6,589 matches
-
vizează și respiritualizarea, reîmbrăcarea și revenirea în coordonatele firești al faptului religios. După șase ani de la evenimentul petrecut la mănăstirea Tanacu, primele indicii de revenire încep să apară în presă: "Fostul stareț de la Mănăstirea Tanacu, condamnat la șapte ani pentru uciderea unei măicuțe, are o mulțime de alte activități educative. Preotul Daniel Corogeanu își umple timpul după gratii pentru a nu se plictisi până în mai 2012, când va fi propus pentru eliberare condiționată. Starețul exorcist îi inițiază pe colegii de detenție
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
400.000 de turci, precum și prin acțiunea reciprocă a Turciei de a expulza un milion și jumătate de greci, săraci și speriați, de pe pămînturile lor din Asia Mică, unde trăiseră împreună cu ceilalți încă de pe vremea lui Homer 21. Deportarea și uciderea popoarelor a fost repetată de Stalin și de Hitler, care au insistat să-i elimine pe evrei și pe alții și au oferit avantaje mari pentru ca sud-tirolezii și alte populații de limbă germană ce trăiau în afara Vaterland-ului să fie transferați
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
mamei în activitatea mea de duhovnic am mărturisit multe femei care aveau un avort sau mai multe. Le-am întrebat dacă au făcut bine ce au făcut. Toate mi-au răspuns, cutremurate, că au făcut rău, căci avortul ce este? Ucidere! Nu omul este stăpân al vieții, ci Dumnezeu, fiindcă El este Creatorul omului, deci omul nu are dreptul să dispună de viața sa sau a aproapelui. Trebuie să știm cu toții că viața pământească este cel mai mare bun al omului
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
dreptul să dispună de viața sa sau a aproapelui. Trebuie să știm cu toții că viața pământească este cel mai mare bun al omului dat de Dumnezeu. Porunca „Să nu ucizi!” este porunca privind apărarea vieții. Porunca aceasta oprește nu numai uciderea directă a aproapelui sau ridicarea propriei vieți, ci oprește orice acțiune care are menirea de a pune în pericol propria viață sau a aproapelui. Libertatea nu o putem raporta decât la Adevărul lui Dumnezeu nu la gusturi, plăceri, dorințe artificiale
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
de la Dumnezeu în momentul zămislirii. Dar de multe ori pruncul nu mai ajunge să vadă lumina zilei, fiind ucis de mama lui. Ce lucru groaznic! Ce păcat strigător la cer! Să ucizi viața asupra căreia nu ai nici un drept. Sunt ucideri care se săvârșesc înainte sau după actul nașterii. Primele sunt mai grave. De ce? Când ucizi pe cineva care s-a născut și are conștiința vieții, acela poate să se apere, pe când dacă ucizi un prunc nenăscut încă, gândește-te tu
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
personajului. Chinul, căderea și salvarea sunt ale personajului el luptă cu sine, fiind simultan inculpat, victimă și judecător, și în nici una din ipostazele acestea el nu trișează, nu e o fantoșă. Fiecare ipostază are armele ei, rațiunile ei, energia ei. Uciderea unuia echivalează cu prăbușirea întregului edificiu teatral-personajul s-a autodevorat. A reduce personajul trialogic la un orb agent al legii morale, cum s-a întâmplat de nenumărate ori în critica noastră, înseamnă a falsifica profund realitatea operei, înseamnă a o
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
femeia sa, împovărată acum de păcate poate fi salvată și purificată, dacă este ucisă. Scena e memorabilă prin cruzimea și semnificația ei. 1.3. De ce mă omori?!... Ce-am păcătuit eu? Capitolul al XVI-lea are în centrul său scena uciderii celor doi soți cu care se încheie, dintr-un anumit punct de vedere, nuvela. Cititorul se simte brusc eliberat de tensiunea emoțională în care trăise urmându-i pas cu pas pe protagoniști în periplul lor în infern. E, fără doar
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de scos. Opiniile care au făcut excepție, deși remarcabile, nu s-au impus. G. Călinescu scria: "Construcția (n.s. romanului) e sigură, bine rostogolită, cu nimic artificial nicăieri, iar încheierea vine când toate faptele sunt coapte spre a-și da rodul. Uciderea însăși a lui Hubăr de către Bandi se îndreptățește prin ereditate, căci Bandi e copilul unei nebune, el însuși cu simptomele de demență treptat indicate (sfiala, domesticitatea excesivă pe lângă cineva, crize epileptiforme cu mușcături) și omorul nu e decât ultimul act
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
fund pe băiețeii frumoși". Tonul se îndepărtează de orice glumă atunci cînd unii autori de la sfîrșitul secolului al XIX-lea, specialiști în lupta antimasonică, evocă "hidoasa lubricitate" a mulțimilor revoluționare, organizate și conduse de agenții sectei. Dar abia cu relatarea uciderilor ritualice evreiești se ajunge la limita ororii întru perversitate. Victimele preferate sînt, într-adevăr, băieți foarte tineri, aceasta și din pricina faptului că, în prealabil, a avut loc, fiind bine pregătită, răpirea fetelor. "Victima aleasă, comentează abatele Desportes, trebuie să fie
