3,058 matches
-
fără îndoială că ar fi cea de astăzi. Atunci, în etapa liceului, relațiile între genuri erau puternic marcate de amprenta regimului. Era eminamente o încorsetare nenaturală, care prohibea în mod fățiș orice formă de manifestare, fie și vag libertină, a sexualității. Și atunci, în măsura în care erai în zona de departe majoritară a societății, dacă erai într-o familie onorabilă, (onorabilă nu din punctul de vedere al veniturilor, nici al poziției sociale, ci pur și simplu dintr-o familie cuminte, corectă), simțeai și
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
diferențiate, stereotipizate și asimetrice, care prescriu fetelor/femeilor să fie ascultătoare, supuse, decorative, pasive, dependente, centrate pe grija față de celălalt - atribute dictate de etica sacrificiului și a dăruirii de sine, și/sau să fie preocupate de propria corporalitate, atractivitate și sexualitate. În planul vieții reale a mediului familial în care am crescut, vedeam însă aceste atribute într-o oarecare măsură inversate, în sensul că multe dintre trăsăturile, alocate în mod obișnuit (stereotip) masculinității și androginității, precum: activismul, spiritul întreprinzător, autodepășirea, impunerea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în sfera de influență și de protecție a părinților, bineînțeles în funcție de posibilitățile familiilor de origine, de distanța fizică și psihologică față de acestea și, nu în ultimul rând, de priceperea tinerilor de a gestiona raporturile de interdependență și autonomie. Cum despre sexualitate, viața în cuplu și viața de familie nu ne învăța și, din păcate, nu ne învață nimeni nici astăzi în manieră explicită, deschisă și firească, rămânem doar cu varianta unei cunoașteri implicite, dobândite în baza modelelor sau anti-modelelor pe care
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
social": • [...] Fără a crede în existența unei conspirații masculine împotriva feminității, observam că reflecțiile bărbaților cu privire la femei au fost dominate, în decursul istoriei, de cel puțin trei teme proeminente și recurente: cum să obțină obediența lor, cum să le controleze sexualitatea și cum să justifice statutul lor inferior. Ele ilustrează foarte clar modul în care atitudinile pot legitima inegalitatea, iar dacă forma de exprimare a acestor preocupări sau griji masculine a cunoscut unele variații în timp, conținutul lor a rămas multă
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
sa materială, fizică, corpul apare implicat În diferite circumstanțe, fie că este vorba de excluderea dizidenților (considerați drept „corpuri străine”), de izolarea și tratarea psihiatrică a nonconformismului, de recluziunea, umilirea și degradarea corpului recalcitrant („dușmanul de clasă / rasă”), de reglementarea sexualității (Între altele, prin interzicerea avorturilor) și, În general, de politica de uniformizare a vieții, alimentației, vestimentației etc. menită să creeze o societate a conformității absolute. În varianta sa imaginară, trupul devine „corpul” (aproape) mistic al Partidului-Stat, al colectivului transfigurat, care
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
revarsă din creștetul capului în inimă și din inimă în toată ființa noastră prin vasele de sânge. Această lumină alb strălucitoare ne impregnează, ne vindecă și ne echilibrează organele sexuale, le eliberează de energiile negative datorate atașamentelor sexuale, a unei sexualități degradate bazate doar pe pasiuni animalice, lipsite de iubire și transfigurare (degradare, perturbare a funcției sexuale datorată unei “inimi” imorale). Toate celulele organelor sexuale sunt impregnate cu lumină, iubire și sănătate și vindecate de dezechilibre și impurități. Toată ființa noastră
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
Vase Sex (Pericard)!" "Toate dezechilibrele Meridianului Vase Sex (Pericard) sunt eliminate!" "Meridianul Vase Sex (Pericard) funcționează armonios!" PIETRE SEMIPREȚIOASE ȘI CRISTALE: CALCIT ALBASTRU - diminuează presiunea sanguină; CUARȚ ROZ - fortifică inima și sistemul circulator, elimină impuritățile din fluidele corporale, mărește fertilitatea, sexualitatea și o pune în acord cu puritatea inimii; CUARȚ CU INCLUZIUNI DE RUTIL - impotență, sterilitate datorate unor blocaje apărute la nivel afectiv ce se manifestă apoi prin disfuncții sexuală; CUARȚ FUMURIU - benefic pentru sistemul reproducător, amplifică virilitatea, echilibrează energetic funcțiile
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
contestate de teoria înfrumusețării (adornment theory), potrivit căreia vestimentația este un mijloc de a pune în evidență frumusețea și atractivitatea. La acea vreme, fiecare din aceste teorii susținea prevalența unuia dintre factorii cauzali (pudicitatea, nevoia estetică, protejarea corpului de intemperii, sexualitatea) ca explicație pentru emergența fenomenului îmbrăcămintei. Discutând despre rolul artefactelor în comunicarea nonverbală, Septimiu Chelcea (2004/2008, 61) arăta că este greșit să recurgem la explicații ale fenomenelor sociale printr-un singur factor.Acesta a fost și reproșul fundamental adus
