3,569 matches
-
nu vor reuși să le purifice de "imprevizibilul" pe care, conștient sau nu, toată lumea îl dorește, sub diverse forme. În exterior, el trebuie să asigure o imagine bună, tocmai în măsura în care, astăzi, nici o organizație nu poate avea certitudinea că este "bine văzută", deoarece aprecierea din partea publicului relevant evoluează în funcție de mulți factori, pe care organizația nu îi va putea niciodată controla în totalitate, desi tocmai asta încearcă, prin intermediul consilierilor de imagine. Actorul social și acțiunile sale Mai înainte de a intra în subiect, trebuie
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
pierde o legătură foarte importantă; astfel, una dintre sarcinile specialistului în RP este și aceea de a restabili această legătură vitală pentru o bună comunicare în cadrul organizației. La această sunt bune, spre exemplu, petrecerile la care participă exclusiv membrii organizației, văzute că ocazii de a consolida relațiile formale cu ajutorul relațiilor informale, "socializarea" membrilor unei organizații câștigând o importanță din ce in ce mai mare și în România. Metode de cercetare în RP Acestea se împart în metode informale (sau obișnuite) și metode formale (sau științifice
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
binefacerile, apoi colaborarea binefăcătorului. Curând nu mai fu vorba decât de toaletele, mobila, diamantele, echipajele tinerei femei. Numele protectorului circulă din gură în gură; limbile ascuțite și mai ales cele invidioase iscară scandal. Soțul, având o profesie liberală foarte bine văzută, primi diverse avertismente care îi cerură să se conformeze opiniei publice. Fericirea clandestină a cucernicului durase un an întreg; el spera să o prelungească multă vreme, dar, vai! Atâta mulțumire trebuia să se sfârșească printr-o pățanie, pe cât de costisitoare
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
un efort ce vizează domeniul invizibilului 224. Între aceste forme de reprezentare a divinității, istoria omenirii a consemnat numeroase expresii ce se raportează atât la lumea spirituală, cât și la cea materială, evocând în acest fel diversele elemente ale realității văzute și nevăzute: diferite spații, forme naturale sau geografice, obiecte și simboluri cu conotații sacre etc225. Vernant abordează termenul de reprezentare în contextul culturii Greciei antice, referindu-se la modul în care aceasta s-a raportat la problematica reprezentării invizibilului. În
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Creștinismul reprezintă însă o religie a minunilor și a faptelor extraordinare, a căror explicație se găsește, de cele mai multe ori, dincolo de capacitatea de înțelegere a omului obișnuit, existând însă și situații, așa cum argumenta Sfântul Teodor Studitul, când "Nevăzutul s-a făcut văzut"279, descoperind modelul vizual al lumii spirituale, supramundane. Modul acesta de a problematiza imaginea nu este însă valabil pentru toate sistemele religioase. Astfel, spre deosebire de creștinism, în religia iudaică, de pildă, concepția despre imagine a fost mult mai restrictivă, fiind înglobată
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
învățare. Desfășurând activitățile în mod interdisciplinar realizăm : o viziune de ansamblu asupra unor fenomene, aspecte ale realității; reactualizarea cunoștințelor anterioare, asigurând funcționalitatea informației; mobilitatea gândirii, o reținere mai îndelungată a cunoștințelor; înțelegerea mai ușoară a conținutului predat. Interdisciplinaritatea nu trebuie văzută ca o soluție salvatoare pentru toate problemele școlii; trebuie corelată cu alte principii sau inovații. Interdisciplinaritatea este un proces ce nu se poate realiza de la sine, ci depinde de felul în care cadrul didactic - învățătorul, în cadrul fiecărei ore de predare
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
postmoderne (de Ken Aptekar intitulată Am șase ani și mă ascund după mîini) ce înglobează còpii "identice" ale originalelor (Don Quixote și Alegoria picturii de François Boucher) sînt mostre de analiză textuală naratologică de mare subtilitate. Capitolul 2 discută povestirea văzută ca cel de al doilea nivel al operei narative cu părțile sale componente, pe care autoarea le numește aspecte, pentru a le distinge de elementele fabulei și de cuvintele textului. Bal identifică următoarele aspecte: organizarea temporală a evenimentelor, ritmul, frecvența
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
cu un alt actor, cuplul de miri. Această confruntare are un aspect temporal care va fi explicat în capitolul următor. Deși actul primarului este durativ, necircumscris în timp, din rîndurile care urmează pasajului citat de noi, reiese că așteptarea trebuie văzută, fără îndoială, ca un eveniment. Primarul se înfurie pentru că trebuie să aștepte, și acționează. Ar fi naiv să presupunem că doar părțile argumentative ale textului comunică ideologie. Acest lucru se poate întîmpla la fel de bine și în părțile descriptive sau narative