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Ținând cont de această compoziție a grupurilor, rolul de tank este vital pentru restul grupului (de fapt, diverse statistici arată ca neîndeplinirea funcției, indiferent de motive, de către cel care joacă rolul de tank duce în aproximativ 95% din cazuri la "uciderea" tuturor celor din grup wipe). Acest fapt, cuplat și cu relativa raritate a jucătorilor dispuși să-și asume rolul de tank, face ca jucătorii care îndeplinesc totuși rolul de tank să capete, pe durata instanței, un nivel discreționar de autoritate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a menține un echilibru acceptabil între cele două funcții relativ opuse ale agresivității, evoluția "a creat" mecanisme locale de inhibare/disipare a pornirilor agresive. În acest sens, ne referim la câteva modalități cheie de inhibare: în primul rând, "interdicția" în ceea ce privește uciderea unui membru al aceleiași specii; în ceea ce privește umanitatea este limpede că motivele raționale sunt întărite și de inhibiții înnăscute, chiar dacă aceste inhibiții se dovesec acum insuficiente. Konrad Lorenz consideră că echipamentul biologic al omului a funcționat eficient până în clipa inventării primelor
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
lungul întregului deceniu care a urmat, au avut loc mari procese însoțite de condamnări și deportări în masă. Pe fondul înăspririi generale a contrastelor sociale, s-a născut mișcarea "Voința poporului" (Narodnaia Volia) care susținea că doborârea simbolului puterii, așadar uciderea țarului, era prima acțiune concretă ce trebuia realizată pentru a se ajunge la schimbările dorite. După o serie de atentate, la 1 aprilie 1881 țarul Alexandru al II-lea cădea sub bombele narodnovoliki-lor. În cursul represaliilor extrem de dure a fost
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
crima de onoare. Aceasta este o pedeapsă pe care membrii unei familii o aplică în cazul în care au convingerea că una dintre rudele lor, femeie fiind, le-a dezonorat în vreun fel numele. De regulă, femeia este pedepsită, prin ucidere, în situația în care a refuzat o căsătorie aranjată sau a fost victima unui viol, a intentat divorț sau a comis un act de adulter sau concubinaj. Asemenea crime sunt justificate de cei care le-au comis prin faptul că
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
care a refuzat o căsătorie aranjată sau a fost victima unui viol, a intentat divorț sau a comis un act de adulter sau concubinaj. Asemenea crime sunt justificate de cei care le-au comis prin faptul că, numai astfel, prin uciderea persoanei care a greșit, se poate reinstaura onoarea familiei. Fondul ONU pentru Populație estimează că în fiecare an pe glob se comit 5.000 de crime de onoare, printre țările indicate fiind: Egipt, Iordan, Liban, Maroc, Pakistan, Turcia, Yemen, Albania
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de către poliție, în conformitate cu legea, pentru a afla informații importante pentru capturarea unui criminal, ea este acceptată, iar cel care reușește prin această metodă să ducă la condamnarea celui care a încălcat lega este felicitat și lăudat. "În cultura noastră, tolerăm uciderea unei alte persoane în situații de auto-apărare și oferim recompense celor care au ucis în cadrul unui război"107. 3.1.8. Efectele culturale ale schimbărilor normative Schimbarea normelor a fost întotdeauna un subiect aprins și a dat naștere în viața
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Zburam ca o păsărea.” tinerețea este văzută ca o generatoare de energie, vitalitate, libertate. MIELUȘICA p. 78, r. 16 19 : „Ei că s-au vorbit Și s-au sfătuit, La apus de soare Pe el să-l omoare.” complotul pentru ucidere scoate în evidență caracterul malițios și imoral al unor persoane, care, la adăpostul întunericului își propun săvârșirea unor fapte condamnabile. BRATU p. 82, r. 43 46 : „Nu sunt muiere de sat Să mă dau ție legat, Că-s voinic cu
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
După cum se știe, maiestas putea fi lezată în diferite moduri, în funcție de nerespectarea unuia sau a altuia dintre cele trei elemente constitutive: reverentia, honos e obsequium. Oricum, în epoca imperială, o astfel de crimen laesae maiestatis putea fi reprezentată de: 1) uciderea sau tentativa de ucidere a împăratului; 2) violență fizică împotriva împăratului; 3) injurii, chiar și cuvinte, contra împăratului;106. E important de subliniat faptul că scelus, facinus, dedecus sunt termeni care caracterizează de obicei aceste delicte de lezare a maiestății
