5,177 matches
-
este concluzia acestui caz, din moment ce "introducerea sa într-o perioadă de profundă divizare a fost echivalentă cu forțarea credincioșilor să accepte o singură conducere împotriva voinței lor". Sotirov și alții c. Bulgaria 244 Acest caz este în relație cu Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria, situația de facto fiind aceeași. După ce Legea Cultelor a intrat în vigoare la 1 ianuarie 2003, consiliul Bisericii care conduce Biserica Sfânta Anastasia din Varna a adoptat o decizie prin
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
aceeași. După ce Legea Cultelor a intrat în vigoare la 1 ianuarie 2003, consiliul Bisericii care conduce Biserica Sfânta Anastasia din Varna a adoptat o decizie prin care biserica recunoaște autoritatea canonică a Mitropolitului Inochentie. În următoarea zi, acest lider al "Sinodului Alternativ" a emis o decizie prin care menționa pe domnul Popov ca preot paroh și președinte al consiliului bisericii din Varna. Arhimandritul Serafim, având legitimitatea canonică a Varnei și eparhiei Veliki Preslav, precum și unii preoți aflați sub autoritatea sa, au
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
opune deciziilor luate de organizația religioasă în ceea ce privește alegerea și numirea de clerici". Cererea a fost respinsă și pentru că a fost adusă în fața Curții în aprilie 2005, la mai mult de 6 luni după verdictul final al tribunalului din Bulgaria. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Metropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria este citat de mai multe ori de către Curte în acest caz. Chiar dacă solicitarea a fost depusă la Curte în aprilie 2005, verdictul Curții a fost dat abia în iulie 2011
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
caz. Chiar dacă solicitarea a fost depusă la Curte în aprilie 2005, verdictul Curții a fost dat abia în iulie 2011. Aceasta este o dovadă evidentă că Curtea nu a vrut să discute această speță până la aflarea verdictului în cazul Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria. Sindicatul "Păstorul cel Bun" c. România 245 În aprilie 2008, 35 de clerici și laici, angajați ai Bisericii Ortodoxe Române, majoritatea acestora preoți în parohii din cadrul Mitropoliei Olteniei, au decis
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Duda c. Republica Cehă și Ahtinen c. Finlanda. Guvernul român a făcut o greșeală în propria justificare, afirmând că "statul a fost obligat să se abțină de la a interveni în organizarea Bisericii, dar nu era cazul, spre exemplu vezi Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria". În fapt, Curtea a ajuns la o concluzie opusă în acest caz: "în timp ce ar putea fi necesar ca statul să ia măsuri pentru a concilia interesele diverselor religii și grupuri
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
o propunere de a stabili un sindicat de către unii membri ai comunității". Totuși, ei consideră că unele cazuri anterioare sunt relevante pentru Sindicatul" Păstorul cel Bun" c. Romania; Hasan și Chaush c. Bulgaria; Mitropolia Basarabiei și alții c. Moldova; Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria. Aceștia consideră, ca și alți judecători, că textul statutului sindicatului are o importanță specială, dar, după o citire atentă, au ajuns la o concluzie diferită: sindicatul, în aplicarea statutului său
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Marea Cameră reamintește principiile legate de autonomia religiilor, rezultate din jurisprudență, care vor fi aplicate: (1) "existența autonomă a comunităților religioase este indispensabilă pluralismului într-o societate democratică" (Hasan și Chaush c. Bulgaria, Mitropolia Basarabiei și alții c. Moldova, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria) și (2) "art. 9 al Convenție nu garantează niciun drept de dizidență în interiorul organismului religios" (Mirolubovs și alții c. Letonia). Pentru a ajunge la un verdict final în acest caz
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
în cazul în care transferul este în interesul Bisericii. De asemenea, în conformitate cu această tradiție, nu poate exista niciun apel împotriva deciziei de transfer, foarte similar cu ceea ce se întâmplă în cadrul forțelor armate. Conform Regulilor de Procedură ale Bisericii adoptate de Sinod, Adunarea Mitropolitană poate desemna un membru calificat al diocezei să îndeplinească funcțiile de preot paroh. În 1999, Curtea Administrativă Supremă a confirmat decizia Adunării Mitropolitane. Reclamantul s-a plâns în fața Curții că nu a fost audiat în mod corespunzător și
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Mikhalivska Parafiya c. Ucraina și în Mirolubovs și alții c. Letonia Curtea a trebuit să rezolve un conflict de intensitate mai scăzută. 7. Jurisdicția canonică este în centrul disputei și în alte două cazuri legate de Biserica Ortodoxă Bulgară: Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria și Sotirov și alții c. Bulgaria. Curtea a trebuit să rezolve un conflict care își are originea în perioada regimului comunist, când Biserica Ortodoxă s-a bucurat de un loc