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de judecată; nici prioritatea și nici întîietatea nu vor juca un rol. Înseamnă doar că legătura este ierarhică în sens tehnic. În definitiv, textul narativ constituie un întreg, textul naratorului înrămînd alte texte. Dependența textului actorial față de textul naratorial trebuie văzută ca dependență a subordonatei față de propoziția principală. Conform acestui principiu, textul naratorului și textul actorului nu au un statut egal. Poziția ierarhică a textelor este indicată de principiul fundamental al nivelelor. Relația dintre textul naratorului și textul actorului poate fi
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Harold) este și el curios. Uneori el narează povestea Naratorului-Personaj2 (Harold), bărbatul mai în vîrstă care își amintește lucruri, apoi din nou narează povestea Naratorului-Personaj3 (Little Harold), băiatul care fusese martor fără să înțeleagă nimic. Sînt prezentate aspecte ale trecutului văzute atunci, ele sînt alternate cu imagini ale trecutului interpretate cu perspicacitatea prezentului. În acest subtext este narată o focalizare dublă sau variind subtil. Aceasta, la rîndul său, se raportează la evenimentele fabulei primare, lenta, inevitabila pătrundere a trecutului în prezent
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
naratorul descrie nuanțele percepției care o însoțește. Și aceste nuanțe sînt prea complexe pentru a fi prezentate în simultanietate scenică. O întreagă dramă se inserează între fabulă și povestire. Căci lupa nu îmbunătățește viziunea de aproape, ci o modifică. Obiectul văzut este diferit, și această dislocare continuă pînă cînd percepția este redusă de tot. Totuși, lentila permite să se vadă prea mult. Dar această operațiune a funcționat prin divizarea perspectivei în elemente multiple. Toate aceste elemente sînt atît de detaliate, încît
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
lumea pasiunii și sălbătăciei, nu mai există. Ea există întotdeauna. Dar, cînd eram treaz mă "deconectam" de la vise. Sufeream de psihoză. După spusele unui critic: Cînd Janey povestește despre avorturile din viața ei, adaugă imediat că acestea nu ar trebui văzute ca momente dramatice în povestirea unei vieți. Ea le amintește deoarece au pentru ea o valoare simbolică". Criticul citează următoarele două fragmente: Nu încerc să vă povestesc despre perioadele neplăcute și sinistre ale vieții mele. Avorturile reprezintă simbolul, imaginea exterioară
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
o acuză la adresa relațiilor sexuale? Acest efect iterativ este așadar încărcat cu înțelesuri. Propoziția finală este cu totul neclară în privința frecvenței. În secțiunile anterioare am discutat organizarea temporală a evenimentelor unei povestiri. Această organizare ține de efectul structural al evenimentelor văzute ca procese în majoritatea textelor narative. În următoarele secțiuni se vor discuta aspecte ce țin de obiecte: actori și locuri. 5: De la actori la personaje În următorul capitol voi folosi termenul de "actor" pentru a desemna clasa pe care o
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ajung vreodată, când am intrat în oraș am rămas timp de aproape un ceas fascinat de ceea ce oferea ochiului viața străzii, cu toate că ceea ce vedeam nu avea în sine nimic senzațional: erau bărbați și femei pe biciclete. Da. Dar asta trebuie văzut, fiindcă bărbații erau mici și păreau toți tineri, iar femeile, datorită halatelor lor multicolore, păreau toate fete. Cuvântul halat sună însă nepotrivit, trebuie precizat că era vorba de un vestmânt închis sever până sub bărbie și despicat în două părți
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
Parcă era un mic muzeu (fiindcă în hol erau două coloane, iar ferestrele erau ovale, cu picioare tot de coloană, cu perdele albastre) cu mici biblioteci răspândite ici-colo, cu tablouri pe pereți și pereții în calciovecchio, ca în reproduceri nu știu unde văzute sau închipuite... un covor gros în mijlocul holului și unul mai mic în fața unei canapele aurii lângă care stătea ceva cu picior de lemn, care nu știam ce înseamnă, ca o pălărie uriașă în cinci colțuri, ca un cap de pagodă
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
Sia Strihan ceruse în repetate rânduri opinia tinerei studente asupra acestei replici, peste timp, date lui Piero. „Forfecare de jumătăți care nu-și mai găsesc suprapunerea“, astfel definise, iritată, studenta, răspunsul lui Braque. Decupaj nocturn, lunar : fața nevăzută și cea văzută, inseparabile. Fâșii de nud, secante și rupte, rotite. Fețe și profiluri care devin perpendiculare și degajă așteptarea întregirii misterioase. Ca și în Cleopatra de la Chantilly, cu vipera înfășurată în jurul gâtului ? — Compoziția modernă, o dublură scindată a tabloului Simonettei, construită prin
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