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
putea fi lezată în diferite moduri, în funcție de nerespectarea unuia sau a altuia dintre cele trei elemente constitutive: reverentia, honos e obsequium. Oricum, în epoca imperială, o astfel de crimen laesae maiestatis putea fi reprezentată de: 1) uciderea sau tentativa de ucidere a împăratului; 2) violență fizică împotriva împăratului; 3) injurii, chiar și cuvinte, contra împăratului;106. E important de subliniat faptul că scelus, facinus, dedecus sunt termeni care caracterizează de obicei aceste delicte de lezare a maiestății, care erau pedepsite, în funcție de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lui Augustus, care însă a tolerat aceste injurii și le-a disprețuit 245. M. Antoniu triumvirul, primul dintre cei doi dușmani ai lui Augustus la care Ovidiu face referire, pe cât de bun prieten al lui Octavian a fost imediat după uciderea lui Cezar, pe atât de crud dușman a devenit după. Cu toate acestea principele nu a dispus ca toate scrierile sale să fi distruse, dimpotrivă a permis erudiților să și le procure 246. Și mai îndrăzneață putea fi comparația cu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
securea de dragul meu) sunt cu totul naive sau pur și simplu retorice. Cum se va vedea în cazul lui Augustus, uneori acestea iau de-a dreptul aspectul unui îndemn la revoltă deschisă, concretă, care să poată duce până și la uciderea violentă (prin otrăvire) a dușmanilor poetului. Ovidiu continuă: deci nu trebuie să întreprinzi acțiuni sângeroase, "trebuie numai să venerezi divinitatea, nu ca să-mi devină prieten, ci ca să fie mai puțin înfuriat pe mine". Lacrimile trebuie să-i folosească Fabiei pentru
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
degradării iremediabile la care e supus. Împreună cu tiranul/dictator, "odioasa lui soție" e și ea obiectul eliminării directe, ca și al unei demonizări în efigie, prin cele câteva epitete formulare și stereotipe recurente. Corolarul acestei deminutio capitis simbolice este imaginea uciderii reale, proiectată pe toate ecranele televizoarelor, după o îndelungă, obositoare și suspectă așteptare, în zorii zilei de 26 decembrie. Se cristaliza astfel simbolistica "țapului ispășitor", care limita obiectivul revoluției la eliminarea "clanului Ceaușescu" din câmpul politic, așa cum îl formula și
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
omului-fiară, care acceptă, prin simbolurile unei contra-inițieri, să regreseze la stadiul de animalitate. În momentele alese de către conducător, după înghițirea unei băuturi sacre, anonimatul cagulei sau al măștii ascunde fața omului, ocultîndu-i condiția umană, așa cum răgetul înlocuiește limbajul articulat. Prin ucidere repetată, inițiatul se afirmă ca stăpîn al societății căreia îi transgresează interdicțiile, limitele, ca un stăpîn al morții căreia îi uzurpă rolul. În istoria lor, societățile oamenilor-fiară au fost tot atîtea forme ale unei reacții de apărare a unor civilizații
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
pasiune, ci oameni inteligenți, cultivați, aparținînd castelor elevate ale Indiei, ocupînd în viața curentă locuri adesea importante. Doar cultul lui Kali, Zeița Bună, le impunea să îndeplinească în anumite momente ale anului, în special în luna octombrie, ritualurile unor numeroase ucideri rituale. Un ziar indian, Sumahar Dupan, estima, în 1833, că o singură bandă de 100 de thugi putea omorî 800 de persoane într-o lună. Ar trebui înmulțite aceste cifre cu cel puțin 10.000, pentru a evalua numărul de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în toată Republica, căci pentru Guffroy, în Franța 5 milioane de locuitori va fi suficient. Cu toate acestea, viitorul Franței nu a fost tributar acestor vise însîngerate, chiar dacă mai tîrziu, mult mai tîrziu, alți vizionari vor lua în sarcina lor uciderea Tatălui, sub forma masacrării unei întregi generații vinovate de a-și aminti, de a regreta libertățile pierdute, demnitatea abolită a ființei umane vinovate că își perpetuează nostalgia. CAPITOLUL II ÎN CĂUTAREA UNEI DOCTRINE "A ACȚIUNII" Este interesant pentru o anumită
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
mai, masacrarea ostatecilor de la Roquette a lui Darboy, a lui Deguerry, a președintelui Bonjean precedată de toate aparențele ordinii revoluționare. Pe 26 mai sînt asasinați alți ostateci la Roquette și la Belleville, pe stada Haxo; apoi, pe 27, se petrece uciderea dominicanilor la Arcueil. Pe de altă parte, armata de la Versailles, primind fără îndoială ordinul de a semăna teroarea, procedează la execuții sumare, la alte masacre. Represiunea a fost înspăimîntătoare: "Douăzeci și șase de consilii de război, douăzeci și șase de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]