3,846 matches
-
termen scurt a capitalului pe piețe tot mai eficiente, reprezintă sursa majoră de volatilitate a piețelor de capital. Obiectivele tradiționale de politică economică națională, stabilitatea prețurilor și creșterea economică au fost "încâlcite" de existența speculației financiare în ecuație. Mai mult, speculația financiară a fost cauza apariției unui obiectiv de politică economică suplimentar: obligația morală a guvernelor de a asigura coeziunea socială și implicit păstrarea identității naționale. Exercitarea suveranității statelor naționale este intrinsec legată de controversata problemă a controlului mișcărilor de capital
[Corola-publishinghouse/Science/1466_a_2764]
-
Exchange Rate Mechanism). Deceniul nouă al secolului XX introduce un element suplimentar în ecuația împrumutului unidirecțional: excedentul financiar al țărilor producătoare de petrol și o zonă-țintă: America Latină. Linia de acțiune bancară a vremii este dominată de motivația de câștig, de speculație pură. Prudențialitatea bancară nu există, se ignoră politicile macroeconomice dezastruoase ale țărilor finanțate. Creșterea economică a zonei-țintă în anii următori a fost diluată de povara dobânzilor și penalizărilor financiare la împrumuturile contractate anterior. După episodul crizei din Mexic (1994), FMI
[Corola-publishinghouse/Science/1466_a_2764]
-
proprii și a celor provenite din alte surse de informații. Ea poate duce la formarea unui investitor ezitant și chiar confuz. Învățarea defectuoasă se întâlnește când la fixarea incompletă se adaugă supraevaluarea câștigurilor sporadice obținute. Investitorul este cuprins de "febra speculației", ignorând raportul disproporționat al pierderilor înregistrate la un câștig (întâmplător) pe care îl obține. Între fazele I și II, filtrarea subiectivă a semnalului perceput ("bruiajul" semnalului chiar de către filtrul perceptual propriu), este o altă sursă de imperfecțiune în procesul de
[Corola-publishinghouse/Science/1466_a_2764]
-
dus o vreme spre "bătrâna Europă". Criza oprește exodul. În competițiile cu "dragonii", ori cu "convergenții" mai recenți, se pierde de asemenea. Formarea bugetului din câștigurile emigranților, ale "căpșunarilor" ori din diferențele de salarii dintre Est și Vest, din alte speculații se încheie la sume mereu mai joase. Mulți emigranți și-au investit câștigurile în imobile disproporționate și infrastructuri depășite, în automobile luxoase și călătorii exotice, iar acum amână datoriile făcute la bănci. Vilele se umplu de păianjeni. Pe canalele indiferenței
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
unii bolnavi mor în fața porților ferecate. Valurile de concedieri și pensionările anticipate îngroașă rândurile disperaților. Liderii multor instituții sunt ținuți în funcții după contribuțiile în bani și servicii ("clienți") aduse partidelor și persoanelor din "arcul politic". În loc de inițiative constructive, domină speculațiile dependenței univoce a prezentului și viitorului numai de perversiunile trecutului. Incompetențele și iresponsabilitățile funcționarilor corupți rămân nesancționate, ca și lentoarea absorbției fondurilor europene (din banii proprii!), acordate după norme bine gândite de experții UE. Datorită incapacităților liderilor și proastei gospodăriri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a trecut de la vechea deviză liberală laisser faire, la faire aller (a face să meargă, continuitatea mișcării pentru a se evita șomajul și a crește produsul național brut ca măsură a progresului). Printre alte măsuri a fost aceea a continuării speculațiilor la burse și aplicarea civilă a inovațiilor militare. Astfel încât, Statul se implica atât în folosirea forței de muncă, cât și în menținerea unei piețe de desfacere, precum și în politicile din domeniile cercetării și dezvoltării. S-au schimbat și condițiile inventatorului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
politico-economice a capitalurilor și piețelor adiacente (capital bancar-financiar, industrial și funciar). O grea nedumerire produce neglijarea formării corecte a pieselor economiei de piață, capitaliste. Atât pentru investitorii străini, cât și pentru puținii autohtoni, important rămâne idealul profitului mai mult din speculații decât din utilizarea vechiului capital industrial și funciar. Mirajul puterilor străinilor, în numele unei concurențe loiale, pălește în fața milioanelor de hectare nelucrate de peste două decenii și a zecilor de mii de unități de producție. Managementul reconstrucției vizibile încă nu s-a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de euro anual din bugetul comunitar, indicând o aprobare largă a creșterii ajutoarelor necompensate de obligații față de comunități.(19) Dezechilibrele apărute în unele țări din zona euro cu imense datorii acumulate și pe seama consumismului impun drastice măsuri împotriva evaziunilor și speculațiilor bancar-financiare, tezaurizate în conturi, bunuri, proprietăți acumulate fraudulos. Variante de economie mixtă Exemple complementare celor enumerate s-au adunat și în timpul dominării modelului marxist-leninist de tip sovietic ori prin cooperările din CAER și în afara lui. În 1970, apoi după 1976