Cappella dell’Ospedale, au răsplătit, însă, generozitatea și deznădejdea celui care nu înțelegea mânia maestrului față de oricine încerca să-i vadă atelierul sau vreun tablou neterminat. Nu, n-ar reuși să pătrundă în nici un fel în atelierul lui ! Ar trebui văzute, la Muzeul Mauritshuis din Haga, două portrete și de surprins iritarea pictorului obligat să lucreze cu cineva viu în față. Celebrul cap al Cleopatrei cu vipera înfășurată în jurul gâtului, la care se referă Vasari, pe atunci la Francesco da Sangallo
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
sufletul lui, ca un rug luminos, care-i mistuia trecutul și-i zămislea viitorul... Liniștea și misterele cerului și ale pământului se întîlneau și fâlfâiau în inimă lui, și-i picurau roua bucuriei eterne, în care străluceau miliardele de lumi văzute și nevăzute. Își simțea sufletul legat prin mii de firișoare cu nemărginirea, palpitând fermecat în ritmul imensei taine unice ca într-o mare de lumină. Apoi o fericire fierbinte îi umplu ființa întreagă, mai puternică decât bucuria vieții și mai
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
lume - jumătate-n infinit. {EminescuOpIV 130} Iar în pieptu-acestui munte se arat-o poartă mare - Ea: înnalt este boltită și-ntră-adînc în piatra tare, Iar de pragu-i sunt unite nalte scări de negre stânci, Cari duc adânc în valea cea de-acol-abia văzută Și-n pădurile umbroase cu-adîncimi necunoscute Și-n câmpii unde mii râuri s-argintesc plane ș-adînci. Pe acea poartă din munte iese zori în coruri dalbe, Ridicîndu-se în cerul dimineții dulci, rozalbe, Pe-acolo soarele-și mână car cu caii
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
mână, Adânc se gândește puternicul mag. "Părinte - el zice - și-adînc i se-nchină, Bătrânul meu tată aici m-a trimis ". "Venit-ai? - bătrânul răspunde - suspină, Pe fața lui trece zâmbire senină, C-o mână el cartea cea veche a-nchis. "Văzut-am din carte-mi, că viața bătrână Curând se sfârșește - ș-asupra-ăstui gând Uitat-am eu lumea - durere străină În suflet pătrunse, cu-aripi de lumină - Și pîn-mă uitasem scăpă din pământ "Furtuna turbată... Din mii de furtune Ce-asupra pământului
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
o audă ". Bătrânul însuși îi plângea de milă. Vedeai că spre a-l bate-și face silă, Ștergîndu-și ochii săi cel plini de lacrimi Dădea mereu în el [ca într-o grilă]. Uimit Giafer se-ntoarce și îi spune Sultanului văzută-acea minune; Și-au hotărât la curte a-i aduce, Pe amândoi la cercetare a-i pune. A doua zi Harun în tron de fală, Înconjurat de suita lui regală, Ordonă ca Pe-acel bătrân de-aseară Și Pe-acel
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
dispuse spre măsură, sunt în tinereță palide; la cei cu o fantazie dispusă spre măreție icoanele sunt esagerate, un semn că ei cearcă a întări o fantazie, în sine încă palidă, prin forțare. Daca fantazia este o dată reproducerea vie, mai văzută a unui lucru sau a unei împrejurări, a doua oară coordonarea acestora într-un întreg, s-ar putea spune că în primul punct, în reproducerea fidelă, cu toate finețele ei, a lucrurilor, fantazia oamenilor copți este mai credincioasă - pentru cei
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
-ntorsese cu totul uimit de-acolo, crezând în minunile pe cari numărul l[e]-ar putea produce. Plecând din Grecia demagogic, el se-ntoarse din Egipet aristocratizat, plin de mister, religios, ascuns; ochii sufletului său erau uimiți de măreția lucrurilor văzute, el credea într-o ființă atotputernică, în nemurirea sufletului, în cabala numărului, în ideea ordinei fizice a universului, a ordinei morale dintre oameni. Ce văzuse cu toate acestea în Egipet? Poporul acela mare și înțelept, care-a trăit șapte mii
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
aparență: repetiția de cuburi în piramidă, repetiția de sfere în Kegel, adecă într-o mărime pururea descrescândă, ale cărei linii longitudinale convergează într-un singur punct. Obelisc, piramidă, sfinx (un mormînt) (înlăuntru) ["OPTICA... "] 2255 Optica = Geometria proporțională cu distanța obiectelor văzute. CUADRATURA CERCULUI 2255 [1] Când un șarpe se-ncolăcește, observăm următorul lucru. Pielea dinlăuntrul cercului e încrețită, cea dinafara cercului e încordată. Dar pielea e în amândouă părțile egal de lungă. Cea dinafară s-a lungit, cea dinlăuntru s-a
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
stabi[l]ind proporții între ea și în[t]reg*, tot astfel nici simțurile *** în timp și-n spațiu nu pot vedea decât raporturi între ele și ceea ce se petrece. Amândouă la un loc ar fi suma. Ochiul și cele văzute. [... ] Mișcarea lumii mari reflectată în cea mică este fracturarea unei mișcări imense* în raporturile*** a 324 {EminescuOpXV 325} unui ochi, a unei urechi - Mașini intercalate - paranteze. - Să ne-nchipuim că oceanul întreg se mișcă spre a ridica un culbec. Ce
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]