3,144 matches
-
mod de viață și importanța autonomiei individuale impune exigența ca statul să nu impună nici o concepție cu privire la binele indivizilor. Chiar dacă o persoană se Înșeală asupra modului de viață care-i convine cel mai bine, este preferabil ca ea să rămână stăpână pe propriul destin. De fapt, este o eroare de a presupune c-ar putea exista un mod de viață unic care să convină tuturor. (s.n.Ă” Dificila toleranță. Se ridică totuși Îndreptățită Întrebarea: „Cum poate fi permis, tolerat, ceea ce
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
prin pluralitatea indivizilor - este absurd să credem că toți am putea găsi ideal același mod de viață. În consecință, chiar dacă o persoană se Înșeală asupra modului de viață ce-i convine cel mai bine, este preferabil ca ea să rămână stăpână pe propriul destin și să se manifeste ca ființă autonomă. De altfel, prea multă rațiune Îndeamnă mai degrabă la intoleranță, pentru că rațiunea va accepta cu maximă greutate că ceva ce este Într-adevăr rău poate fi tolerat. Mai mult, tot
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
concretă. Aceasta este Precista căreia i se închină poporul; ea este cea nelipsită din colinde, cea chemată în ajutor prin descântece, cea despre care se spun basme și legende cu rost apotropaic, cea invocată în cântecele funerare ca "gazdă" (adică stăpână) a celuilalt tărâm. Mai aproape de o Mare Zeiță neolitică, decât de o divinitate creștină, această Sântămărie este sufletul însuși al religiozității populare românești; faptul că i se atribuie încercarea de "a-și face samă" denotă empatia totală a poporului cu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
-i privi și înțelege pe oameni, de a gîndi lumile pe care și le inventează, și le construiesc? Căzut de pe bicicletă. E ceea ce am păstrat ca imagine și, mai mult decît atît, ca emoție corporală de la această cină la Paris. Stăpîna casei m-a întîmpinat cu amabilitate: "Ați ajuns primul". Sosisem la timp, adică prea devreme pentru parizienii autentici. Ocupată cu ultimele pregătiri pentru cină, s-a scuzat, lăsîndu-mă în pragul salonului. Abia intrat, mă revăd ghicind înăuntru o prezență umană
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sine, nu mai e acolo unde ar trebui să fie, sau așa cum am vrea să fie, nu mai e întreg, proporționat, consistent. Fluiditatea și metamorfozele sale maladive sunt urmărite și decorticate cu mare inteligență și generozitate interpretativă de Lidia Cotea, stăpînă pe arsenalul analitic constituit, ca și pe o vastă și dificilă bibliografie. Eleganța stilistică, precizia frazei și plasticitatea limbii franceze, adesea poetică, dar perfect adaptată demonstrației nu fac decît să adauge un plus de atractivitate și rafinament unei lucrări deosebit de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
prin excelență care este imaginația creatoare de lumi. Iată un fragment ilustrativ, chiar dintru începutul acestui volum surprinzător: Căzut de pe bicicletă. E ceea ce am păstrat ca imagine și, mai mult decît atît, ca emoție corporală, de la acea cină la Paris. Stăpîna casei m-a întimpinat cu amabilitate: "Ați ajuns primul." Sosisem la timp, adică prea devreme pentru parizienii autentici. Ocupată cu ultimele pregătiri pentru cină, s-a scuzat, lăsîndu-mă în pragul salonului. Abia intrat, mă revăd ghicind înăuntru o prezentă umană
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
aterizări sigure și estetice. - Preocupări speciale pentru urcări și coborâri deosebite ( cel puținca formă de execuție ). 11.3. CONSIDERAȚII CONCEPTUALE PRIVIND PREGĂTIREA PSIHOLOGICĂ Pregătirea psihologică este o componentă esențială a performanței sportive. La nivel tehnic egal gimnasta mai echilibrată ,mai stăpână pe ea Învinge negreșit . Așa cum am mai specificat anterior, pregătirea, antrenamentul are un caracter unitar, tratarea problemelor pe factori fiind necesară doar din punct de vedere pedagogic, pentru o sistematizare și analizare detaliată a tuturor aspectelor ce trebuie razolvate. Complexitatea
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
îi moare calul și cînd își vede fiul. Prințesa Maxențiu a doamnei Hortensia Papadat Bengescu se lasă sedusă de Lică Trubadurul pentru că el arată bărbăție în strunirea echipajului princiar care era să-l calce pe stradă. Din grajd în patul stăpînei e doar un pas! Cel mai celebru cal al literaturii române, chiar înaintea lui Voitiș al lui Ștefan cel Mare, rămîne probabil Faraon al V-lea, prefăcut de încrederea și meșteșugul stăpînului său Chirică din mîrțoagă în campion absolut, victorios
Cai, călăreți și atelaje hipo by Horia Gârbea () [Corola-journal/Imaginative/8650_a_9975]
-