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
traduc un statut chiar și în societățile primitive: disting bărbații de femei, prin stiluri de înfrumusețare diferite, sau caracterizează doar unul dintre genurile sociale; semnalizează etapa de dezvoltare a individului; indică funcția fiecăruia în cadrul comunității; dau mărturie despre stările fiziologice (sexualitate, boală, naștere etc.). Un alt palier interesant de analiză pornind de la teoriile amintite anterior ar viza raportul dintre îmbrăcăminte și emoțiile sociale. Se pare că acest subiect nu a suscitat interesul cercetătorilor, dacă ar fi să ne ghidăm după datele
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
în cadrul grupurilor care promovau valorile generațiilor mai vârstnice, iar normele atașate rolului de tânăr nu se diferențiau de ale adulților. Aceștia asigurau înainte de toate ordinea publică, după cum argumentează Sara F. Mattews-Grieco (2005/ 2008, 210) într-un articol despre Corp și sexualitate în Europa Vechiului Regim: Având ca scop transformarea adolescenților fruști în adevărați paznici ai moravurilor publice și private, grupurile de tineri încarnau și întăreau colectiv adesea și cu participarea celor mai în vârstă și a superiorilor valorile sociale așteptate la
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
vreun presupus război al civilizațiilor, nici cu apărarea Islamului în defavoarea culturii occidentale. În schimb, purtarea voalului, declară un subiect al cercetării, are conotații religioase și sexuale, în sensul că absența acestuia este asociată cu "renunțarea la preceptele Islamului în favoarea unei sexualități agresive" (A. Touraine, 2006/2007, 179-181). Aceste femei musulmane, atașate de religia lor, au studiat, exercită cel mai adesea profesiuni moderne, participă la viața socială a orașului sau a cartierului în care locuiesc. De cele mai multe ori ele sunt mai degrabă
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
că sunt dominate sau manipulate de o rânduială de care le este imposibil să fugă sau să o modifice. Plasate în condiții de două ori mai dificile, pe de o parte în virtutea apartenenței la o comunitate care caută să controleze sexualitatea femeilor și, pe de alta, la lumea franceză, femeile musulmane nu sunt cu nimic mai puțin actrițe ale propriei vieți (A. Touraine, 2006/2007, 194). După o serie de interviuri și observații participative în mediul social iranian, antropologul Alexandru Bălășeșcu
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
în Perceptual and Motor Skills, 70, 1990, pp. 1239-1244. Mathes, Eugene W. și Kempher, Sherry B., "Clothing as a nonverbal communicator of sexual attitudes and behavior", în Perceptual and Motor Skills, 43, 1976, pp. 495-498. Matthews-Grieco, Sara F., "Corp și sexualitate în Europa vechiului Regim", în Corbin Alain, Courtiène, Jean-Jacques și Vigarello, Georges (coord.), Istoria corpului: De la Revoluția Franceză la secolul Luminilor, vol. 1, traducere de S. Manolache, G. Piucă, M. Constantinescu și G. Sfichi, Editura Art, București, 2008, pp. 215-245
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
alte formule, ce vin să așeze o mască oficială peste biologicul ce își cere continuu drepturile (acestui strat i-am putea spune inconștient sau, mai adecvat, biologic). Dacă avem în vedere modurile diferite de a fi la care ne determină sexualitatea putem crede că societatea este constituită în mare parte la presiunea femeilor. Cred însă că ea este mai curând rezultatul coexistenței celor două feluri diferite de a fi: masculin și feminin. Din această perspectivă existența a două sexe diferite, ce
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
este să ne aducem aminte că undeva, în fiecare minut, se naște un copil, minunea supremă a creației și singura garanție a veșniciei noastre. Și așa cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur: „Prima rațiune a căsătoriei este de a ordona sexualitatea, mai ales acum, când omenirea a umplut pământul.” I.5.4. Rolul Bisericii în asigurarea asistenței sociale a copilului abandonat Biserica Ortodoxă, ca instituție compusă din oameni și pentru oameni, a lucrat nu numai pentru mântuirea lor sufletească ci și
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de unde pleacă acestea, cât și zonele de unde sunt prinse de corpului ființei iubite. Vizualizăm cum unele fire sunt alb strălucitoare, luminoase, iar altele sunt murdare, cenușii, negre. Remarcăm faptul că firele alb strălucitoare sunt legături de iubire, respect, comunicare armonioasă, sexualitate transfiguratoare, activități comune, țeluri și idealuri împărtășite de amandoi etc. Firele cenușii, negre, sunt legături de gelozie, supărare, mânie, invidie, posesivitate și agresivitate. Vizualizăm cum trimitem din inima noastră sute de raze de lumină, raze ale iertării care desprind, taie
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