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nucleară, zborurile cosmice, sportul și artele s-au dezvoltat și în Est, unde s-au păstrat însă și tradiții ce se îndreaptă uneori spre gesturi fanatice de apărare a proprietății/a sărăciei ce le aduce munca, dar și înșelătoriile, spionajele, speculațiile, precum și nemunca, conduitele foarte molatice sau foarte dure. Criticii împătimiți (ai "stângii" sau ai "dreptei") nu ar trebui să ignore pericolele căderii în absurd. Realitatea socio-umană trebuie schimbată pozitiv, "în bine", cum se spune adesea în limbajul curent. Ceea ce înseamnă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
bunurilor și instalațiilor evaluate în prețurile deșeurilor. Este o realitate că, pe astfel de căi, multe capitaluri de la noi s-au dobândit conjunctural de către oameni cu înclinații "tradiționale", cum numea Max Weber zgârcenia și cerșetoria, lipsa de scrupule în afaceri, speculațiile, înșelătoriile și altele asemănătoare. (21, p. 158 ș.u) Două enunțuri opuse revin mereu în jargoanele unor politicieni "moderni" de la noi: "capitalism cu orice preț!" și "jos cu trecutul recent și cu oamenii săi!". În spatele acestor imperative pot sta multe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vrăjitorie, magie, religie etc. Privim din nou la deceniile interbelice mai faste, conservate parțial în memoria celor ce au reușit să se exileze în "lumea liberă" în deceniile postbelice. Unii s-au dedicat metafizicii, filosofiei, istoriei religiilor, esteticii și altor speculații teoretice, pe care guvernanții de astăzi ai țării le desfid cu nonșalanță, adoptând drept obiective de bază ale vieții lor averea, banul, dominarea cu înfumurare a semenilor. Redăm câteva din ideile unuia dintre exilați, Mircea Eliade (1907-1986). În anul 1953
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
p. 86), Isidor din Sevilla (c. 560- 636), care credea în numere și silabe. Descrierile lăsate de împăratul Traian și impresiile soldaților spanioli au fost valorificate în mai mică măsură de ei. Autorii menționați s-au bazat mai mult pe speculații decât pe cunoștințe empirice: înrudirile dacilor cu Gog, fiul lui Iafet biblicul, ori cu personaje din scrieri antice ținteau să pregătească o istorie fabuloasă, în care Zamolxis (Gebeleizis), Deceneu și alte personaje carismatice din istoria dacilor, au fost încorporate în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lasă bănuit, ghicit. Există, ce-i drept, un halou fin în jurul capului său menit să devoaleze identitatea celestă a personajului. În spirit simbolist, A.G. Verona evită o rezolvare anecdotică a scenei religioase, nu știm cărui episod îi suntem martori în ciuda speculațiilor pe tema acestui tablou. Asistăm poate la o epifanie, la o unio mistica, sensul secret al acestei întâlniri nu se epuizează, dimpotrivă totul este menit să-l potențeze prin această repliere către interioritate, recomandând discreția, misterul și o atitudine contemplativă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ar avea nici un control asupra fenomenului cultural. Marcat de omogenizare, acesta "forțează atât domeniul artei "înalte", cât și pe cel al artei "joase" (al artei populare, n.a.), separate în fapt de mii de ani. Seriozitatea artei înalte este subminată de speculațiile asupra eficienței ei; seriozitatea artei "joase" este anulată de constrângerile pe care civilizația le impune rezistenței rebele, inerente ei într-o vreme în care controlul social nu este total 6". În aceste condiții, consumatorii culturii populare nu ar fi primari
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de așteptat dacă ne-am gândi la o anume ierarhizare. În acest mod, este anulată reprezentarea acestor forme de cultură de la superior la inferior, ele de-venind doar manifestări diferite ale conceptului general de cultură. Nu sunt anulate însă diversele speculații asupra relației centru-margine și asupra presiunii pe care cultura populară se pare că o exercită asupra celorlalte două forme, marginalizându-le. Fig. 2 Un alt amănunt evident în diagramă ar fi lipsa termenilor "subcultură", sau cultură "joasă", și cultură "înaltă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
erau sau nu erau lumiți. Semnificația acestei suliți sau săgeți de brad, reprezentând, de fapt, trei rânduri de ramuri Încetinate În vârf care au fost lăsate după ce copacul a fost curățat, nu este clară. Unele ipoteze se referă la niște speculații mitologice, după care această săgeată de brad „ar fi sulița cu care dacii trăgeau În nori În zeul intemperiilor care era și al morții; ar fi Însemnul războinic al dacilor, dar mai probabil sunt simulacre iconografice ale coloanei cerului.” Stâlpii
