2,269 matches
-
un megafon al forțelor de dreapta, antisocialiste. În Biroul nostru Politic a avut loc un schimb de opinii și am ajuns în unanimitate la concluzia că există toate motivele pentru a considera că situația care s-a creat este o violare a acordului realizat la Čierna. Am în vedere acordul pe care l-am încheiat împreună, între patru ochi; [...] am în vedere acordul dintre Biroul nostru Politic și conducerea partidului vostru. Dubcek încearcă să nu își trădeze neliniștea și îi aduce
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Romulus (2001), ""Tezele" și reversul lor", în Rusan, Romulus (ed.), Anii 1961-1972: țările Europei de Est, între speranțele reformei și realitatea stagnării, București, Fundația Academia Civică, pp. 856-858. Rusan, Romulus (2003), "O fotografie neretușată. "Raportul Voyame", un studiu ONU despre violarea drepturilor omului în România", în Rusan, Romulus (ed), Anii 1973-1989: cronica unui sfârșit de sistem, București, Fundația Academica Civică, pp. 173-185. Rusu, Gheorghe (1989), Promovarea exportului românesc. Tehnici de marketing industrial, Craiova, Editura Scrisul românesc. Sampson, Steven (1983), "Is Romania
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la care se referă art. 1 al prezentei norme sanitare veterinare, să efectueze orice controale pe care le considera corespunzătoare. ... (6) Autoritatea Națională Sanitară Veterinară și pentru Siguranța Alimentelor va lua măsurile administrative sau penale adecvate pentru a pedepsi orice violare a prevederilor prezentei norme sanitare veterinare, în special când se descoperă ca certificatele sau documentele redactate nu corespund stării de sănătate reale a animalelor menționate la art. 1, ca identificarea animalelor sau marcarea materialului seminal, ovulelor și embrionilor în cauza
EUR-Lex () [Corola-website/Law/173844_a_175173]
-
sfârșitul anului la care aceste date fac referire sau pe o perioadă mai lungă, dacă acest lucru este prevăzut de alte dispoziții. 4. Autoritățile competente controlează periodic securitatea datelor. 5. Autoritățile competente implicate se informează reciproc despre orice bănuiala de violare a securității datelor. Protecția datelor cu caracter personal Articolul 44 1. Părțile contractante folosesc datele cu caracter personal schimbate pentru aplicarea prezenței convenții doar în scopurile prevăzute de această și pentru alte destinații vamale care urmeaza regimului de tranzit comun
EUR-Lex () [Corola-website/Law/173550_a_174879]
-
că apte pentru sigilare cu condiția ca: ... a) sigiliile să poată fi aplicate în mod simplu și eficient; ... b) să fie construite astfel încât mărfurile să nu poată fi scoase sau introduse fără a lasă urme vizibile de intervenție sau fără violarea sigiliilor; ... c) spațiile rezervate pentru încărcătură să fie ușor accesibile pentru verificarea de către autoritatea vamală; ... d) să nu cuprindă spații secrete în care să poată fi ascunse mărfurile. Orice vehicul rutier, remorca, semiremorca sau container agreat pentru transportul mărfurilor sub
EUR-Lex () [Corola-website/Law/189895_a_191224]
-
replic? extrem de dur? lui Russo printr? un pamflet publicat abia �n 1940183. �n sf�r? it, credincios sie �nsu? i, Iorga a reac? ionat prin ac? ion? ri �n judecat? pentru calomnie ? i alte ac? iuni judiciare. Acuz�ndu? l, de exemplu, pe Panaitescu de violare a obliga? iei de a p? stră secretul �n utilizarea probelor documentare. Au urmat acuză? iile de plagiat, �nvinuindu? l pe Giurescu c? a plagiat lucr? rile lui Onciul, ? i referiri la gre? elile lui Giurescu: (acesta �l numise �Atanaric� pe Alaric). Iorga
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
niciodat? Rusiei. Mai mult, se sublinia faptul c? nu avuseser? loc nici un fel de negocieri, brutalul ultimatum �nc? lc�nd dreptul la autodeterminare a trei milioane de ?? răni rom�ni. Rom�nia declară solemn c? refuz? s? recunoasc? o asemenea violare a legilor internă? ionale. Acest document era �semnat de fondatorii autodetermin? rîi Rom�niei Mari�. To? i cei care jucau un rol �n via? a public? au semnat declară? ia, inclusiv Iorga 10. Doamna Liliana �? i amintea c? solemnitatea organizat? �n onoarea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
violență prin neglijarea individului, în sistemul de sănătate. Bufacchi (2005) vorbește despre două concepte ale violenței umane: unul „minimalist”, făcând referire la violență ca o forță distructivă intenționată, și un alt concept, „comprehensiv”, privind violența în raport cu nevoile umane, ca o violare, cu sau fără intenție, a drepturilor omului de a avea acces la cele necesare satisfacerii nevoilor inerente naturii umane. Găsim în aceste precizări legătură strânsă și subtilă în același timp, între legile care protejează și promovează drepturile omului și nevoile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în familie, scapă controlului statului și adesea beneficiază de o atitudine, mai mult sau mai puțin oficială, de toleranță. Statul are datoria atât în situații publice, cât și în cele private să asigure drepturile fiecărui cetățean, să-l protejeze contra violării drepturilor fundamentale. Dacă această protecție nu se realizează, statul poate fi acuzat de „consimțire”la actele de violență, care în acest caz țin de domeniul privat. în statul Kentucky (SUA), victimei i se explică faptul că statul este acuzatorul agresorului