din ce în ce mai strălucitoare. Simțim, vizualizăm cum densitatea și luminozitatea sferei crește din ce în ce mai mult. Permanent, tot mai multă lumină alb strălucitoare pătrunde în sferă. În această sferă se echilibrează: energiile negative, obsesiile sexuale, stările mentale și emoționale ce rezonează cu cele ale sexualității degradate, patimile, actele imaginative dezechilibrate ce provoacă stări de agitație și de confuzie mentală, nevoia exagerată de a avea o familie, activitatea organelor genitale, tulburările legate de menopauză și andropauză, problemele legate de percepția gustului, problemele prostatei, rinichilor și ale
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
ale societăților moderne apare relația dintre frați și surori, iar copiii arată întotdeauna filiația omului față de Dumnezeu, în fața regelui, a preotului, a maestrului ce deține puterea și autoritatea sacră. Chiar lumea zeilor este un simbol al familiei, în ciuda faptului că sexualitatea fizică este uneori eludată. Ciclul vital indică o permanență a funcțiilor ciclice de reîntoarcere și reînnoire ale vieții fizice individuale și colective. În templele Greciei și Romei antice, în cele hinduse apar scene ale unirii sexuale nu numai între zei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Balkis, regina de Saba. Chiar dacă în acea vreme femeile erau mari preotese, Solomon încerca să le domine. După cum scrie în Talmud, el domina cele patru spectre nocturne, Lilith 172, Naama 173, Aguereth 174 și Mahala 175. După tradiție el iubea sexualitatea sub toate formele și învățăturile uranismului, fiind un magician de temut. Reginei de Saba i-a dăruit un inel în care era inserată o rădăcină magică având puterea de a alunga demonii. Inelul era gravat cu semne ce desemnau pentaclul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
acasă. Ego determină cât și cum poți fi conștient, id fiind apanajul exclusiv al subconștientului. Instinctele și funcțiile conținute în aceasta din urmă sunt forțele care motivează activitatea minții și alimentează energia creierului. De aici și prevalența unuia dintre instincte, sexualitatea importantă pentru studiul omului. În dezvoltare omul poate avea numeroase experiențe, multe dintre ele traumatizante de altfel uitate dar care influențează sănătatea mentală. De o crucială importanță pentru caracterul adultului experiențele copilăriei pot fi revelate prin psihanaliză. Armonia unui creier
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a renunțat la «crailâcuri», pretinde că toată viața lui n-a dorit decât tandrețe, și de astă dată o are pe a mea. Totul este neașteptat de simplu și de nevinovat. (Acum am impresia că eram cu toții absolut obsedați de sexualitate!) Te rog, înțelege-mă, dragul, dragul meu Charles, și nu fi supărat pe mine. Știi ce mult te iubește și Gilbert (dar n-am să stărui asupra acestui lucru pentru că știu că te enervează. Dar, realmente, te venerează). Acum însă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
de râsul minunat al lui Hartley, dar nu de faptul că ne-am fi tachinat unul pe celălalt sau că am fi glumit mereu. Fericirea noastră era solemnă, sacră și ne feream de vorbăria grosolană a colegilor noștri. Cred că sexualitatea ne trezea prea puțină curiozitate. Alcătuiam un tot, și acesta era singurul lucru care avea însemnătate. Trăiam în paradis. Zburam pe bicicletele noastre și apoi ne trânteam pe pajiștile smălțuite de piciorul cocoșului, pe lângă podurile de cale ferată, pe lângă canale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
ar fi în căutarea sufletului celuilalt... — Sufletului? — Să-l vezi pe celălalt și să-l iubești calm și tandru, și să cauți fericirea alături de el, mă rog, presupun că și asta are un substrat sexual, dar e un fel de sexualitate cosmică, și n-are nimic de-a face cu organele... — Organele? — Lizzie și cu mine suntem realmente legați, suntem ca un frate și o soră, am terminat amândoi cu vagabondările, ne simțim acasă. Până a apărut Lizzie, nu făceam decât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
relațiilor tale cu Lizzie, dar, pe cuvântul meu, nu ține! Sunt total sceptic în ce privește menajul vostru și nu văd de ce aș fi obligat să-l respect. Ce rost a avut să vii și să-mi înșirui gogoși despre fraternitate și sexualitate cosmică? Problema se pune între mine și Lizzie. Tu nu intri nicăieri și sunt șocat că ți-a povestit măcar despre relația noastră. Chiar dacă țineți foarte mult unul la celălalt, surorile nu sunt obligate să ceară permisiunea fratelui pentru orice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
dar știu ce ți-a scris. — Dar scrisoarea mea ți-a arătat-o? — Hm... nu! — Toate astea-mi fac greață. — Charles, nu poți să mi-o iei pe Lizzie, nu fi atât de convențional, ce importanță au chestiunile legate de sexualitate? Dac-ar fi vorba de o căsătorie ai respecta-o, sau poate că nu, dar trebuie s-o crezi pe Lizzie și s-o respecți măcar pe ea, e o legătură sacră între noi și Lizzie n-o să mă părăsească
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]