auz, eram mișcare, eram toate (subl. în text), căci toate (subl. în text) o dată le cuprindeam". Într-un cadru cu hipotexte detectabile în viziunile ascensional-paradiziace ale lui Dante, companioana de drum a eroului devine Elena cea timpuriu pierdută, "sufletul lumii, stăpâna veciniciei". În muzica astrelor, intonată, straniu, chiar de femeia în alb, eroul își uită promisiunea inițială, aceea de a n-o atinge, și, întocmai precum Orfeu, nerăbdător să atingă trupul moartei Euridice, o sărută. Cum însă nu există nici un Hermes
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
voluptuos, îi plac silenii grași, sclavii bețivi, sau modelul femeesc, după care a făcut o bună serie de lucrări între 1909-1916. Storck însă este un gânditor și aceleași motive femeiești la el se spiritualizează. În unul se vede calmul tehnicei stăpână pe ea, în celălalt frământarea ideei, veșnic nemulțumită de realizările ei"337. În linia simbolismului invocat de Constantin Prodan se află și înclinațiile artistice ale reginei Maria, protectoarea Tinerimii artistice și a celor doi sculptori, și anume, direcția unui revival
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și Pe gânduri sau Între prietene (1918). Ruxandra Dreptu are în vedere un acord pe care reprezentarea îl stabilește cu un cod cultural înregistrat la nivel simbolic și unde ipostazele feminității derivă dintr-o figură centrală, mitologică, "mater universalis, demon, stăpână a răului sau înger"387. Dacă femeia romantică suferea de TBC, precum dumasiana Damă cu Camelii, unde însă se face simțită prezența maladivității proprii sensibilității decadente, femeia fragilă a decadenților și simboliștilor suferă de nervi. Caracterul său nevrotic se află
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
grăbesc să ajungă la fața locului. Călăul, sau doar un servitor, se află într-o atitudine de prosternare la picioarele Salomeei. Scena păstrează o anumită ambiguitate, nu știm precis pe cine sau ce venerează acest personaj, servitor sau călău, pe stăpâna sa, ori capul Sfântului Ioan. Cruzimea apare în prim plan, fără a fi stilizată: sângele se scurge în picuri grei din capul proaspăt tăiat, căzând pe ceafa servitorului prosternat la picioarele Salomeei. Avem aici un detaliu naturalist care imprimă și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
fără să-și dea seama că Madonna se joacă tocmai pentru a-i incita. Una dintre măștile recente ale Madonnei este aceea de soție atentă și mamă iubitoare, care, asemenea rolurilor anterioare, reprezintă modul ei de a arăta că este stăpâna propriului destin și se poate comporta cum dorește. Cu alte cuvinte, artista ilustrează pe deplin sloganul folosit pentru una dintre colecțiile Barbie în anii '90: Noi fetele putem face orice, nu-i așa, Barbie?". Dar, spre deosebire de Barbie, care este iconul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
nici o clipă să trăiască din metamorfoze: a Europei statelor în Europa statelor-națiune, a Europei caracterizate de o balance of powers în Europa dereglării și a dezlănțuirii, a Europei comerciale în Europa industrială, a Europei Apogeului în Europa Abisului, a Europei stăpîne a lumii în Europa-provincie aflată sub tutelă. Iată de ce identitatea sa nu se definește în ciuda metamorfozelor, ci în interiorul metamorfozelor. Această identitate metamorfică se regăsește întîi de toate în acest proces care se accelerează el însuși și care caracterizează, în mod
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
bărbat, cu excepția cazurilor ce frizau domeniul patologiei psihiatrice, a funcționat, mai curând, la nivel „ideatic” și declamativ. În realitate, în cele mai multe cazuri, femeia s-a aflat în centrul vieții domestice, chiar dacă statutul său era ușor ambiguu, greu de definit - când stăpână, când slujitoare. De altfel, rolul pe care doamnele urmau să-l joace în cadrul familiei era trasat cu strictețe încă din copilărie, printro serie de „complicități” instituționale, între care Biserica, școala, dar și familia de proveniență au jucat un rol esențial
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
este prezidenta Societății Protectoare a Muzelor Daco-Romane, a devenit venerabila madam Trahanache, trăiește mai mult la Paris, și în afară de asta este [...] ramolisită. Pentru postura ei de damă bună mai sugestivă ar fi raportarea la un Jupiter în fustă (Joe > Joițica), stăpînă într-un Olimp caricatural, balcanic și dîmbovițean, plasată ea însăși în postura inferiorității ce nu are acces la bios viața superioară. Selectez și trei nume din distribuția farsei D-ale carnavalului: frizerul și subchirurgul Nae Girimea e un Don Juan
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