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
pe care soțul le aplică soției pentru comportamentele ei „nepotrivite”. Dar aceste „sancțiuni legitime”nu sunt permise decât bărbatului; ele sunt deci rezultatul unor discriminări la care este supusă femeia. Raportul OMCT arată că: „Violența domestică este, înainte de toate, o violare a drepturilor omului. Mai mult, reluând argumentul sancțiunilor în cazuri de violență domestică, putem acuza statul pentru asumarea unei părți din responsabilitățile privind consecințele violenței domestice, deoarece aceasta se produce de fapt cu autorizarea și consimțământul său”. 1.7.2
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
la Convenția privind eliminarea tuturor formelor de discriminare față de femei, conținând două proceduri importante pentru statele semnatare: 1. o procedură de comunicare în regim de urgență, care să permită femeilor și grupurilor de femei să depună la CEDAW, plângeri cu privire la violarea drepturilor lor; 2. o procedură de anchetă care abilitează CEDAW să desfășoare anchete în situații de violare gravă sau sistematică a drepturilor femeii. în 1993, Adunarea Generală ONU a adoptat Declarația pentru eliminarea oricărei forme de violență împotriva femeii. Aceasta
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
1. o procedură de comunicare în regim de urgență, care să permită femeilor și grupurilor de femei să depună la CEDAW, plângeri cu privire la violarea drepturilor lor; 2. o procedură de anchetă care abilitează CEDAW să desfășoare anchete în situații de violare gravă sau sistematică a drepturilor femeii. în 1993, Adunarea Generală ONU a adoptat Declarația pentru eliminarea oricărei forme de violență împotriva femeii. Aceasta reprezintă primul instrument internațional referitor la drepturile omului, care tratează exclusiv violența împotriva femeii. Declarația se bazează
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și recunoaștere a persoanei (a nu fi văzut, a fi tratat ca invizibil); gradul de considerare individuală (a fi subsumat unui grup, a nu fi văzut că un individ, ci văzut și tratat stereotipizat); gradul de respectare a spațiului personal (violarea spațiului personal, experiențe de violență/abuz); gradul în care trăiești un sentiment de umilință și inegalitate (poate datorită unei particularități care-i impietează sentimentul egalității cu ceilalți). La aceste patru dimensiuni, Mariana Chilton (2006) adăugă, de altfel concretizând aceste dimensiuni
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
gradul în care trăiești un sentiment de umilință și inegalitate (poate datorită unei particularități care-i impietează sentimentul egalității cu ceilalți). La aceste patru dimensiuni, Mariana Chilton (2006) adăugă, de altfel concretizând aceste dimensiuni: condițiile create de sărăcie; condițiile de violare cronică sau acută a drepturilor omului; situațiile în care oamenii nu au autonomie și nu pot controla condițiile în care se află și destinul lor; condițiile în care li se refuză dreptul de a participa la viața comunității; situațiile în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
grup. Desigur, există diferențe culturale în înțelegerea demnității așa cum există diferențe culturale, din păcate, și în înțelegerea drepturilor omului. într-o abordare ecosocială, tiparele inegalității de putere în relațiile sociale (inegalitatea de gen, afronturi sociale și psihologice) sunt experiențe de violare a demnității persoanei. Abordarea ecosocială explică modul în care aceste experiențe se asociază cu stresul cronic și cu cel acut. La rândul său, stresul determină răspunsuri fiziologice și psihologice cu un puternic impact asupra sănătății fizice și mentale a individului
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
definește demnitatea umană ca „un sens dinamic al valorii mediate social și politic”ce se referă la modul în care o persoană este percepută, văzută și tratată de ceilalți. Acest mod influențează propria experiență subiectivă, stima de sine a persoanei. Violarea demnității umane conduce la stres cronic și o stare de sănătate precară. Demnitatea umană e grav afectată în situații de victimizare violentă, sărăcie, deprivare și discriminare, toate acestea fiind deja cunoscute ca asociate cu stresul cronic și sănătatea șubredă (Chilton
