între țări care au fost mult timp opuse prin divizări sîngeroase. "Prin punerea în comun a producției de bază și prin instituirea unei înalte autorități noi, ale cărei decizii vor lega Franța, Germania și țările care vor mai adera, această propunere va realiza primele baze concrete ale unei Federații europene indispensabile
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
colectivității și Își compară, prin contrast, conduita lui cu a celorlalți membrii ai grupului. Conform considerațiilor făcute de Hegel, dorința de a fi recunoscut ca o ființă omenească demnă l-a Împins pe om, la Începutul istoriei, Într-o bătălie sângeroasă, pe viață și pe moarte, de dragul prestigiului. Rezultatul acestei bătălii a fost o Împărțire a societății omenești Într-o clasă a stăpânilor, care erau dispuși să-și riște viața, și o clasă de sclavi, care cedau În fața spaimei lor firești
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
colectivității și Își compară, prin contrast, conduita lui cu a celorlalți membrii ai grupului. Conform considerațiilor făcute de Hegel, dorința de a fi recunoscut ca o ființă omenească demnă l-a Împins pe om, la Începutul istoriei, Într-o bătălie sângeroasă, pe viață și pe moarte, de dragul prestigiului. Rezultatul acestei bătălii a fost o Împărțire a societății omenești Într-o clasă a stăpânilor, care erau dispuși să-și riște viața, și o clasă de sclavi, care cedau În fața spaimei lor firești
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Bisericii. Marea învinuire, ce se aduce catolicismului medieval, pe lângă aceea a imoralității unor papi, a căror amintire scandalizează și astăzi simțul moral și pe lângă aceea a unui absolutism politic, care a dus la cel mai arbitrar exces de putere, e sângeroasa intoleranță cu care s-a opus progresului științific. Calificativul de reacționar i se aruncă din pricina sprijinirii feudalismului împotriva unor mai, largi drepturi politice și sociale; calificativul de obscurantist i se aruncă din pricina violenței cu care a căutat să înăbușe cercetarea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ce vor să suplinească religia, sunt cele mai grotești forme caricaturale pe care le oferă cultura modernă. Sistemul l-a inventat marea Revoluție franceză, pentru a-l imita în vremea noastră bolșevismul rus și cel spaniol și nu mai puțin sângerosul călău antireligios, care a fost Kemal Ataturk. Revoluția franceză a creat un tipic al caricaturii ateiste, care se începe cu schimbarea calendarului „pentru a suprima Duminica”, se continuă cu negarea vieții de dincolo prin inscripții cum era cea pusă la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
spuse mai înainte, mulți gândeau așa în epocă. Închiderea în rezervații a băștinașilor din America, transferul amplu din Uniunea Sovetică, aducera acasă a germanilor din Țările Baltice sau din Volhinia, încercările de repopulare a Ucrainei, schimbul de populație, mai întâi sângeros, apoi obișnuit și regulat dintre Turcia și Grecia (la sfârșitul Primului Război Mondial), toate acestea sugerau că metoda putea fi un drum potrivit pentru rezolvarea problemelor minorităților naționale. Dar nu a fost așa. 8. Drumuri dincolo de pădure Evaluarea sumei cheltuite de guvernul
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
putea decerna pentru curaj demonstrat individual de către ostași. La vest de Cluj, trupe române, mai ales, încercau să pătrundă spre munții Gilăului (Gyalu) și spre vest, spre liniile de apărare ungare instalate în munții Bihorului (Bihar). După lupte teribil de sângeroase, desfășurate cu întreruperi, armata sovietică a ocupat Turda (Torda) pe 4 octombrie 1944, iar, după o săptămână, Clujul a fost evacuat. Septembrie 1944 a însemnat un punct de cotitură în desfășurarea evenimentelor de luptă. În perioada aceea, armata ungară avea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
nu au dorit să-și susțină doar o viziune teologică ci, implicit doreau o reformă a credinței și propovăduiau schimbarea formelor canonice ale religiei catolice. Conflictul dintre cele două modalități de a vedea lumea a fost unul radical și foarte sângeros. După ce s-a realizat faptul că este imposibil ca acele concepții ce sunt considerată eretice să fie combătute "cu duhul blândeții", s-a trecut la eliminarea ereticilor prin acțiuni violente. În primul rând Inchiziția a acționat printr-o cenzură radicală
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
nu s-au realizat brusc, ci treptat, inserându-se între concepțiile oficiale, inițial ca teorie, fără legătură cu realitatea, pentru ca ulterior să fie considerate ca noua imagine a universului. Dar această trecere s-a realiza prin cele mai aprinse și sângeroase discuții academice, deoarece schimbarea imaginii asupra universului atrăgea după sine modificarea multor concepții de neschimbat. Dacă imaginea universului ar fi fost modificată și multe dintre concepțiile teologice, în special cele ce priveau lumea de dincolo, ar fi trebuit modificate. Dar
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
asupra conștiințelor în mod simbolic; ca niște parabole sau exemple din care se trag învățăminte; - lupta se dă între inteligență și forță (brută, brutală); - haiducia este o formă a luptei de clasă; - de cele mai multe ori situațiile se rezolvă la modul sângeros; - momentul limită este adus în dezbatere pe calea unei parabole, nu a unei predici la modul poetic (nu discursiv); adeseori note elegiace; - visul se alătură fabulosului din basme;credința în blesteme; blestemele se îndeplinesc, indiferent de la cine provin; - dragostea se
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