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a fost unul strict științific. Ceea ce nu înseamnă, desigur, că el nu ar fi fost conștient de impactul teoriei asupra ideilor generale care constituie obiectul controverselor filozofice sau teologice. Acest impact îl atribuia însă împrejurării că baza faptică a multor speculații teologice sau filozofice era grav afectată, mai precis subminată, de către această teorie. În Autobiografie, Darwin sublinia insistent că el a nutrit ambiția de a fi recunoscut ca om de știință de către confrați, și nu de a se impune atenției unei
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cel mai clar prin înclinația lui de a accentua deosebirea dintre rezultatele cercetării științifice și construcțiile „filozofilor naturii“. Ceea ce l-a făcut să nu-i urmeze pe cercetători ca bunicul său ori Lamarck a fost impresia netă că „disproporția dintre speculații și fapte era prea mare“. Într-o scrisoare din 1859 adresată lui Lyell, Darwin afirma că din opera lui Lamarck el nu a rămas „cu nici un fapt sau idee“. Iar cu referire la „tendința internă spre perfecțiune“ a tuturor ființelor
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cu nici un fapt sau idee“. Iar cu referire la „tendința internă spre perfecțiune“ a tuturor ființelor și la considerațiile lui Lamarck și Herbert Spencer despre progres în lumea vie, Darwin nota că, deoarece „nu avem date care să ne călăuzească, speculația în legătură cu acest subiect este cu totul inutilă“. În sfârșit, în Schița istorică a dezvoltării concepției despre originea speciilor, până la publicarea primei ediții a lucrării de față, care a fost atașată celei de-a treia ediții a Originii speciilor din 1861
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
și a medicinei“. Într-un mod asemănător s-a exprimat și Dawkins. El a încheiat un articol, intitulat în mod semnificativ Darwinism universal, cu următoarele precizări: „Punctul meu de vedere general este că există o constrângere care limitează, impusă tuturor speculațiilor asupra vieții în univers. Dacă o formă a vieții prezintă complexitate adaptativă, atunci ea trebuie să posede și un mecanism al evoluției capabil să genereze complexitate adaptativă. Cât de diverse ar putea fi mecanismele evoluției, dacă nu există vreo altă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
stabili acest mecanism și dacă săpăturile de fosile nu pot găsi strămoși comuni și verigile care lipsesc, atunci darwinismul, ca teorie empirică, trebuie declarat un eșec.“ Ca explicație a organismelor complexe și a apariției speciilor, teoria ar fi o „pură speculație filozofică“. Este adevărat că microevoluția constituie „un fapt“, dar acest fapt nu are nici un fel de implicații teologice sau filozofice. Împrejurarea că explicații pe care Johnson le apreciază drept vulnerabile din punct de vedere științific au fost susținute cu atâta
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
puțin în zorii comunismului vasluian. Purtările imorale ale fetelor credem că s-au referit la faptul că, pe la câte un bal organizat de „tineretul progresist”, mai trăgeau câte un chiot sau cum se spune astăzi, au fluierat în biserică. Simple speculații, nimic concret. Când scriam la începutul acestui episod că multe procese verbale de ședință s-au pierdut în ceață, n-am făcut-o în mod gratuit deoarece, chiar acest document ne spune că: „...în total s’au ținut 23 de
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
a mai încadrat (racolat, n.n.) încă 50 de tineri (subl.ns.). S’au ținut două întruniri unde li s’a vorbit despre sindicate. Se duce munca de a încadra din Sindicate în U.T.C. și invers (subl.ns.)”. Prin urmare, speculația noastră a devenit o afirmație fără drept de negare. c. „Frontul Unic Muncitoresc nu există deoarece Tineretul Socialist nu există” Această structură formată din PSD și PCR încă din data de 1 mai 1944 (cu PCR în ilegalitate), avea să
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
asemenea hârtie ar fi ajuns în mâinile adversarilor politici, s-ar fi iscat un mare tărăboi propagandistic. Mai credem că datorită importanței ei, adresa a ajuns la Iași prin curier special și nu, pur și simplu, cu poșta. Iată confirmarea speculațiilor noastre inițiale: „...un motiv care a împiedicat mult munca T.P. (tineretul progresist, n.n.) a fost că tinerii UTCiști care au avut responsabilități în cadrul T.P., sunt cunoscuți ca UTC-iști de întreg tineretul (subl.ns.) și asta a dat loc la
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
prin răcoroasele beciuri. Mai credem că „pe linie de partid”, tov. Zota nu-i era chiar „tovarăș de luptă” ci, mai degrabă, un rival. Pâra lui Bighiu l-a scos, probabil, din circuitul și circul politic comunist de mai târziu. Speculații. Deoarece alegerile parlamentare băteau la ușă și vânzoleala ștabilor începuse să crească exponențial. Așadar, pe lângă Tanda și Manda de la Iași, Vasluiul mai fusese vizitat și de Filopat și Patafil de la „centru”: „...tot în decursul acestei luni am fost vizitați de
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]