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
98, 41343/98, 41344/98, CEDO - 2003 - II. Remuszko c. Poloniei, nr. 1562/10. Rommelfanger c. Republica Federală Germană, nr. 12242/86. Rotaru c. României, nr. 28341/95, CEDO 2000 - V. Schüth c. Germania, nr. 1620/03, CEDO - 2010. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare (Mitropolitul Inochentie) și alții c. Bulgaria, nr. 412/03 și 35677/04, CEDO - 2009. Sindicatul "Păstorul cel Bun" c. România, nr. 2330/09, CEDO - 2012, 2013. Sotirov și alții c. Bulgaria, nr. 13999/05. Svyati - Mikhalivska
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
să le ascultăm în vechile comunități, la ele acasă, acolo unde se desfășoară încă ritualic. Însă câți dintre noi știm că, în timp, colindele au fost îndelung stigmatizate de creștinism? Instituțiile ecleziastice au încercat să le extirpe, dar fără succes. (Sinodul de la Constantinopol din 692 este doar un exemplu). Cu timpul, colindele au fost creștinate, grație unei substanțiale infuzii cu personaje creștine. Așa le cunoaștem și noi astăzi. Un alt ritual special al acestui interval sacru este sacrificiul porcului. Celebrul animal
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
obiect de reflectare realități sau personalități ale Iașului apărute din inițiativa unor prestigioase instituții ieșene sau cu implicarea Secțiunii SNR de aici, următoarele: medalia jubiliara a Studioului de Radio Iași, medalia aniversativa a Mitropoliei, realizată în anul 2001; medalia aniversării Sinodului de la Iași, realizată în anul 2002; medalia jubileului de 120 de ani ai Episcopiei Romano-Catolice de Iași, din 2004; medalia sfințirii noii Catedrale Romano-Catolice din Iași, din 2005; medalia profesorului Dumitru Martinaș, din 2007, medalia comemorativa a episcopului martir Anton
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
notă specifică de expresivitate, care îl pune pe contemplator în contact vizual cu sacralitatea). Reflectarea medalistica actuala a Bisericii „Trei Ierarhi”, o ilustram cu o realizare din anul 2002 (bronz aurit, 75mm). Aceasta marchează împlinirea a 360 de ani de la Sinodul ținut la Iași, în 1642, este inițiată de Mitropolia Moldovei și Bucovinei și are pe avers (fig. 25av) imaginea în relief înalt din perspectiva nordvestică a edificiului, flancat de anii 1642-2002 și timbrat de legendă SINODUL DE LA IAȘI. Pe
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
360 de ani de la Sinodul ținut la Iași, în 1642, este inițiată de Mitropolia Moldovei și Bucovinei și are pe avers (fig. 25av) imaginea în relief înalt din perspectiva nordvestică a edificiului, flancat de anii 1642-2002 și timbrat de legendă SINODUL DE LA IAȘI. Pe revers (fig. 25rv) o bandă reliefata, mărginita de cercuri liniare cu legenda SF. IERARH PETRU MOVILA MITROPOLITUL KIEVULUI 1596- 1645, încadrează efigia realizată după o cunoscută reprezentare iconografica a acestui înalt ierarh și mare om de
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
de securitate personală, cartea publicată în 1670 este anonimă, el este imediat recunoscut ca autor, fiind acuzat de erezie de către toate religiile. Din păcate pentru el, declanșarea războiului "antispinozist" nu se mai oprește până la sfârșitul vieții sale. Este condamnat de Sinodul provinciilor Statelor Olandeze, Zeelandeze, și de Biserica Calvinistă a Amsterdamului, de întreaga comunitate iudaică și creștină. Spinoza fiind socotit un eretic periculos, ideea înlăturării lui încinge mințile extremiștilor evlavioși, dar, concomitent, înflăcărează mințile tinere, doritoare de nou. Creștinii îl numesc
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Barbu, Rome, Byzance et les Roumains 61-75): ... domnilor români le revenea prerogativa de a confirma alegerile de episcopi și mitropoliți, fixându-se asupra unuia din trei candidați și înmânându-i cârja arhierească, decizie care urma apoi să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. ... Transmiterea unuia din însemnele demnității de arhiereu - toiagul - avea loc în cadrul unei proceduri cu caracter laic, pe când pentru celălalt - mitra −, după primirea aprobării de la Constantinopol, se organiza, cu solemnitatea de rigoare, o ceremonie religioasă. Demnitatea le conferea domnilor
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în formele ritualice ale (re)întemeierilor de domnii. [Relația însă rămânea ambiguă: din natura puterii domnești decurgea și caracteristica sacerdotală (după model bizantin), ca atare voievodul alegea un episcop sau un mitropolit, iar decizia sa urma să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. Tot atât de adevărat e că domnul putea cere patriarhiei de la Constantinopol destituirea mitropolitului, așa cum s-a petrecut cu Ștefan I al Țării Românești, în anul 1653, sau cu Antim Ivireanul, în 1716. Cazul acestuia din urmă este tragic, pentru că
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