spațiul de care avea nevoie, și-a adus spre seară lucrurile și venea aproape zilnic, tot spre seară, să ia sau să aducă ce-i trebuia. Într-un rând a lipsit două-trei zile. În dimineața zilei următoare, servitoarea își alarmează stăpâna: Domnișoară, se aud din garaj vaiete omenești! Nu se poate, s-o fi introdus vreo pisică și miorlăie că nu poate ieși. Nu, domnișoară, veniți și puneți urechea să vă lămuriți. Așa era cum spusese fata din casă. În lipsa cheii
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
din casă. În lipsa cheii, care se găsea la Mateiu, ușa a fost forțată de un lăcătuș. În garaj a fost găsită o femeie bătrână, uitată de Mateiu. Vă las să ghiciți cine era. Peste câțiva ani, Mateiu se însoară cu stăpâna moșiei Sion, unde se și instalează, după expirarea contractului de arendă. Peste câtva timp îi spune soției: Dragă Marico, uite ce te rog... Îi port de grijă unei bătrâne, care a slujit cu credință zeci de ani la părinții mei
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
de teologi marcanți, căutători ai adevărului" care, spune autoarea, au aflat în ortodoxia răsăriteană "religia cea mai puțin "coruptă" de istoria politică a lumii noastre". Textul se țese iscusit dintr-un mănunchi de fire atent împletite pe urzeala discursului sacru. Stăpână pe conceptele vehiculate, înainte de a se aventura pe spinosul teritoriul autohton, Liliana Naclad rememorează succint parcursul istoric și tipologiile discursului religios fondator, apostolic, epistolar, patristic. Abia apoi își îngăduie să evoce supraviețuirea, în condiții de persecuție demne de timpul catacombelor
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
mamă și copii. „Cel mai mic semn al mamei să fie pentru ea un cuvânt, un avertisment, un ordin formal: s-o iubească ca pe o mamă, s-o asculte ca pe doamna casei, să se teamă ca de o stăpână” (Idem, p. 180 sau Din istoria...p. 56). Așadar, educația trebuie să fie plăcută în viziunea lui Ieronim, dar fără a se face rabat de la severitate, exigență și disciplină, lucru pe care îl considerăm benefic. În creștinism însă, femeia capătă
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
spună părerile ei într-o adunare legislativă, dar poate să-și spună acasă și nu de puține ori se arată mai pricepută decât bărbatul ei în treburile gospodăriei”. Prin urmare, „conducerea gospodăriei” îi aparține în întregime soției, femeii unde este stăpână. Pe de altă parte, Sfântul Ioan Gură de Aur subliniază cu delicatețe responsabilitatea femeii de a-și hrăni și întreține pacea și frumusețea sufletească, în casă și în sufletul celor dragi. Sfântul Ioan Gură de Aur crede că femeia cu
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
medic, profesor, avocat, inginer, muncitor etc.? Desigur că nu! Creștinismul, prin Biserică, o face atentă pe femeie să nu uite că altarul principal în care a rânduit-o Dumnezeu și o cere și societatea este familia. în familie, femeia e stăpână și regina vieții. Biserica îi amintește că femeia este folositoare în toate laturile vieții, prin inteligența și priceperea ei, dar folosul cel mai mare pe care îl poate aduce societății este acela de a fi mamă adevărată. Zadarnic rezolvi multe
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
însemnată, mai rodnică și mai chemată, mai sfântă ca în familie, în căminul ei. Cu toate acestea, astăzi sunt multe femei pentru care căminul pare strâmt, necorespunzător și uită de însușirile cu care Dumnezeu a înzestrat-o. Femeia nu este stăpână adevărată decât în familia ei, mai binefăcătoare decât în acest regat al cărui prinț este copilul. Căminul este cea dintâi instituție de educație și femeia care îl iubește e cea mai bună educatoare. Noi suntem, în bună parte, ceea ce am
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
etc., ci o face atentă că altarul principal în care a rânduit-o Dumnezeu și o cere și societatea este familia. Apostolul Pavel zice: „Pe una s-o faci și pe cealaltă să n-o lași”. în familie, femeia e stăpână și regina vieții. Este lumina care nu moare niciodată și poate aduce foloase societății în toate laturile vieții, prin inteligența, pregătirea și priceperea ei. Folosul cel mai mare pe care îl poate aduce societății este acela de a fi mamă
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
cea mai intensă, cea mai bogată, cea mai vie pe care nici un alt european care a trăit în Africa nu a mai scris-o despre acest continent. Înainte de toate este vorba despre viața unei ferme. Este o imensă exploatare feudală. Stăpîna, "M'sabu", domnește acolo ca un senior din Evul Mediu, dar care avea toată iscusința și candoarea unei femei din secolul XX. Evident, această fermă este nucleul cărții; totul se învîrte în jurul ei, însă Karen Blixen a știut să contureze
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]