care se prăbușea și o alta care începea să se construiască din ruine. A fost o generație 1948 care a suprasaturat temnițele comuniste, o generație care prin suferințe inimaginabile a încercat să pună stavilă celor mai crude și celor mai sângeroase hoarde din cele care s-au tot năpustit peste biata noastră țară. Mult încercata generație 1948 a trebuit să îndure cel mai perfid experiment ce s-a exercitat pe biata ființă umană, cu atât mai perfid cu cât călăii neamului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
urechi la fel de actual în societatea noastră postrevoluționară, cu totul încă neașezată: "Mai înainte tragedia, de natură publică ori privată, era particularitate rurală; violențele orașului erau îndeobște tarasconade, mai mult ori mai puțin plictisitoare ori amuzante. Acum începe surtucarul a fi sîngeros. Și aici însă noutatea e numai de grad; pornirea simplist autocrată de a-și face singur dreptate există din vechi, deopotrivă în oraș ca și la sat... Poate că teama să nu cădem din emfaza violenței comice în cea tragică
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
apare, la Bolintineanu, dintr-o neobosită admirație față, întîi, de imaginile literare ale lucrurilor. Față de un cadavru și față de un apus de soare, poetul arată aceeași fervoare. O neprihănită voioșie trece prin poemele lui Bolintineanu, pline, totuși, de atîtea fapte sîngeroase. Judecata morală nu împiedică însă jubilațiile spiritului poetic. Căci numai de la o anumită treaptă de îmbătare își începe Bolintineanu cîntecul său". Încă din deschiderea capitolului dedicat poetului de la Mircești, observă cu acuitate și precizează cu finețe condițiile preliminare necesare scrierii
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
momentele grele pentru Basarabia. În mod deosebit, este relevant sprijinul Prof.dr. C.I. Parhon, îndrumătorul lucrării de licență privind mișcarea religioasă din Basarabia a sectei inochentiste care revendica folosirea limbii române în biserică. Autoritățile rusești reprimau folosirea limbii române prin măsuri sângeroase și au definit mișcarea drept o psihoză antistatală și anticreștină. Lucrarea studentei Alistar Elena aduce dovezi concludente din mai multe județe ale Basarabiei că protestele populare revendicau, în principal, ca serviciile religioase din Basarabia și Transnistria să fie îndeplinite în
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
supremație, va duce la revenirea anarhiei și a violenței care au caracterizat adesea istoria. "Însăși experiența noastră pare să ne fi învățat că este mai probabil ca viitorul să ne rezerve noi și imaginabile rele, de la dictaturi fanatice și genociduri sângeroase până la banalizarea vieții prin sporirea consumului de bunuri și că ne așteaptă dezastre fără precedent, de la iarna nucleară până la creșterea temperaturii la scara întregii planete"1. Pentru Fukuyama această evocare este însă numai o strategie retorică menită să ofere mai
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
numai o Taină, ci și o jertfă reală, nesângeroasă, adusă lui Dumnezeu, Jertfa trupului și a sângelui lui Iisus Hristos. Același Hristos S-a jertfit pe cruce și Se jertfește În Sfânta Euharistie. Deosebirea este că jertfa de pe cruce este sângeroasă, pe când cea din Sfânta Euharistie este nesângeroasă, Însă strâns unită cu cea de pe cruce pe care o actualizează până la sfârșitul veacurilor. Sfânta Taină a Împărtășaniei se săvârșește numai de episcop și preot, În virtutea puterii date lor de Mântuitorul Hristos, prin
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
numai o Taină, ci și o jertfă reală, nesângeroasă, adusă lui Dumnezeu, Jertfa trupului și a sângelui lui Iisus Hristos. Același Hristos S-a jertfit pe cruce și Se jertfește În Sfânta Euharistie. Deosebirea este că jertfa de pe cruce este sângeroasă, pe când cea din Sfânta Euharistie este nesângeroasă, Însă strâns unită cu cea de pe cruce, pe care o actualizează până la sfârșitul veacurilor. Momentul instituirii Tainei Euharistiei a fost la Cina cea de Taină când prin cuvintele Sale, Mântuitorul nostru Iisus Hristos
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
Brâncoveanu este ultimul domn ortodox al românilor de pretudindeni, care prin Întreaga sa viață a definit În chip ortodox desăvârșit cultura și politica românească, Într-o perioadă tulbure din punct de vedere politico-militar, În care imperiile se angajau În războaie sângeroase pentru dominarea culturală, teritorială și economică la Începuturile unei epoci dominate de crescânda industrializare și dorința de a forma o conducere unitară a Europei și a lumii, afirmată la Începuturile secolului al XVIII-lea În primele loji masonice. Astfel, mucenicia
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina-Alina Bardos-Micu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92314]
-
din ur-mă mistuite de flăcări”. Dacă orașul a ajuns o ruină, îl întreb pe mincinosul Flavius unde a stat milionul de mozaici veniți să se pupe puțin cu Iahwe de sărbătoarea Pe-sah și care a fost măcelărit metodic de către sîngeroșii romani? Incendierea orașului în timpul războiului civil s-a petrecut în luna ianuarie 70 cînd romanii în frunte cu Titus încă nu plecaseră din Alexandria. Numărul total al luptătorilor iudei din cetate a fost evaluat de J. Flavius la 23400 oameni
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
În ceea ce privește ipoteza unui pact între rege și popor (idee susținută de partida parlamentară), acesta este o ficțiune despre care nu se poate găsi nici o dovadă în istoria biblică. Filmer se folosește de istoria Angliei pentru a arăta că, spre deosebire de democrațiile sângeroase și destructive, monarhia durează de mai bine de șase secole. Atunci când ea a cunoscut tulburări, aceasta s-a întâmplat mai degrabă din cauza aroganței nobililor sau din cauza capriciilor poporului, niciodată din cauza tiraniei unui rege. În ceea ce privește doctrina limitării puterii regale, Filmer a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]