noastră (secolele IV-XVI). În 1992 este ales membru de onoare al Academiei Române și membru al Academiei de Științe din Republica Moldova. I s-au acordat numeroase distincții bisericești și laice, în țară și peste hotare. Ecumenist de seamă, trimis de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române la diferite manifestări consacrate dialogului teologic, autor al multor studii consacrate începuturilor monahismului și primelor lui „reguli”, V. e colaborator al unor publicații prestigioase: „Biserica Ortodoxă Română” (unde debutează în 1949), „Telegraful român”, „Studii teologice”, „Mitropolia
VORNICESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
francezilor”, iar exercitarea religiei este declarată liberă „cu respectarea regulamentelor poliției”. Însă, grație articolelor organice inspirate de Talleyrand și redactate de Portalis, autoritatea civilă reușește să meargă mai departe decât galicanismul tradițional: nici un act al Sfântului Scaun, nici un decret al sinoadelor sau al conciliilor ecumenice nu poate fi aplicat În Franța fără aprobare explicită din partea guvernului, nici un nunțiu sau legat nu poate interveni În treburile interne ale Bisericii Franței fără acordul puterii civile, episcopii nu-și pot părăsi diocezele fără acordul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
revendicat, cel puțin pentru zona dobrogeană, ca fiind cel care i-a creștinat pe locuitorii din Dacia, deși mai degrabă acest lucru este o legendă, decât un fapt viu. Totuși, el a fost acceptat ca atare. Drept care, în mileniul trei, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a preschimbat ziua Sfântului Andrei în sărbătoare națională, adoptându-l pe apostol ca ocrotitor al românilor (apropierea zilei de 30 noiembrie de cea de 1 decembrie, ziua națională a românilor, era un bun motiv pentru a contamina
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
la Berdiaev se explică prin interesul său pentru misticismul german (Meister Eckhart), influența existențialismului specific epocii și, nu în ultimul rând, prin trecutul său contestatar în raport cu Biserica Ortodoxă Rusă, care-l acuzase de blasfemie după un articol critic la adresa Sfântului Sinod din 1913. Între a filozofa și a teologhisi există totuși o breșă epistemologică, care se definește prin opțiunea existențială a omului între a crede sau a nu crede în Dumnezeu. Această alegere este necesară și pentru interpretarea creștină a istoriei
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Dialectică divino-umană nu este de tip hegelian, ci mai degrabă o sinergie, o cooperare tainică și liberă între harul lui Dumnezeu și voința omului, răspunsul credinciosului la chemarea Duhului Sfânt 96. O întâlnim în preambulul de inspirație apostolică al hotărârilor sinoadelor ecumenice: "Părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă" (Fapte 15, 28; 16, 4). Harul lui Dumnezeu nu este un merit, nici nu este o decizie exclusivă, discreționară a acestuia, ca în cazul conceptului de grație al Fericitului Augustin (premisa predestinării), ci este
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
relație analoagă celei a timpului Legii față de prima Parusie. Cum anii treceau și Parusia se lăsa așteptată, Apocalipsa a fost amânată, adaptată și reinterpretată pentru a corespunde noilor realități istorice. După ce milenarismul fusese proclamat erezie în anul 431 d.Hr. (Sinodul II Ecumenic, Efes), Biserica medievală continuă să-și exprime speranța în sfârșitul lumii, revizuind și amânând constant momentul așteptatului sfârșit. În pofida avertismentului divin, calculele cu privire la a doua venire a lui Mesia nu sunt abandonate însă cu totul. După ce anul 500
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
rosti, ca Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan: ἔρχου, κύριε Ἰησοῦ ("Vino, Doamne Iisuse"). Bibliografie generală Izvoare Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită sub îndrumarea și cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu aprobarea Sfântului Sinod, Societatea Biblică Interconfesională din România, București, 1992. Epistola către Diognet, traducere după ed. H. I. Marrou, A Diognete (Sources Chrétiennes 33 bis.), 1965, în Ioan I. Ică Jr., Canonul Ortodoxiei, vol. I, Canonul apostolic al primelor secole, Editura Deisis, Sibiu
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Ortodoxe, încrederea populației în instituție a continuat să fie foarte ridicată, iar structura de conducere a rămas neschimbată. Spre deosebire de Bulgaria unde acuzațiile de colaboraționism și refuzul vechii ierarhii ortodoxe de a ceda puterea au dus la producerea unei schisme în cadrul sinodului (Kalkandjieva, 2006), în România trecerea de la regimul comunism la cel democratic nu a adus schimbări prea mari în conducerea bisericii. Deși la începutul lui 1990 patriarhul Teoctist se retrage din funcție, și membrii sinodului recunosc vina bisericii de a fi
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]