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mai slab] constant], dar mai intens în sensul de mult mai persistent și cu r]d]cini mai profunde în caracterul ființei. Darwin s-a gandit c] regulile alese ar tinde s] arbitreze în favoarea motivelor mai slabe, dar persistente, fiindc] violarea lor ar duce, mai tarziu, la remușc]ri mai profunde și mai chinuitoare. C]utând, apoi, forța deosebit] pe care o posed] „imperiosul cuvânt datorie” (Darwin, 1859, p. 92), el a recurs la ciocnirea dintre aceste atașamente sociale și motivele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
țâț]lui. Dac] un membru al aristocrației întâmpină dificult]ți financiare, își putea vinde soția sau copiii că sclavi pe o perioad] de patru ani. Luarea în c]s]torie a unei soții f]r] contract nu avea bâz] legal]. Violarea unei fecioare de rang aristocratic promise deja se sfârșea cu moartea violatorului. Soțiile acuzate de infidelitate erau aruncate într-un râu în care se presupunea c] zeul acestuia le va decide nevinov]ția sau vinov]ția. Acuzațiile false erau pedepsite
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acceptate. Etică familiei sublinia importanța liniei masculine. Nu există credință în viața de dup] moarte, iar „nemurirea” constă în perpetuarea identit]ții prin urmași de sex masculin. Desigur c] sedeq era ignorat de c]tre unii oameni. Proteste profetice deplâng violarea drepturilor celor s]răci, ale v]duvelor și orfanilor de c]tre cei bogați și puternici. În secolul al VIII-lea î.Hr., Miheia a cerut poporului: „Faceți dreptate, iubiți bun]tatea și fiți umili în fața Dumnezeului vostru” (6.8). Amenințarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în urm]toarele rânduri natură și punctele slabe ale acestei versiuni. Viziunea în cauz] consider] anumite acțiuni greșite doar pentru c] sunt nenaturale. Deși exist] mai multe variante ale acestei versiuni, toate se bazeaz] pe ideea c] nenaturalul const] în violarea principiilor de bâz] ale biologiei umane. Aceast] teorie este cel mai adesea folosit] în analiza unor aspecte ale comportamentului sexual precum homosexualitatea, masturbarea și contracepția. Teza asupra comportamentului sexual poate fi rezumat] astfel: deși activitatea sexual] poate oferi pl]cere
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pesonale, individul are posibilitatea în anumite situații (nu strict extreme) de a-si plasa propriile preocup]ri, planuri sau valori înaintea intereselor celorlalți. Viziunea deontologic] nu numai c] pune un accent mai puternic pe evitarea faptelor greșite - prin acestea înțelegând violarea anumitor norme - decât pe interesele sau chiar viața celorlalți, dar, în plus, ne determin] s] acord]m mai mult] atenție propriilor noastre greșeli (în sensul evit]rii acestora) decât greșelilor generale sau ale altora. Recunoașterea importanței evit]rii greșelilor nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fi curmat] în mod intenționat. Conform acestor tradiții, a lua viața unei ființe umane inocențe înseamn] a uzurpa dreptul lui Dumnezeu de a d]rui și de a lua viața. Unii scriitori creștini au perceput-o și ca pe o violare a ordinii naturale. Aceast] perspectiv] asupra caracterului inviolabil al vieții umane inocențe a r]mas practic de necomb]țuț pan] în secolul al XVI-lea, cănd Șir Thomas More a publicat Utopia. În cartea sa, More vede eutanasia că pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Multe altele mor din cauza nașterilor involuntare atunci cand avortul nu este disponibil sau când sunt presate s] nu apeleze la avort. Desigur și nașterile voluntare prezint] un risc fâț] de viață femeilor, dar f]r] elementul de coerciție nu exist] o violare a dreptului la viat] a femeilor. Interzicerea avortului încalc], de asemenea, dreptul femeilor la libertate, autodeterminare și integritate fizic]. A fi forțat] s] porți o sarcin] nu este doar o „inconvenient]”, așa cum afirm] cei care susțin interzicerea avortului. A duce
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dezvolte doar dup] naștere. De ce atunci ar trebui s] consider]m nașterea, în locul unui alt moment, ca fiind pragul egalit]ții morale? Un motiv major este acela c] nașterea face posibil] acordarea unor drepturi egale noului-n]scut f]r] violarea drepturilor altora. În multe ț]ri, este posibil] g]sirea unor c]mine potrivite pentru copiii ai c]ror p]rinți biologici nu sunt capabili sau dornici s] îi creasc]. Din moment ce majoritatea dorește protejarea copiilor și din moment ce acum putem face
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fel nu este în concordant] cu tratarea lor ca ființe cu valoare inerent]. Pentru un ap]r]tor al drepturilor animalelor, a folosi un animal ca mijloc în atingerea unui scop, în acest caz, ca mâncare pentru cin], reprezint] o violare a dreptului acelei ființe de a fi tratat] cu respect. Un utilitarist nu va mânca produse de origine animal] atât timp cât procesul de creștere al acestor animale implic] o cantitate mare de suferinț] din partea lor. Dac] animalele vor avea o viat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]